Золотая Грива

– Сегодня международный женский день. Это в честь него?

– Нет, Горушка, сегодня, в понедельник, начинается ещё один старинный народный праздник провода зимы и встречи весны и называется Масленицей. Он продлится несколько дней. Каждый из них носит своё имя. Сегодняшний – «Встреча». По древнему обычаю ставят на окошко блин, вспоминают всех усопших родных.

– А почему блин, а не пирожок, например, или ватрушку, или печеньку?

– Умничка моя, – хвалит баба Лина, – хороший вопрос. Древние славяне, от которых ведёт родословную русский народ, были язычниками: они считали, что миром управляют разные боги. Вот богом Солнца они называли Ярило. И в честь него пекли блины. Они же круглые, как солнышко. Пирожок разве может на него походить?

– Конечно, нет, – смеётся Горка и показывает на окно.

На подоконнике сидит Баюн и нюхает воздух над блином.

– Нельзя! – грозит ему пальцем баба Лина, – не трогать!

Кот облизывается и прыгает на пол, чтобы не искушаться.

– На Масленицу играли свадьбы, а перед этим родственник жениха и невесты встречались на второй день праздника, под названием «Заигрыши».

Третий день – «Лакомка». Люди ходят в гости друг к другу. Четвёртый день, самый весёлый, – «Разгуляй»: люди ходят по улицам, поют песни, катаются на лошадях, санях, играют в снежки. Пятый – «Тёщины вечера».

– Почему тёщины? – насупливается Горка.

– Тёщей называют маму невесты. Вот когда ты вырастешь, выберешь себе девушку, чтобы создать семью, то её мама и будет для тебя тёщей. Понятно?

Молчит Горка, вдумывается.

– Вот в тёщин вечер ты и будешь угощать её блинами. А потом будут «Золовкины посиделки». Так называют сестру мужа жены. Ну вот, если бы у тебя была сестра, – и вдруг осекается баба Лина, – ну, словом, золовка принимает в этот день гостей. А завершается масленица «Прощёным воскресеньем». В течение года люди обижали чем-то друг друга, портили настроение, вот и просят друг у друга прощения за такие обиды.

– И что же, нужно целый год ждать, чтобы попросить у кого-то прощения? – удивляется Горка.

– Нет, конечно, – смеётся баба Лина. – Лучше извиняться сразу!

– А что дальше делают на Масленицу?

– Потом сооружают чучело Зимы где-нибудь на просторном месте и сжигают его. А в костёр бросают записки, в которых пишут обо всём плохом, чего бы им не хотелось, чтобы в жизни было. Пусть сгорают в огне все несчастья, болезни, неприятности. Здорово, как ты считаешь?

– Здорово, – соглашается Горка.

Конечно, праздничными становятся в основном вечера. Днём – работа по дому и чтение. Горка с бабой Линой гостят у деда Акима и дяди Филиппа. Принимают их у себя. Блинов наедаются, по выражению бабы Лины, «на весь год вперёд». Такое пиршеское изобилие защищают весёлой поговоркой: «Ничего, лишний блин живот не расколет». И не только блин, но и пирог, и шаньга, и ватрушка, и калачик, и вазочка брусники с голубикой, и стакан киселя. Да разве всё перечислишь! А уж какое раздолье для Баюна: сметанка, сливки, творожок, жареная курочка. Отсюда и пословица на колючее время: «Не всё коту Масленица, бывает и Великий пост».

Посещают Горка с бабой Линой и общий сбор дачников, где катаются с горы на санках, ледовой карусели, танцуют под баян, поют песни, обнимаются со всеми.

Но особенно запоминается Горке Прощёное воскресенье. Наверное, потому что он принимает участие в подготовке костра. Вместе с ребятами-соболятами он чуть ли не весь день сооружает чучело Зимы. На вмороженную в лёд на плёсе реки Хрусталинки крестовину натягивают специально сшитое из лоскутков разных тканей платье. Набивают рукава сеном, наталкивают его под подол, а внизу укладывают ещё и сухой хворост с кусками бересты, чтобы огонь сразу же занялся быстро и дружно. Голова чучела – тыква с нарисованным ртом и глазами. Сверху – полосатый платок, из-под которого спускаются до самого льда две толстые соломенные косы.

У взрослых и детей румяные лица с тёмными от радостного возбуждения глазами. Они суют записки в рукава и под платье чучела и становятся вокруг него. Горка ограничивается только одной фразой: «Пусть навсегда сгорят в огне все болезни бабы Лины, мамы и дяди Акима». О себе он как-то не раздумывает: вроде нет в его жизни ничего плохого.

Горка, Влас, Ратибор и Рогнеда с четырёх сторон подходят к чучелу с горящими лучинами в руках. Вспыхивает огонь. Взмывают в воздух искры и ошмётки сгорающего сена. Взлаивают и носятся вокруг набирающего силу костра собаки.

– Гори, гори ясно, чтобы не погасло! – взявшись за руки поют все в весёлом хороводе.

Вдруг задувает ветер. Небо затягивается серыми облаками. С них срываются снежинки и косо падают к земле. Какое-то время костёр борется с ними, с шипеньем и треском они испаряются. Но огонь постепенно теряет силу до углей. Вскоре и они гаснут. Белым саваном снега Зима прощально укрывает землю.

Муравьиная федерация

В конце марта на солнцепечёных склонах сопок возле таёжных пеньков и валунов, по обочинам грунтовых дорог и тропинок появляются первые проталины. А на ветках росистой ивы, или, как её называют в Забайкалье, вербы красуются миниатюрные белые и пушистые барашки цветов

Дед Аким ведёт Горку в тайгу смотреть муравейники. Три конусообразных холмика выше Горкиного роста находятся на пятиметровом расстоянии друг от друга и огорожены плотным забором с калиткой. Это позаботился дед Аким, чтобы дикие звери да и домашние животные не могли потревожить муравьиное царство-государство.

В низинах ещё лежит снег, а вытаявшие муравейники уже покрываются, словно вязаным беретом, оцепенело копошащимися жильцами.

– Деда Аким, почему они выползают так рано? Ведь они могут замёрзнуть.

– У муравьёв очень сильно развито чувство товарищества, взаимовыручки. Они нагреваются на солнышке и спускаются в глубину холмика, где спят их собратья. Прикасаются к ним, будят телом и снова поднимаются к солнышку. Встречные потоки разогретых носильщиков тепла то же самое, что циркулирующая вода в трубах отопления городского дома.

Ветерок доносит запах дыма. Видимо, кто-то развёл костёр. Это наталкивает деда Акима на продолжение мысли.

– Муравьёв можно назвать лесными огнеборцами.

– Таких маленьких? Что они могут сделать с огнём?

– Ну, с большим пожаром, разумеется, ничего. Но с малой искоркой – другое дело. Вот, скажем, идёт по тайге нерадивый человек, сигарету курит. Бросил окурок в траву и постепенно может возникнуть пожар. А если муравьи это увидели, то не дадут огню распространиться. Ведь это тоже гибель для них.

– А как они огонь гасят без воды?

– Хороший вопрос. Давай посмотрим.

Дед Аким освобождает небольшой участок земли от хвои и мелкого таёжного мусора. Поджигает зажигалкой кусочек сухой бересты. Дымок от неё тянется в сторону муравейника. Насекомые разом улавливают её, и вот уже несколько сот особей окружают очажок огня. Становятся на задние ноги и прыскают какой-то жидкостью. Мгновение – и огонь погашен!

– Ну что? Можем мы назвать муравьёв таёжными пожарными?

– Да! Это очень умные насекомые!

– Как вам сказать, Егор Данилович, – сосредотачивается дед Аким, – они не рассуждают, не строят никаких планов, просто природа наделила их схемой жизни, то есть инстинктом, врождённым чувством вести себя так и не иначе. Схема эта, замечу, очень сложна. Но другая не предусмотрена. Знаете, в чём главная заслуга муравьиного государства? Его население – самые важные защитники тайги и лесов не только от огня.

– А еще от кого?

– От вредителей. К ним относятся разные гусеницы, бабочки, долгоносики, листоеды, свёртыватели листьев, пилильщики… Всех и не перечислишь! Они нападают на деревья. Ослабляют их. А затем их атакуют короеды, усачи, слоники и приводят дерево к гибели. Вот с такими врагами деревьев и борются муравьи. Обитатели такой пирамиды, – дед Аким показывает на один из муравейников, – за летний сезон уничтожают до двух миллионов насекомых.

– Вот это да!

– Так что, Егор Данилович, муравьёв надо беречь и защищать.

День разгорается. Теплеет воздух. Муравьи принимаются за работу. Среди травы и мха просматриваются их тропки, проложенные от одного конусообразного жилища к другому. Склонившись над одной из тропинок, дед Аким и Горка рассматривают спешащих насекомых. Один муравей тащил сосновую иголку, другой – веточку такой величины, что его самого не видно, наверное, на ремонт своего обиталища после зимы.

– Вот это да! – восхищается Горка. – Вот это сила!

Но двигается богатырь очень медленно. К нему на помощь приходят другие собратья, и ноша быстро плывёт вперёд. А следом спешит удачливый охотник с засохшей бабочкой на спине. А встречь им из холмика выливается настоящий муравьиный поток: за добычей, строительным материалом, на разведку.

– Ух ты! Как их много!