Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова

Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова
Александр Гумеров

Для активного участия мирян в богослужении
В книге полностью приводятся чинопоследования служб, совершаемых в православном храме на Пасху, – полунощницы, Пасхальной заутрени, Пасхальных часов и Божественной литургии. Тексты снабжены комментариями, в которых дается объяснение церковнославянских слов и оборотов, понятий и богослужебных терминов.

Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р19-817-0628

Предисловие

«Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!» – так приветствуют друг друга христиане в пасхальные дни. И в этих радостных словах выражена вся суть христианства. Именно это свидетельство придает смысл евангельским событиям, да и всей истории человечества. Господь Иисус Христос, пройдя через предательство, унижения, мучения и казнь, одержал победу над злом и смертью. Апостолы, некогда бежавшие, спрятавшиеся от страха и малодушия, узнав, что Христос воскрес, смело и мужественно понесли эту весть всему миру. Страхи и угрозы уже не пугали их: чего бояться, если они видели сами, что смерть побеждена, а жизнь восторжествовала. Ведь этой жизнью – жизнью с Богом – Господь щедро делится с каждым из нас. «И нам дарова живот вечный (то есть жизнь вечную), покланяемся Его тридневному Воскресению», – поем мы в праздник Святой Пасхи.

Чтобы разделить эту радость, люди собираются вместе в храме на общее богослужение. Пасха в православной традиции празднуется 39 дней. Все эти дни Церковь вспоминает, как Господь являлся Своим ученикам, раскрывая им тайны Царства Божьего, а на сороковой день вознесся на небо. Все эти дни в храмах звучат воскресные песнопения и раздаются пасхальные приветствия. Но особенно отмечаются первые семь дней этого периода – Светлая седмица. Каждый день Светлой седмицы – начиная с Пасхального воскресенья до следующей субботы – в храмах совершаются удивительные службы. Алтарь, обычно закрытый царскими вратами, открыт. На службах почти не слышно чтений, все молитвословия поются.

Первая пасхальная служба совершается по традиции ночью – в воспоминание того, как жены-мироносицы пришли ко гробу Христа, когда было еще темно (Ин. 20: 1), и услышали от Ангела весть: Его нет здесь – Он воскрес (Мф. 28: 6).

Верующие собираются в храме до полуночи. В это время обычно читается библейская книга – Деяния святых апостолов, а после совершается короткая полунощница – последняя служба Страстной седмицы.

Ровно в полночь под негромкое пение из храма выходит крестный ход. Пасхальная заутреня начинается на улице перед затворенными церковными дверями, которые распахиваются под пение пасхальных молитв. После этого священнослужители и молящиеся входят в храм, и радостная служба продолжается уже внутри церкви.

За Светлой заутреней следует краткая служба Пасхальных часов, а затем совершается Божественная литургия – ведь каждому верующему в этот день очень важно соединиться со своим Господом в таинстве Причастия.

Тексты служб, совершающихся в православных храмах в пасхальную ночь, вы найдете в настоящем издании.

Полунощница

До начала пасхального богослужения в храмах читается книга Деяний святых апостолов. Полунощница начинается при закрытых царских вратах и завесе[1 - При составлении практических комментариев к тексту богослужения использовались «Богослужебные указания» (Издательство Московской Патриархии), примечания Типикона и Триодей, а также приходская практика храмов Русской Православной Церкви.].

Священник: Благослове?н Бог наш всегда?, ны?не и при?сно[2 - Постоянно.], и во ве?ки веко?в.

Хор: Ами?нь.

Чтец: Святы?й Бо?же, Свя?тый Кре?пкий, Святы?й Безсме?ртный, поми?луй нас. (Трижды)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? наша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша;

Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.

Го?споди, поми?луй. (Трижды)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

О?тче наш, Иже[3 - Который.] еси? на небесе?х! Да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко[4 - Как.] на небеси? и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь[5 - Дай нам на этот день.]; и оста?ви[6 - Прости.] нам до?лги[7 - Т. е. грехи.] на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи нас во искуше?ние[8 - Не дай нам впасть в искушение.], но изба?ви нас от лука?ваго.

Священник: Я?ко Твое? есть Ца?рство и си?ла и сла?ва, О?тца и Сы?на и Свята?го Ду?ха, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.

Чтец: Ами?нь. Го?споди, поми?луй. (12 раз)

Прииди?те, поклони?мся Царе?ви на?шему Бо?гу.

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Христу?, Царе?ви на?шему Бо?гу.

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Самому? Христу?, Царе?ви и Бо?гу на?шему.

Псало?м 50

Поми?луй мя, Бо?же, по вели?цей ми?лости Твое?й и по мно?жеству щедро?т Твои?х очи?сти беззако?ние мое. Наипа?че[9 - Более всего.] омы?й мя от беззако?ния моего?, и от греха? моего? очи?сти мя; я?ко беззако?ние мое? аз[10 - Я.] зна?ю, и грех мой предо мно?ю есть вы?ну[11 - Всегда.]. Тебе? Еди?ному согреши?х и лука?вое пред Тобо?ю сотвори?х, я?ко да оправди?шися во словесе?х Твои?х, и победи?ши внегда? суди?ти Ти[12 - Победишь, когда будешь судить.]. Се бо, в беззако?ниих зача?т есмь, и во гресе?х роди? мя ма?ти моя?. Се бо, и?стину возлюби?л еси?; безве?стная и та?йная прему?дрости Твоея? яви?л ми еси?. Окропи?ши мя иссо?пом, и очи?щуся; омы?еши мя, и па?че сне?га убелю?ся. Слу?ху моему? да?си[13 - Дай.] ра?дость и весе?лие; возра?дуются ко?сти смире?нныя[14 - Ослабленные.]. Отврати? лице? Твое? от грех мои?х и вся беззако?ния моя? очи?сти. Се?рдце чи?сто сози?жди во мне, Бо?же, и дух прав обнови? во утро?бе мое?й[15 - Во мне.]. Не отве?ржи мене? от лица? Твоего?, и Ду?ха Твоего? Свята?го не отыми? от мене?. Возда?ждь ми ра?дость спасе?ния Твоего? и Ду?хом Влады?чним утверди? мя. Научу? беззако?нныя путе?м Твои?м, и нечести?вии к Тебе? обратя?тся. Изба?ви мя от крове?й[16 - Т. е. от вины за пролитую кровь.], Бо?же, Бо?же спасе?ния моего?; возра?дуется язы?к мой пра?вде Твое?й. Го?споди, устне? мои? отве?рзеши, и уста? моя? возвестя?т хвалу? Твою?. Я?ко а?ще[17 - Если.] бы восхоте?л еси? же?ртвы, дал бых у?бо[18 - Я дал бы.]: всесожже?ния[19 - Жертву всесожжения.] не благоволи?ши. Же?ртва Бо?гу дух сокруше?н; се?рдце сокруше?нно и смире?нно Бог не уничижи?т. Ублажи?[20 - Облагодетельствуй.], Го?споди, благоволе?нием Твои?м Сио?на, и да сози?ждутся сте?ны Иерусали?мския. Тогда? благоволи?ши же?ртву пра?вды, возноше?ние и всесожега?емая; тогда? возложа?т на oлта?рь Твой тельцы?.

Кано?н[21 - Сложное многострофное церковное молитвословие, канон состоит из нескольких песен, каждая из которых открывается ирмосом – особой поэтической строфой. Далее к ирмосу добавляются различные тропари, перемежающиеся припевами. В приходской практике ирмос канона поется, а припевы и тропари читаются.] Вели?кой Суббо?ты, глас 6

Обычно канон читает один из священников перед Плащаницей.

Песнь 1

Ирмос: Волно?ю морско?ю Скры?вшаго дре?вле, гони?теля мучи?теля[22 - Т. е. фараона (см. Исх. 15: 4).], под земле?ю скры?ша спасе?нных о?троцы[23 - Т. е. дети спасенных (от египетского рабства).]; но мы, я?ко отрокови?цы, Го?сподеви пои?м, сла?вно бо просла?вися[24 - По богослужебному Уставу, тропари этого канона читаются дважды, трижды и четырежды, однако в приходской практике их обычно читают единожды.].

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.[25 - Припевы здесь не поются, а читаются священником.]

Го?споди Бо?же мой, исхо?дное[26 - Отходное.] пе?ние, и надгро?бную Тебе? песнь воспою?, погребе?нием Твои?м жи?зни моея? вхо?ды отве?рзшему, и сме?ртию смерть и ад умертви?вшему.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Горе?[27 - На высоте.] Тя на Престо?ле и до?ле[28 - Внизу.] во гро?бе, преми?рная[29 - Надмирные.] и подзе?мная, помышля?ющая, Спа?се мой, зы?бляхуся[30 - Сотрясались.] умерщвле?нием Твои?м: па?че ума?[31 - Превыше понимания.] бо ви?ден был еси? мертв, Живонача?льниче[32 - Начальник жизни.].

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Да Твоея? сла?вы вся испо?лниши, сшел еси? в ни?жняя земли?: от Тебе? бо не скры?ся соста?в мой[33 - Естество мое.], и?же во Ада?ме, и погребе?н, истле?вша мя обновля?еши, Человеколю?бче.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху.

И ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Катавасия:[34 - Ирмос, который поется в конце каждой песни канона. Название происходит от греческого слова, которое переводится как «спуск», «сошествие»: в древней византийской практике оба хора сходились в центр храма для совместного пения катавасии.] Волно?ю морско?ю Скры?вшаго дре?вле, гони?теля мучи?теля, под земле?ю скры?ша спасе?нных о?троцы; но мы, я?ко отрокови?цы, Го?сподеви пои?м, сла?вно бо просла?вися.

Песнь 3

Ирмос: Тебе?, на вода?х пове?сившаго всю зе?млю неодержи?мо[35 - Без опоры.], тварь[36 - Творение.] ви?девши на ло?бнем[37 - Лобном месте.] ви?сима, у?жасом мно?гим содрога?шеся, несть свят[38 - Нет Святого.], ра?зве[39 - Кроме.] Тебе?, Го?споди, взыва?ющи.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

О?бразы погребе?ния Твоего? показа?л еси?, виде?ния умно?жив. Ны?не же сокрове?нная Твоя? богому?жно[40 - Богочеловечески.] уясни?л еси?, и су?щим[41 - Находящимся.] во а?де, Влады?ко, несть свят, ра?зве Тебе?, Го?споди, взыва?ющим.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.