Ангола: Путешествие во времени. Часть восьмая

Кинотеатр «Килумба» в Виане[23 - .Виана – город и один из семи муниципальных образований, входящих в состав провинции Луанда, согласно новому административному делению провинции (в т. ч. Белаш, Cazenga, Какуако, Icolo е Bengo и Qui?ama)..Виана находится в 15—30 километрах к востоку от пригорода столицы Луанды и насчитывает 68 000 жителей, в том числе около 6 000 беженцев (в основном из провинции Катанга в Демократической Республике Конго)..Виана находится примерно в 90 минутах езды от центра города Луанда..Город был основан 13 декабря 1963 года. Прежде Виана была поселком на окраине Луанды и входила в ее административные границы..Из-за близости к столичному городу Виана пережила в последние годы очень большой рост населения и промышленности..Муниципалитет Вианы состоит из четырех коммун: Виана, Zango, Calumbo, и Mbaia.] – один из немногих старых кинотеатров, который пытается выжить и окончательно не умереть в условиях недофинансирования и жесткой конкуренции с современными мультиплексами, извлекающими огромные прибыли, показывая самые кассовые фильмы.

Помимо демонстрации фильмов, которые уже много лет как перестали быть регулярными, администрация, чтобы заработать деньги, сдает зрительный зал в аренду политических партиям, общественным и религиозным организациям, неформальным объединениям молодежи, поэтому по выходным кинозал превращается в пространство для собраний, митингов, молитв и дискуссий.

Что касается представления помещений кинотеатров для проведения в них культовых мероприятий, то в Анголе существует закон, запрещающий это делать.

Директор Национальной компании по кинопрокату (Edicine) Лоуренсо Роке, отвечая на вопрос журналиста АНГОП (Национальное информационное агентство – ANGOP), заявил, что погоня за прибылью «…побуждает владельцев кинотеатров выполнять задачи, которые искажают реальную роль кинематографа в поисках более простых и прибыльных видов деятельности. Некоторые кинотеатры использовались церквями, но в настоящее время такая ситуация не зафиксирована, поскольку существует исполнительный указ Министерства культуры и территориального управления о запрете культа в кинотеатрах».[24 - Источник: Angop, 15 сентября 2009, http://www.angop.ao/angola/pt_pt/noticias/lazer-e-cultura/2009/8/38/Ministerio-Cultura-trabalha-para-capacitar-Edicine,fa1c3154-9458-44fb-98da-5d91808d4019.html]

Он напомнил, что отправление религиозных культов, ритуалов и обрядов в кинотеатрах – от Кабинды до Кунене, – запрещено. И если такие мероприятия будут иметь место, правоохранительные органы должны принять меры, чтобы не допустить искажения реальной роли кинотеатра, а владельцы помещений будут нести ответственность. Хотя, иногда аналогичные ситуации все же встречаются.

В течение почти двух десятилетий с момента получения страной независимости большинство кинотеатров в Луанде и других городах страны перестали работать. Одни закрылись и никогда больше не открывались, другие были восстановлены, но находятся в плачевном состоянии. Кинотеатру «Килумба» в Виане, можно сказать, «повезло» – он продолжает сегодня работать, хотя и испытывает большие трудности.

У входа в кинотеатр установили мощные динамики, призывающие население города посетить «Килумбу». Группы поддержки из числа неравнодушных к судьбе кинотеатра молодых людей-вианцев, сидящих на пластиковых стульях, продавали билеты на культурные мероприятия: кинофильм, собрание местных отделений партий, религиозных организаций, рок-концерты и рок-фестивали, которые проводятся регулярно и приносят некоторую прибыль. Каждый выживает как может!

Деньги на восстановление «Калунги» собирают всем миром. Работы много: надо покрасить стены, обновить ржавые и сломанные металлические сиденья в зрительном зале, сделать ремонт в служебных помещениях кинотеатра.

Дело в том, что из 16 находящихся в провинции Луанда кинотеатров только семь контролирует Национальная компания по кинопрокату (Edicine): «Corimba», «Tropical», «Atlantic», «National», «S. Paulo», «Cazenga» и «Africa». К сожалению, «Cine Kilumba» не принадлежит компании, поэтому государство на его восстановление и реабилитацию средств выделить не может. Деятельностью подобных кинозалов руководят частные лица, у которых зачастую также нет необходимых инвестиций для их реконструкции, ремонта, поддержания в нормальном состоянии, не говоря уже о процветании.

Есть еще один вариант. Это привлечение к восстановлению кинотеатров национальных бизнесменов, правительств провинций и других учреждений, а также создание государственно-частного партнерства, но не всегда «сильные мира сего» идут на дополнительные траты – для них лучше построить с нуля суперсовременный торговый центр и разместить в нем IMAX-кинозалы, чем вкладывать деньги в ржавые, облупившиеся и разваливающиеся памятники истории.

И потом, большинство старых кинотеатров не адаптированы к новым реалиям кинобизнеса. Как грустно выразился по этому поводу один из чиновников Минкульта Анголы: «Это равносильно тому, что заявить и выставить на гонку рядом с современными высокоскоростными болидами старенький авто. Гонку он все равно не выиграет, и только будет мешаться под ногами…».

«Согласен, – продолжил чиновник, – учитывая рост города, тенденции его градостроительства, надо строить больше современных кинотеатров, но и не следует забывать про старые, которые являются высокохудожественным произведением искусства. Переквалифицируя их, можно использовать помещения для проведения выставок, книжных и художественных ярмарок, собраний, встреч, спектаклей, конкурсов – так как это было при их рождении…».

Несколько лет назад из-за финансовых трудностей в кинотеатре «Килумба» прекратил работу бар. Но вовсе не из-за того, что он перестал приносить прибыль, а потому что в нем разместили для проживания родственников двух бывших сотрудников кинокомпании, которые вот уже семь лет и живут там, и охраняют имущество кинотеатра.

Крыша настолько прохудилась, что в хорошую погоду пропускает солнечные лучи, а в ненастье – дождевую воду. Так что своего главного предназначения она не выполняет. А вот над сценой вообще нет никакого покрытия, поэтому в сильный ливень кинотеатр просто закрывается. Не безопасным считается он и с точки зрения электропроводки: во многих местах стены покрыты трещинами, сквозь которые оголенные провода торчат наружу, грозя убить током каждого.

Картина была бы неполной, если бы не упомянули о территории внутри кинотеатра и вокруг него. Поскольку ее давно не убирали, то кроме густых зарослей травы повсюду валяется много мусора. Это настоящий бич для Анголы. Местные жители повсеместно выбрасывают мусор прямо на улицу – в этом я убедился лично еще в 90-х года 20 в. И скажу, что перейдя в 21-й век, ангольцы совершенно не изменили своим давним привычкам.

Администрация кинотеатра постоянно сетует: «Люди, которые арендуют кинотеатр, несут ответственность за уборку перед тем, как заняться своими делами, но ничего для этого не предпринимают. Лампочки давно перегорели, а патроны затянуты толстым слоем паутины, но никто из арендующих даже лампочку не вкрутит – лучше будут работать в темноте».

Кинотеатр «Килумба» прекратил регулярно показывать фильмы в 1992 году, и в последние годы в основном здесь выступают самодеятельные музыкальные коллективы, в частности, кудуристы или проводятся религиозные собрания, хотя инструкция ангольского Минкульта запрещает это делать!

«Cine «Africa» (г. Луанда)

Как пишет Luis Martins Soares в своей книге «Mu ukulu, Luanda de Antigamente», в Луанде этот кинотеатр появился в конце 1960-х годов. Он был построен в районе Cuca (не путать с известным домом на пл. Кинашиш, на котором была размещена реклама местного сорта пива – прим. авт.). А район, действительно, получил название по имени пивоваренного завода, производившего эту известную марку пива.

Кинотеатр находился в квартале, очерченном улицами Ribeira Brava, Paul do Mar и Ponta do Sol. Здание, выстроенное в двух уровнях, включает несколько залов, в том числе главный, рассчитанный на 1800 мест.

Когда-то в нем устраивали художественные выставки, на которые приезжали творческие личности из Португалии, стран Африки.

Сегодня – это и кинотеатр, и ночной танцевальный клуб одновременно.

Выйти из дома и сходить семьей или с девушкой в кино – раньше это был ритуал, который сегодня, к сожалению, больше не является частью повседневной жизни Луанды, потому что большинство кинотеатров либо полностью исчезли, либо перестали быть таковыми, поскольку используются в других целях.

Большинство населения предпочитает смотреть фильмы дома на DVD-плейерах или через спутниковые антенны, где можно найти любой понравившийся фильм и провести вечер с такими звездами, как Сильвестр Сталоне, Брэд Питт, Джулия Робертс, Брюс Уиллс, Том Круз, Анджелина Джоли и другие.

Cine «Avenida» (г. Луанда, Rua Rainha Ginga)

Еще один старожил кинематографического искусства в Анголе – театр «Авенида». Он был построен в 1968 году, присоединившись к имеющемуся уже «Cine-Teatro «Nacional», который работает и поныне, вот уже 87 лет.

Театр «Авенида» расположен на проспекте королевы Нжинга, в исторической части Нижнего города, где сосредоточены банки, министерства, лучшие отели, офисы крупных компаний – там, где португальская знать любила прогуливаться в послеобеденное время в тени пальм по «Marginal» (ныне – проспект им. 4 Февраля).

Именно в этом элитном районе, в котором было строго заказано появляться коренному населению Луанды – только для мойки и чистки тротуаров, устраивали еженедельные театральные постановки, показы новинок мод, вернисажи, выступали лучшие коллективы Португалии и Луанды, а танцевальные и музыкальные вечера длились всю ночь.

Долгие годы «Авенида» верой и правдой служил ангольцам. После победы независимости его залы стали доступными абсолютно для всех жителей столицы. В последние годы и до настоящего времени этот кинотеатр находится в ведении Культурной Ассоциации «Chа de Caxinde».

Ассоциация была создана благодаря инициативе и стараниям Пепетелы[25 - .Артур Пестана (порт. Pepetela, Artur Carlos Maur?cio Pestana dos Santos, 29 октября 1941, Бенгела) – ангольский писатель португальского происхождения.. Псевдоним, в переводе на кимбунду, означает «ресницы». Полное имя, данное при рождении, – Artur Carlos Maur?cio Pestana dos Santos.. После завоевания Анголой независимости Пепетела был назначен заместителем министра образования (1975—1982) в правительстве Агоштиньо Нето.. Начал публиковать романы и пьесы, после 1982 практически целиком занялся литературой, хотя параллельно преподавал социологию в Ангольском университете.. В 1990-е годы, в связи с ухудшением политической обстановки в Анголе, подолгу жил в Португалии и Бразилии.. В 1997 ему была присуждена высшая награда португалоязычных литератур – премия Камоэнша. Активный член Союза писателей Анголы.. Живет в Луанде, преподает социологию в университете.] (литературный псевдоним Артура Пестана) в 1989 году под девизом «Объединимся ради культуры».

«Chа de Caxinde» из небольшой общественной организации превратилась в национальную Ассоциацию, действующую на всей территории Анголы. Она не прекращала своей работы даже трудные времена гражданской войны.

Чем занимается Ассоциация?

Во-первых, это – культурно-развлекательная Компания, в ведении которой находятся многие театры и кинотеатры, выставочные залы и другие культурные учреждения по всей стране.

Во-вторых, это – известный издательский дом, выпускающий книги ангольских авторов по доступным ценам, а также организующий встречи писателей, поэтов, художников, скульпторов с жителями Анголы.

Одноименные Издательский дом и книжный магазин «Chа de Caxinde» были основаны значительно позднее (в 1999 году) небольшой группой людей, выходцев из нее, понимавших, что в течение десятилетий пропаганда книги, как одной из составляющих культуры, в Анголе практически отсутствовала.

Основное направление работы издательского дома – социальное, т.е. издание, производство и распространение книг и журналов ангольских авторов в Анголе и за рубежом, а также публикация иностранных авторов в Анголе. Его каталог включает сотни наименований детской, молодежной и взрослой художественной литературы, а также специализированных книг по общественным и гуманитарным наукам.

В-третьих, это – музыкальное направление. Десятки, сотни тысяч ангольцев разного возраста выбирают для себя пространство «Chа de Caxinde» для того, чтобы приобщиться к музыке разных жанров, направлений и стилей – от классической до современной и традиционной, национальной, народной.

Четвертым направлением работы Ассоциации является живопись. Выставки работ художников, встречи с ними – частое явление в стенах «Авениды».

И, наконец, последнее. Как известно, кулинария тоже причислена к искусству? И не случайно.

Искусство кулинарии – древнейшее из искусств. Его истоки уходят вглубь тысячелетий, к костру первобытного человека. Искусство приготовления пищи – кулинария, как и все виды искусств, без сомнения, требует таланта и вдохновения, профессионального мастерства, чувства меры, а также особой интуиции, порожденной все теми же талантом, вдохновением и мастерством. «Искусство долговечно, а жизнь коротка» – гласит латинская пословица, которая за несколько веков своего существования ни разу, наверное, ни у кого не вызвала никаких возражений…

А как же тогда быть с кулинарией, произведения которой, увы, недолговечны, но зато обладают уникальной способностью перевоплощения – погибая, они начинают новую жизнь на службе здоровья человека.

Во французском разговорном языке бытуют два различных, хотя и сходных по произношению слова: «гурмэ» и «гурман».

Гурмэ – человек, обладающий тонким вкусом, способный по достоинству оценить труд кулинара (о таких людях всегда говорят с уважением); гурманом же называют (и не без насмешки) того, кто ищет в еде только плотские радости, граничащие с чревоугодием.

В восприятии искусства приготовления пищи вечно противоборствуют эти два начала…

А если соединить два (три или более) искусства: кулинарию с музыкой, театром, кино – в одно? Получится ресторан «Cha de Caxinde», расположенный в Луанде, неподалеку от площади Лумьежи (Largo Lumeji), на ул. 1-го съезда МПЛА.

На его сцене выступают как популярные, так и еще малоизвестные исполнители и музыканты.

В 2008 году информационное агентства «Lusa», со ссылкой на Министерство культуры Анголы, сообщило, что старый театр «Авенида» в центре Луанды, где несколько поколений начинали заниматься исполнительским искусством еще до обретения независимости Анголы в 1975 году, будет снесен.

Карлос Виейра Лопес, Национальный директор по искусству и культурной деятельности (Arte e Ac??o Cultural de Angola) заявил, что «…на месте старого театра будет возведено современное здание, в котором будет интегрировано новое пространство для театра и кино, а также других функций»».

Когда-то в здании, расположенном на улице Королевы Нзинги, в центре Луанды, размещалась штаб-квартира пожарных служб Луанды, но в 1968 году оно было перестроено, и в нем открылся театр «Авенида», самый большой в стране в то время, а пожарные переехали в другое место.

Торжественно открывшись, этот храм-мусейон[26 - .Термин «мусейон» (др.-греч. ????????) в изначальном употреблении обозначал один из традиционных типов греческого святилища и использовался в одном ряду с Герайоном (др.-греч. ??????) – храмом Геры, Серапеумом (др.-греч. ?????????) и прочими..Однако в древнегреческом языке «мусейон» был тесно связан с «собранием» в широком смысле; этим термином могли обозначать хоровод муз, однако Платон в «Федре» (267b) именует так «собрание [умных] речей» (др.-греч. ??????? ?????)..Алкимадант Элейский пользовался термином «Мусей природы», в этом качестве его цитировал Аристотель («Риторика», 1406a, 25)..У Афинея (V, 187d) термин приобретает более современное значение: «Мусеем Эллады» образно именуются Афины, в которых накопилось огромное количество статуй, картин, книг и прочих культовых и исторических памятников..Применительно к Александрии у Афинея (I, 22d) появляется ироническое сравнение учёных и литераторов, содержавшихся Птолемеевским двором, с «откармливаемыми редкими птицами в вольере» (др.-греч. ????????????? ???????).. Со временем термин «мусейон» сделался наименованием музыкально-художественной и научно-исследовательской деятельности, поскольку в Элладе классической эпохи она разворачивалась при храмах муз..Празднества и творческие соревнования также организовывались при святилищах, их материальные воплощения – в том числе тексты произведений и призы – посвящались музам и хранились в храме..Культ муз отправлялся во всех философских школах классической Античности, начиная с пифагорейской. Платон в «Федоне» (61a) прямо причислил философию к мусическим искусствам; перипатетики включили в этот ряд естествознание и медицину. Достижения каждого вида деятельности отражались в коллекциях, с сакральным целями собираемых при каждом мусее..Хотя от этого слова происходит современный термин «музей», мусейон, в отличие от современных музеев, не занимался выставками каких-либо экспонатов и их целенаправленным собиранием..Тем не менее накопленные в Афинском, а затем и в Александрийском мусейоне коллекции стали обеспечивать образовательный и исследовательский процесс. Мусеи могли быть и местами досуга, поскольку это привлекало в храм публику.] на сорок лет стал родным домом для муз-покровительниц всех видов искусства[27 - .Согласно классической греческой мифологии у верховного бога Зевса и Мнемозины, дочери титанов Урана и Геи, родились девять дочерей..Так как Мнемозина была богиней памяти, неудивительно, что её дочери стали назваться музами, в переводе с греческого это означает «мыслящие».. Древние греки верили в то, что каждая сфера их жизни, которую они считали наиболее важной, имеет свою покровительницу, музу.. В соответствии с их представлениями, список муз древней Греции выглядел следующим образом:. – Каллиопа – муза эпической поэзии;. – Клио – муза истории;. – Мельпомена – муза трагедии;. – Талия – муза комедии;. — Полигимния – муза священных гимнов;. – Терпсихора – муза танца;. – Эвтерпа – муза поэзии и лирики;. – Эрато – муза любовной и свадебной поэзии;. – Урания – муза науки.. Музы всегда изображались в образе молодых прелестных женщин, они обладали способностью видеть прошлое и предугадывать будущее.. Наибольшей благосклонностью этих прекрасных созданий пользовались певцы, поэты, художники, музы поощряли их в творчестве и служили источником вдохновения.].