На Алтай. Не путеводитель

Не хочу, чтобы депутаты и сенаторы обижались, хочу, чтобы объяснили.

Так как в Республике Алтай в туристический бизнес вовлечены 70% граждан, то идея курортного или экологического сбора становится крайне актуальной для чиновников и депутатов.

Вопрос распространения курортного сбора поставил сенатор Владимир Полетаев. Я писал об этом.

Началась следующая фаза процесса. СМИ сообщают, что «председатель комитета по развитию туризма, предпринимательства, спорта и молодежной политики Госсобрания Республики Алтай Сергей Тимошенский предлагает на уровне Госдумы рассмотреть законопроект об экологическом сборе: „Есть курортный сбор, но он не отвечает потребностям Алтая. Нам необходимо рассмотреть возможность создания экологического сбора, чтобы повысить привлекательность туризма, для вовлечения местного населения в этот процесс. Такой сбор сможет сбалансировать отношение местного населения к развитию данной отрасли, когда цифра бюджетных поступлений значительно увеличится от этой деятельности“. Новый сбор необходим для сохранения принципов экологического и устойчивого туризма, считает он».

Каким образом, 30 миллионов рублей, а это очень грубая оценка такого сбора, помогут туротрасли?

Прошу тех, у кого есть сомнения в рентабельности и экономике уточните, пожалуйста, бюджет нескольких комитетов Республики Алтай, например, комитета по развитию туризма, предпринимательства, спорта и молодежной политики Госсобрания Республики Алтай или министерства природных ресурсов экологии и туризма. Я говорю не о бюджете, который они осваивают на разные программы, которые курируют, а о затратах на их функционирование, то есть з.п. сотрудников, транспорт, канцелярия, командировки, и т. д.

Когда говорят про критику власти, предлагают высказывать конструктивные идеи. Поэтому поводу я тоже писал. «Сотка с носа на уборку Алтая».

Могу повторить – главная проблема, это утилизация бытовых отходов. Организация вывоза мусора и работы полигонов в крупных населенных пунктах.

Знаю, что чиновникам не интересны другие инструменты кроме как, обложить всех дополнительным сбором денежных средств, чтобы организовать работу еще одного управляющего органа. Депутаты не представляют существования структуры, кроме выстроенной системы управления, где главное создание бюрократической организации.

Верю, что депутаты и чиновники выдадут проект документа, где нечеловеческим языком пропишут все юридические правила, и если в Москве разрешат, то будет введен экологический сбор и создано 5—10 рабочих мест в республике Алтай для обслуживания этого финансового потока.

А где экология?

Финал. Знаю, что депутаты сами умные и все решения могут принять самостоятельно. Только потом мне звонят из АП и просят прокомментировать инициативу, подать записку в МПРиЭ РФ. Так уже было с «Защитой берегов Телецкого озера».

Так что я еще тот трындец.

АРАКУ БУДЕШЬ?

Пить надо уметь. Можно пить или не пить. Если пить, то так, чтобы не было мучительно стыдно. У меня с алкоголем все сложно, я люблю пьяное состояние, но мне потом больно.

Летом я живу на Алтае. Много читаю про коренные народы. Наткнулся на бурятскую легенду. Буряты и Алтайцы – разные народы, но эта легенда не только про бурятов или алтайцев, это будет интересно всем.

Я нашел свое состояние. И вы можете выбрать.

«Когда человек пьян, то становится ясно, из какого он рода пришел.

Если выпивший наслаждается, не теряет самообладания, спокоен и честен, он мудро рассуждает, то он принадлежит небесному роду.

Если говорит о законности – то он принадлежит роду человеческому.

Если выпивший пускается в драку, нагло смотрит в глаза, у него оскалены зубы, он не боится самого Бурхана, у него чешутся кулаки – он из рода недоброжелателей.

Пьяный, потерявший самообладание, глуп, путает слова, еле ворочает языком, забывая речь, врет, плачет и под конец засыпает – происходит из рода животных.

Пьяные, род которых идёт из нижнего мира, под воздействие араки (алкоголя) мучаются, плачут без причины, их речь безрассудна и они скверно пахнут.

Те пьяные, которые от рода принадлежат к мифическим существам, не держатся на ногах, шатаются, говорят сами с собой, плачут, валяются полуголыми.

А пьяный, который кричит без умолку – лишены души».

Кто ты такой, говори поскорей, не задерживай добрых людей…

Выпив вина, я не валяюсь голый, не кричу, в драки не лезу, если много выпью, то глупею, но я и без араки не мудрый.

БЕЛУХА ПО САМУЮ ШЛЯПКУ

Писатель В. Сорокин в романе «Теллурия» сообщает: «Президент Республики Теллурия Жан-Франсуа Трокар проснулся поздним июльским утром в своем дворце L’Edelweiss Noir, возвышающемся на южном склоне горы Кадын-Бажы, венчающей Алтайские горы. Здесь, в горах, Трокар всегда вставал поздно, наверно, потому, что летнее солнце, выбравшись из-за заснеженной восточной вершины, дотягивалось до окон дворца не раньше одиннадцати. А может, еще и потому, что сон в горах был неизменно глубоким и спокойным, как ледники Белой горы, и, как пяти горным рекам из этих ледников, из него так не хотелось выходить…»

Герои Сорокина думают просто и поступают незамысловато: «Он глянул влево. Там острым шпилем высилась восточная вершина Кадын-Бажы. Небольшое облачко прислонилось к ней, словно ища защиты. Он глянул вправо. Там воздымался хребет Кадын, уходящий на запад и восток на полторы сотни километров. Солнце, бьющее в глаза с юго-востока, было таким сильным, что казалось, могучий хребет дымится от его лучей».

Нельзя почувствовать себя президентом, тем более президентом вымышленной страны, ну, глупо же? А спереть пару абзацев у известного писателя это просто. «Президент стоял на вершине. Эти мгновения были ни с чем не сравнимы. Он был один. Мир лежал у его ног. И этот мир был прекрасен…»

Мир прекрасен! Стоя у подножия Белухи, мне тоже пришла в голову эта мысль.

А еще мы с пилотом сделали хорошее дело, забрали мусор у альпинистов с Томских стоянок. Три мешка железных банок, переплавим их в теллурий.

Это вы еще про Турочак не все знаете: «В 2022 году в горах Алтая близ селения Турочак китайскими археологами был обнаружен древний храм зороастрийцев, основанный в IV веке до нашей эры на месторождении самородного теллура. Храм представлял собой пещеру, надежно спрятанную от внешнего мира. Пещеру, впоследствии названную Мактулу (Прославленная), украшали наскальные надписи и изображение солнца, выложенное из чистого теллура».

Но это как-нибудь в другой раз.

БЕСЕДКА

Недалеко от отеля «Алтай виладж Телецкое» есть прекрасная беседка. Неспешный подъем туда занимает 20—30 минут. Дорога ведет вдоль небольшой, но своенравной речки Карабель, что значит с алтайского языка Черная спина. Река берет начало с перевала недалеко от золотого прииска Калычак.

Поднявшись наверх нашему взгляду, открывается прекрасное Телецкое озеро. Напротив, крутой склон горы Чепту, что значит Сорная гора. У подножья горы притулился кордон Алтайского государственного заповедника Байгазан. Что значит – богатый котел. Вокруг беседки стоят столбы, на столбах медные скрижали, на которые нанесены самые интересные сказки.

Говорят, в давние времена жил на этом месте очень гостеприимный человек. И любой путник, который заходил к нему был принят как дорогой гость. Гостя усаживали к столу, а на огне всегда стоял большой котел вкусной еды. Так и прозвали это место богатый котел. Байгазан.

Много сказок есть на Алтае. Поэтичный народ алтайцы. Известны на весь мир его сказители и героический древний эпос «Маадай кара». Но много в народе и простых сказок. Есть сказки о горах и озерах, есть сказки про животных и даже злых оборотней, например.

Странная картина предстала перед глазами заплутавшего путника, который пришел на огонек. Перед огнем сидела женщина, которая явно что-то готовила. Но как! Она отрезала кусок своей кишки, добавила часть от бедра, поскребла немытые подошвы своими длинными медными ногтями и сбросила все это в котел. Наклонилась попробовать, и чтобы груди не мешали, закинула их за плечи и отправила ложку прямо себе в прозрачный череп. Затем сдоила из своей груди молоко в пиалу с чаем.

Алмыска! Это о них рассказывают удивительные и жутковатые истории! Нет для них более приятного занятия, как сводить с ума людей, а то и съесть, если зазевается и потеряет бдительность, да не рассмотрит медные ногти, которые она тщательно прячет. И ребенка, оставленного без присмотра, умыкнуть может, а своего родненького, рожденного от простого человека, съест и даже не поперхнется. Ужас!

Алмыс-оборотень, существо с хвостом, собачьей головой и длинными медными когтями, которое может перевоплощаться в мужчину, женщину, старуху, животных. Живут они в отверстиях-гнездах обрыва или скалистых горах, куда их загнали, зимуют в пещерах.

Но есть и добрые сказки. Например, про богатырей. Два богатыря спорили, кто из них сильнее, заключили между собой уговор: дали обет молчания. Кто нарушит, тот и проиграет. Сто дней прошло, но ни один не нарушил обет. Однажды, перед ними появилась женщина дивной красоты. Богатыри в один голос крикнули: «О, уй-кижи!», (с алтайского означает О, женщина!) В тот же миг раздался оглушительный гром, сверкнула молния, а прекрасная незнакомка пропала. Долина наполнилась туманом, когда туман рассеялся, богатырей увидели озеро небесной чистоты. Бросились к озеру, искать женщину, от их прыжков вода в озере поднялась огромными волнами, раскатилась по горам. Тут же обернулись богатыри в ветер и вихрем поднялись над землёй.

С тех пор богатыри-ветры так и продолжают искать незнакомку. Днём – по низам, а вечерам – по верхам. Отсюда в народе и названия этим ветрам: «верховка» и «низовка».

Много у алтайцев сказок про животных и, конечно, про медведя. Жил на Алтае большой медведь. Его любимая еда – кедровый орех. Брал он орехи только с одного кедра. Это дерево медведь заботливо охранял. Хорошо жилось медведю подле широкого кедра. Однажды пришел медведь, а орехов нет. Двинулся он искать пропитания. Увидел бурундука. Бурундук старательный хозяин. На три года вперед запасается. Надо нору его раскопать. И нашел. Дальше полез – еще больше орехов нашел.

Обрадовался медведь, заглянул в норку, увидел хвост бурундука и говорит. – Благодарю! Позвольте вашу честную лапу пожать! Протянул медведь лапу, но бурундук бежать хочет. Рванулся из последних сил. Поднял медведь лапу и погладил бурундука с головы до хвоста. От пяти медвежьих когтей заструились на спине бурундука пять черных полос. Вот с тех пор и носит потомство бурундука нарядную шубу – медвежий подарок.

Самые интересные сказки про страшных древних людоедов. Кочевал по Алтаю Дьельбеген-людоед. У него семь голов, семь глоток. От него не скрыться, не спастись. Как одолеть Дьельбегена, люди не знали. И каждое утро молились:

– Солнце, помоги. Однажды стало Солнце к земле приближаться, чтобы людоеда сжечь. От жара реки и моря высохли. Взмолились люди:

– О, Солнце, пощади, горим! Поднялось Солнце. Когда взошла Луна, люди взмолились: