Ангола: Путешествие во времени. Часть восьмая

Официальная инаугурация состоялась в ночь на 10 июня 1952 года.

«Оставались еще некоторые отделочные работы, – вспоминает Антониу Жардим, один из проектировщиков „Monumental“, – но в нем уже состоялся первый сеанс. Первые зрители не обращая внимание на недоделки, с достоинством оценили его. И это, несомненно, был успех».

Прилегающая к кинотеатру территория в тот день не смогла вместить всех желающих посмотреть на архитектурное чудо строительства. Иначе это событие назвать и не могли. Наконец-то долгожданный кинотеатр открылся.

Сегодня кинотеатр окружают три улицы: RuaCidade de Lobito, Av. 10 de Fevereiro (раньше она называлась Улица маршала Гомеша де Кошта (Avenida Marechal Gomes da Costa[42 - .Мануэл ди Оливейра Гомиш да Кошта – португальский политический и военный деятель, один из руководителей Национальной революции 1926 года, президент и премьер-министр Португальской республики в 1926 году.]) и Rua Sacadura Cabral.[43 - .Артур ди Сакадура Фрейре Кабрал, более известный как Сакадура Кабрал – португальский офицер и авиатор, вместе с Гагу Коутинью совершивший в 1922 году первый перелет через Южную Атлантику из Лиссабона в Рио-де-Жанейро.] Рядом находится площадь Largo de Africa.

«Крем» (Nata) (именно так в португальском языке звучало привычное для нашего слуха слово «сливки) бенгельского общества для такой церемонии надели свои самые лучшие наряды.

Киноманы-бенгельцы старшего поколения хорошо помнят все фильмы, которые здесь демонстрировались.

…Скандинавский принц викингов Валиант из Туле, расположенного недалеко от современного Тронхейма на норвежском побережье, прибыл в Камелот, где подружился с сэром Гавейном и сэром Тристрамом.

Заслужив уважение короля Артура и Мерлина, он был принят в Рыцари Круглого Стола. Его появление здесь было не случайно: юноша рассчитывал помочь своему отцу вернуть законный трон от языческого викинга-узурпатора Слайгона и надеялся вернуть христианскую веру на родину…

Именно с показа этой захватывающей истории скандинавского эпоса – американского фильма «Храбрый принц («Принц Валиант»), снятого в США на киностудии «20th Century Fox» режиссером Генри Хэтэуеем (в фильме снимались Джеймс Мейсон, Робепрт Вагнер, Джанет Ли, Стерлинг Хейден и др.), начался новый этап в истории кинематографа не только в Бенгеле, но и во всей Анголе.

В этот день, 26 июня 1956 года в «Монументале» (одновременно с «Cinema «Restaura??o» (Луанда) и «Cinema «Ruacanа» (Новый Лиссабон (Nova Lisboa), ныне Уамбо) установили новую проекционную систему – cinemascope. На ней и прокрутили впервые «Принца Валианта». Это было историческое событие для Бенгелы.

Здесь хорошо помнят и премьерный показ мелодрамы американского режиссера Питера Богдановича «Uma Mulher ?s Direitas» («Девушка справа») (оригинальное название «Daisy Miller» («Дейзи Миллер»[44 - .Миллер Дейзи – героиня одноименного короткого романа (1878) североамериканского писателя Генри Джеймса. Богатая и привлекательная, типичная американка путешествует по Европе.]) (в главной роли Сибилла Шепард), состоявшийся за несколько месяцев до революции 1975 г. И один из последних – «As senhoras e meninas» («Дамы и девушки»).

Здание действительно выглядело монументальным. Его размеры были впечатляющими. Но еще больший вид ему придавали обрамляющие его конструкции. Горизонтальные накладки в виде жалюзи защищали находящихся внутри помещения людей от прямых солнечных лучей. Фасад здания был построен из местного камня.

Зал тоже выглядел шикарно. Богатая отделка и строгий вишневый цвет создавали у входящих в него зрителей чувство завороженности, почтительного удивления, уважения, смешанного с восторгом. Вместимость – 1300 мест.

Первый этаж был рассчитан на 884 посадочных места. В интерьере были все основные помещения, предусмотренные для театра: большая и вместительная сцена, гардеробные, бар, холл, билетная касса, офис и гримерные комнаты, туалеты.

На втором этаже размещались девять лож, балкон на 416 мест, галереи и т.н. «дворянский зал» (офицерская комната). На третьем (последнем) – проекционная комната и пост пожарного.

Долгие годы кинотеатр радовал горожан кинофильмами, постановками театра, выступлениями музыкальных групп и пр., но война внесла свои коррективы в его деятельность. С 1980-х годов он закрыл свои двери.

Открылся только спустя двадцать с лишним лет, в 2004 году, когда звезда португальского и ангольского футбора Освальдо Крус (известный как «Джони», игравший в португальских клубах «Salgueiros» и «Acadеmica de Viseu», а в период с 1995 по 2003 год выступавший за национальную сборную Анголы), после окончания своей карьеры игрока инвестировал в реконструкцию здания и подписал контракт с компанией EDECINE (Empresa Distribuidora e Exhibidora de Cinema).

34-летний Освальдо Крус возвратился на родину в Бенгелу с мыслью возродить к жизни «Cine-Teatro Monumental», превратив его для своих земляков в родной дом, каким он был в прошлом. «Джони» вырос в том же районе, где всегда стоял «Монумент», именно там он приобрел вкус к кино.

Спустя несколько лет старый, но значительно помолодевший кинотеатр вновь распахнул свои двери…

«Cine «Kalunga» (г. Бенгела)

Сегодня в г. Бенгеле (полное название города Сан-Фелипе-де-Бенгела), административном центре одноименной провинции Анголы, на улице Героев Анголы, в непосредственной близости от пляжа Морено, стоит прекрасный кинотеатр-esplanada «Kalunga».

Он спроектирован примерно по такому же типу что и «Мирамар» и «Фламинго» и построен в разгар модернистской волны 1960-х и 1970-х годов, который до сих пор, несмотря на почтенный возраст, остается настоящим шедевром архитектуры Анголы, одним из немногих кинотеатров, возродившихся, словно Феникс из пепла.

Когда мы говорим о памятниках старины, то вспоминаем великих художников всех времен и народов – зодчих, живописцев, инженеров, сотворивших настоящие чудеса культуры и искусства.

За всю многовековую историю в разных уголках Земли сохранилось огромное количество достопримечательностей: исторические памятники и величественные площади, античные строения и руины, готические соборы и великолепные дворцы, католические храмы и христианские церкви. Что-то сохранилось, что-то было безвозвратно утеряно и разрушено в результате мировых катастроф. Это не просто здания, сооружения, памятники – это история, и во всем мире не существует народа и не существует культуры, которая могла бы развиваться без таких «памятников».

Памятники архитектуры выполняют своеобразную художественно-образную функцию «символического напоминания» – будь то Римский Колизей или Домик Петра в Санкт-Петербурге. И даже чудом сохранившийся клочок берестяной грамоты – уникальный и бесценный памятник. Так, в эпоху расцвета Новгородской вечевой республики Софийский собор[45 - .Храм строился с 1045 по 1050 год и является самой древней из сохранившихся каменных построек Руси..Сами новгородцы во все времена относились к собору с величайшим благоговением..Например, они считали, что именно благодаря заступничеству Софии их город никогда не подвергался набегам татар. Известно, что 1238 году их отряды повернули назад, не дойдя совсем немного до города. Горожане увидели в этом Божье знамение..В 1391 году город был спасен от страшного мора. И снова новгородцы соотнесли это с заступничеством Святой Софии..Нужно заметить, что во время своей постройки храм был единственным каменным зданием в Новгороде. Строили его киевские и византийские мастера, без сомнения, очень талантливые, которые смогли передать в камне черты новгородского северного характера. Сдержанность, суровость, грандиозность помыслов, мощь.. Существует легенда о том, как во время росписи купола, на котором должен был быть изображен Спаситель с простертой десницей, рука Иисуса Христа оказалась сжатой в кулак. Фреску переписывали несколько раз, пока художнику не приснился сон, в котором Христос говорил, что он специально сжал ладонь, чтобы держать там Новгород.] был символом Новгорода, символом самой республики. Возрожденный Собор Святой Софии Премудрости Божией сегодня остается одним из главных и священных памятником старины. «Там, где Святая София, там и Новгород», – так говорят на Руси уже тысячу лет. С тех самых пор, когда в XI веке был построен грандиозный собор Софии Премудрости Божьей. Храм был заложен Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром.

Для первобытного человека имело значение лишь настоящее, его текущая деятельность. Но мы тем и отличаемся от наших доисторических предков, что сохраняя культуру, сохраняя историю, мы сохраняем свои корни. «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?» – этот вопрос французский живописец-постимпрессионист, скульптор-керамист и график Эжен Анри Поль Гоген задавал сам себе явно не случайно.

Вот почему задача сохранения памятников истории и культуры – больше чем коллекционирование древностей или дань моде. Это наша генетическая память о прошлом, наших корнях, передача ее новым поколениям, чтобы не разорвать нить времен. Нередко мы восстанавливаем памятники истории, дошедшие до нас от древности и Средневековья, по чудом сохранившимся чертежам или устным описаниям, по старинным текстам.

Одни памятники реставрируем, другие воссоздаем заново – реконструируем. Так было с янтарной комнатой в Царском селе в Петербурге, Музеем римских кораблей вместе с кораблями, построенными Калигулой, Храмом Христа Спасителя в Москве, Аббатством Монте-Кассино недалеко от города Кассино, к югу от Рима и по дороге в Неаполь, Пальмирой (или Тадморой) в Сирии и др.

А как быть с теми памятниками, которые еще «живы», но постепенно разрушаются на наших глазах? Подождать, пока они полностью погибнут, а потом доставать из архивов чертежи и заново строить?

Подобный вопрос задают автор книги «Angola Cinemas – A Fiction of Freedom» Мигель Херст и фотограф Уолтер Фернандеш. Свидетельствуя и подчеркивая высокую архитектурную ценность кинотеатров, они говорят, что эти здания и сооружения уже признаны гениальными творениями зодчих. Так почему мы должны ждать, пока они не сровняются с землей, чтобы потом их возрождать? Этой проблемой – разбудить сердца и сознание тех людей, от кого зависит решение вопроса – занялся Институт Гете[46 - .Институт имени Гёте (Немецкий культурный центр им. Гёте, нем. Goethe-Institut) – это германская неправительственная организация, задачей которой является популяризация немецкого языка за рубежом и содействие международному культурному сотрудничеству..Наиболее важной задачей является обучение немецкому языку как иностранному..Также целью Института им. Гёте является усиление межкультурного взаимодействия с Германией, которое включает не только обмен фильмами, музыкой, литературой, но также и общественными ценностями..Организация названа в честь выдающегося немецкого поэта Иоганна Вольфганга фон Гёте.. Институт имени Гёте был учреждён в 1951 году как правопреемник основанной в 1925 году Германской академии..Первоначально он должен был обучать иностранных учителей немецкого языка в Германии..В 1953 году начались первые языковые курсы, в это же время институт поставил задачу содействовать продвижению немецкого языка за рубежом..В 1959—1960 годах все государственные федеральные учреждения культуры за границей стали частью института им. Гёте. В 1968 году институт начал свою культурную программную деятельность..С падением железного занавеса в 1989 году институт усиленно расширил свою деятельность в Восточной Европе, что привело к открытию большого числа филиалов института.. После слияния с организацией Inter Nationes 21 сентября 2000 года в период с января 2001 года по июль 2003 года институт назывался Goethe-Institut Inter Nationes..В 2004 году был открыт информационный центр в Пхеньяне, первый филиал западного института культуры в Северной Корее. В 2008 и 2009 гг. открылись институты в Дар-эс-Салам, Новосибирске и Луанде..В настоящее время институт имеет филиалы по всему миру: 12 в городах Германии, 159 институтов в 98 странах мира..В России филиалы Института им. Гёте работают в трёх городах: Москве, Санкт-Петербурге и Новосибирске.] в Анголе. В книге фотографии около 70 старых кинотеатров. И у каждого своя судьба.

История свидетельствует, что «Cine «Kalunga» был построен по принципу самоуправления известной бенгельской семьей Centelho.

Изучая историю появления кинотеатров Анголы, я заинтересовался этимологией их названий. Самая большая группа – те, которые связаны с топонимикой определенных населенных пунктов Анголы.

Одни названы в честь континентов, рек, городов или конкретных местностей – «Benguela», «Ndalatando», «Cabinda», «Luena», «Mosamedes», «Ruacana», «Amboim» (города), «Miramar» (холм, на котором он стоял), «Africa» (континент), «Chiloango» – река).

Другие связаны с какими-то качествами, действиями, сравнениями, определениями – «Monumental» – монументальный, «Beneficente» – благодетельный, «Imperium» – Империя, «Restauracao» – восстановление, «Nacional» – национальный, «Tropical» – тропический, «Atlantico» – Атлантика, Атлантический).

Третьи – с названиями животных («Impala», «Flamingo»); четвертые – в честь исторических личностей («Silva Porto» – португальский торговец и исследователь Анголы, «Karl Marx» – Карл Маркс) и др.

Название кинотеатра «Kalunga» ни в одну из вышеперечисленных категорий не входит. Хотя…, к определенной, мистической личности отнести можно.

Согласно традиционным африканским верованиям и мифологии, «калунга» – это «высший дух» для народов «лунда» – в Анголе, Конго и Замбии, «овамбо» – в Анголе и Намибии. Он обладает удивительной способностью – становится невидимым человеком и перемещается среди людей, помогая соплеменникам в случае голода или эпидемии.

Калунга (или, как его еще называют, Карунга) – довольно распространенный персонаж в мифологии не только народов Западной Тропической Африки, но и в Восточной Африке (амбо, луба, конго, мбунду, чокве и некоторых других бантуязычных народов). Калунга объединяет черты первопредка и отчасти громовника[47 - .Громовник (или громовик) – небесный символ, знак Перуна у славян. Выглядит как шестиконечный крест, очерченный прерывистым кругом..Такие «разрезы» в изображении сделаны не случайно – они символизируют магический громоотвод. Возможно, именно поэтому символ «Громовник» был весьма распространен и часто наносился не только на одежду, но и на предметы быта и жилье..Разумеется, здесь речь идет не только о защите от природных явлений, но и от проявлений любого зла.. Считалось, что Перун, как Бог, имеющий огромную власть, обеспечивал равновесие между Светлыми и темными силами, а «Громовник» поражал недоброго человека, словно ударом грома..Оберег с этим символом – сильная защита от проявленных и скрытых враждебных влияний. Согласно верованиям, он поможет сохранить здоровье и эмоциональную стабильность, а также поддержать правильный баланс между внешним окружением и вашим внутренним миром, гармонизируя их..«Громовник» обеспечивает равновесность мыслей и поступков, ведущих к духовному росту и самосовершенствованию. Кроме того, этот оберег наполняет жизненными силами, необходимыми для достижения целей, и поможет двигаться вперед, не отступая перед трудностями и сохраняя внутреннее достоинство, справедливость и честь..Громовник также является небесным символом Бога Индры, охраняющего Древнюю Небесную Мудрость Богов, то есть – Древние Веды..Как Оберег, изображался на воинском оружии и доспехах, а также над входами в Хранилища, дабы входящий в них со злыми помыслами поражался Громом.].

Калунга как обожествлённый предок связан с «нижним миром», миром предков (в случае чьей-либо смерти ангольцы говорили: «Его взял Калунга»). Он – отец всех предков, с их помощью правящий миром, предки – его слуги. Калунга является создателем мира и первых людей, которых он «вызвал» из земли, скалы, священного дерева, термитника и т. п.

Согласно одному мифу, Калунга ударил по термитнику и из образовавшегося отверстия вызвал первую пару – Амангуду и его жену, сыновья которых – Канзи и Нангомбе – позже женились на своих сестрах[48 - .Инцест (лат. incestus – «преступный, греховный»), кровосмешение – половая связь между близкими кровными родственниками (родителями и детьми, братьями и сёстрами)..В большинстве стран мира кровные браки и половая связь между близкими родственниками запрещены и осуждаются общественной моралью (в отличие от браков между двоюродными родственниками, между дядей и племянницей и подобных), а в некоторых странах являются и уголовно наказуемыми..Понятие «близкий» в разных культурах определяется по-разному, хотя почти во всех культурах имеется табу инцеста..У древних римлян слово incestus обозначало вообще всякое прелюбодеяние, а браки, в которых муж и жена являлись родственниками до 4 колена, считались инцестом и карались смертной казнью..Библия является одним из древних письменных источников, отвергающих инцест и другие сексуальные девиации. Однако и в христанской морали есть исключения. В библейском повествовании первый инцест на земле был совершён детьми перволюдей Адама и Евы. Их кровосмесительный союз был вынужденным и потому признан священным, а не преступным..Однако первородным (прародительским) грехом (христианский богословский термин, означающий первый грех, совершенный в Эдеме прародителями Адамом и Евой) в формальном понимании является не грех совокупления между братом и сестрой, а ослушание Божьей воли, нарушение запрета «от дерева познания добра и зла не ешь от него»..В древности неосуждаемый инцест практиковался в традициях бракосочетания фараонов и инков (практически все они женились на своих сёстрах) и правителей некоторых других (Сасанидский Иран и соседние государства с влиянием зороастризма) античных государств.. Царская чета считалась воплощением богов, в первую очередь – братьев Осириса и Сета, женатых на своих сёстрах Исиде и Нефтиде.. Династические браки между братьями и сёстрами в правящей династии освящались с позиций престолонаследия для удержания власти в кругу одной семьи, сохранения чистоты «солнечной крови» воплощений египетских богов и недопустимости родственных связей с нецарствующими семьями.. В античных языческих верованиях инцест был нормой жизни богов. Вся древняя мифология полна инцестуозных и промискуитетных сюжетов. Однако женитьба царя Эдипа на своей матери, царице Иокасте, в трагедии Софокла именуется «грехом»..Но чем же опасен инцест?. Кровосмешение между близкими родственниками является генетически не совместимым и, если у пары, состоящей не из близких родственников, риск рождения отсталого и бесплодного ребенка составляет 3%, то у пары, состоящей между братом и сестрой, такой риск возрастает до 90%, а также значительно возрастает риск рождения генетического отсталого и бесплодного внука (внучки).. Происходит это из-за того, что поврежденный ген одного из родителя не может быть заменен здоровым геном второго родителя, как это происходит при любви не между родственниками, таким образом, ребенок рождается с поврежденными генами, приводящими к уродливости и мутации.. Это сделано природой для того, чтобы при зачатии ребенок получал различные гены от каждого родителя и получался более совершенным в генетическом плане, перенимая что-то хорошее от одного родителя и другого.. Такая генетика вот уже на протяжении всего времени жизни живых организмов позволяет осуществлять естественный отбор и улучшать генетическую составляющую человека.. Именно поэтому каждый народ мира имеет свои очертания и строение тела, например, черный цвет кожи, помогает защититься от вредных солнечных лучей, а образовался он у людей, живущих с высокой солнечной активностью, или например, большой нос у людей, живущих в горах, который помогает получать больше кислорода при его недостатке. При любви между братом и сестрой такое усовершенствование не происходит.].

По другому мифу, Калунга вышел из земли и создал три супружеские пары, от которых произошли племена ямбо, гереро и бушмены.

Имеется третий вариант, согласно которому Калунга сам выступает как первый человек – это уже ближе к нашей библейской истории.

В некоторых вариантах действует не Калунга, а его помощник – «костяная старуха»: она вызывает троих детей из дерева Омукуа. В наших сказках тоже есть такой известный персонаж. Ею обычно пугают маленьких, непослушных детей.

Калунга характеризуется и как громовник (хотя и в меньшей степени, чем, например, Мулунгу). Носит чёрную одежду – ритуальный цвет дождя, и ему приносят в жертву черного быка – типичное дождевое жертвоприношение.

А еще на кимбунду (язык народа амбунду) «калунга» означает «море», хотя относится к Атлантическому океану – к той его части, которая прилегает к ангольскому побережью. Это слово имеет и другие значения – «необъятность» и «смерть».

Вот сколько значений у слова «Kalunga».

Как уже говорилось, идея строительства и архитектурного замысла здания принадлежит не архитектору, а простому жителю (хотя и очень знаменитому в Бенгеле).

А архитекторы помогли претворить эту идею в жизнь и придали ей в профессиональном плане архитектурное решение.

Работы были выполнены без чрезмерной детализации плана, что, по тем временам, не вписывалось в академические каноны искусства зодчих, однако задумка, намерения, были не только необычными, но и по-своему красивыми и поэтичными. Автор идеи пожелал построить здание, внешне похожее на старую кинопленку.

Так в облике кинотеатра появились такие свободные формы, как катушка, бесконечное количество изогнутых, модернистских изгибов.