К последнему царству

– Пожалуй.

Ставров вдруг почувствовал себя мальчишкой, который совершенно не знает, как держать себя со взрослым человеком. Он давно уже отвык от того, чтобы с ним так разговаривали. Подобное было в монастыре, но там он знал, что должен держать себя, как паломник и младший брат. А здесь? Перед ним был будущий царь, которого он извлёк из небытия и который уже сейчас разговаривал с ним, как одним из подданных, всеми силами подчеркивая, что ни чем не обязан всемогущему диктатору.

– Хорошо у вас, – сказал Ставров после затянувшейся паузы, – Чтоб я так жил.

– Недавно одна старушка умерла. Родственники не могут продать дом. Вы можете его купить.

– Куплю. Вы собираетесь перебираться в Москву?

– Уже знаете.

– Диктатура невозможна без развитых спецслужб. Я подарю вам квартиру в центре Москвы.

– Я не могу принять такой подарок.

– Хорошо. Я куплю квартиру в государственную собственность, а вам мы сдадим её в аренду сроком на два года. На значительную скидку в арендной плате не надейтесь.

– Принято.

– А я ведь к вам с подарком, от которого вы не сможете отказаться, – Ставров положил на стол три новеньких российских паспорта. (Дмитрию российское гражданство дали ещё перед поступлением в военное училище, иначе бы его туда не приняли).

Константинов внимательно пролистал паспорта и сказал:

– Благодарю вас, Александр Иеронович.

– Не стоит благодарности. Это не более, чем восстановление исторической справедливости. Ещё я очень надеюсь на ваши советы в деле организации Собора. Советников ко мне лезут тысячи, устал делегации принимать, а вот посоветоваться-то и не с кем.

– Я готов в меру разумения ответить на все ваши вопросы, связанные с организацией Собора. На правах представителя русской аристократии. Но сами понимаете – негласно.

– Разумеется. Встречаться будем на конспиративной квартире при самом тщательном соблюдении всех требований конспирации, – жестко отрезал Ставров.

– Напрасно вы так, Александр Иеронович.

– А вы не напрасно?

– И я напрасно, – вздохнул Константинов. – Мы с вами – два русских человека, которые одинаково понимают благо России. К тому же мы оба – люди Церкви и одинаково понимаем, что это значит. Вряд ли существует вероятность недопонимания между нами. Вам очень хорошо понятна ваша роль, и мне вполне понятно, что она вам понятна. Так что прошу прощения за совершенно бессмысленное желание расставить все точки над «ё». Я не подозреваю вас в «комплексе Бога», сожалею, что так могло показаться.

– Я сам себя подозреваю в «комплексе Бога», и ваш тон, может быть, вполне уместен.

– Тяжелая штука, абсолютная власть? – улыбнулся Константинов.

– Очень тяжелая. Абсолютная власть не оказывает на душу правителя ни какого положительного действия ни в одном из аспектов. Опыт абсолютной власти – целиком отрицательный опыт.

***

Россия бурлила как-то совсем по-новому, как она не бурлила ещё ни когда. Это было совершенно не похоже на интеллигентскую либеральную взвинченность, но это было в чем-то даже хуже. Ведь сейчас бурлили не столько наивные романтики-идеалисты, сколько карьерный элемент общества, по определению очень прагматичный. Ни каких митингов с лозунгами и зажигательными речами не было, они были просто не нужны, ведь ни кому и ни чего не надо было доказывать. Все разом стали монархистами, уж кто по какой причине. Конечно, кто-то по поводу вскоре предстоящей реставрации монархии скрипел зубами, но и скрипеть они старались как можно тише, не столько даже опасаясь репрессий со стороны власти, сколько не желая испытывать на себе праведный гнев распропагандированного общества.

Так что на улицах было довольно тихо, а вот в храмах бурлило по-настоящему. Толпы народа ломились креститься. И не трудно было заметить преобладание в этих толпах чиновничьего элемента. Эти люди быстро поняли, что власть отныне принадлежит православным, ведь выбирать царя на Соборе будут только православные, и хотя большинство среднемелких чиновников и мечтать не смели попасть на Собор, но оказаться в дни Собора некрещеным уже явно означало оказаться «чужим на этом празднике жизни». Ни кто не сомневался, что вскоре всех некрещеных вышвырнут из органов власти. Хотя иной чиновник мог очень искренне придти к вере, но его искренность легко было поставить под сомнение

Крестилось очень много молодёжи со счастливыми глазами, в их искренности ни кто не сомневался, хотя у многих молодых людей в глазах явственно проблескивали деловые нотки. Крестились учительницы, ещё вчера рассказывавшие той самой молодёжи про «происхождение от обезьяны». Эти быстро поняли, что если не прикроются свидетельством о крещении, то как бы их самих не объявили обезьянами. Хотя кто их знает, может быть многие из них пережили подлинное духовное возрождение.

За годы правления Ставрова были отреставрированы все до единого храмы дореволюционной постройки, сначала в них было пустовато, теперь они ломились от народа. Постоянно обсуждались проекты строительства храмов в спальниках, где ни одного храма ни когда не было.

Ещё сильнее, хотя и не так заметно, бурлило в дворянских собраниях. Они росли, как на дрожжах, наполняясь всяким сбродом. Очень многие откопали в своих родословных «дворянские корни», к которым ещё недавно относились с полным равнодушием и которые ещё раньше тщательно скрывали. Среди этих «дворян» хватало и мошенников, заказавших себе фальшивые генеалогии. Ставров на всё это, как ни странно, обращал очень мало внимания. Он даже разговора не заводил о восстановлении дворянства, как сословия, полагая это делом грядущего царя. Он дал дворянским собраниям право выдвигать своих претендентов на трон и ни сколько не беспокоился о том, что всякие проходимцы начнут выдвигать всяких проходимцев. Диктатор был уверен, что на Соборе вся эта муть рассеется, а проходимцы увидели шанс вдруг неожиданно получить в свои руки верховную власть.

Всё шло так, как и планировал Ставров: православно-монархическое меньшинство общества должно было повести за собой безыдейное большинство, которое всегда и при любой власти остается безыдейным. Но Ставров и не догадывался о том, как противно будет на это смотреть: масса людей, ни во что не верящих, не имеющих ни каких идей и вообще не понимающих, что это значит, начала изображать из себя идейное воодушевление, начала из своих шкурных соображений имитировать то, что для настоящих православных монархистов было дорого и свято. Да, смотреть на это было противно, но вариантов не было не только в настоящий момент, их не было никогда в истории человечества.

В любую эпоху, в любом народе процентов 80, если не 90, озабочены исключительно уровнем материального потребления, который деликатно именуют «благосостоянием». Им безразлично, кто у власти: коммунисты, либералы, монархисты, фашисты, лишь бы власть наполняла их кормушки, лишь бы гарантировала им безопасность. Для благополучной животной жизни всегда требуется изображать веру в то, во что предлагает верить власть, ну вот они это и изображают с разной степенью достоверности. Эти люди не держат кукиш в кармане, про них нельзя сказать, что они говорят одно, а думают другое. Они говорят то, что надо, при этом не думают вообще ни чего. Так было, так есть и так будет. Бессмысленно обижаться на людей за то, что они такие, если они не могут быть другими.

Представители идейного меньшинства обречены жить с растерзанной душой. Если у человека, который готов умереть за веру, совершенно безрелигиозный человек спрашивает, какая польза будет ему от веры, верующий человек просто испытывает боль. Но что он должен ответить? «Тебе не будет ни какой пользы от веры, потому что ты животное»? Чувствуя боль, так легко оскорбить другого человека. Но тогда значит надо объяснить, что кроме пользы материальной есть ещё польза духовная, и что забота о душе важнее, чем забота о теле. Но этого не просто не поймет, но и вообще не воспримет даже умный человек, если в его сознании отсутствует тот понятийный ряд, опираясь на который можно что-то объяснить. Невозможно ответить на вопрос «Что есть истина?» тому в чьей душе нет запроса на истину. И тогда остается сказать: «Ты поменьше думай, у тебя это не здорово получается, просто делай, что тебе скажут». И они делают. И получается профанация. И, глядя на это, чувствуешь боль.

Но Ставров был диктатором, а не проповедником. Он не искал хороших вариантов, он искал наилучшие из возможных. Преодолевая отвращение к реальности, он понимал, что всё идет, как надо.

***

В Москве жизнь Константиновых сразу завертелась на бешеных оборотах. Олега Владимировича буквально разрывали на части, приглашая то туда, то сюда. Здесь было много самых разнообразных дворянских тусовок, каждая из них пыталась заполучить к себе столь чистокровного аристократа. Его выдвижение дворянским собранием Энска мало кто воспринял всерьез, хотя оно и добавило ему веса, но ему предлагали использовать этот вес для поддержки того или иного претендента. А кто-то предлагал поддержку именно ему, торопливо перечисляя ресурсы, на которые он мог бы опереться в случае согласия.

Олег Владимирович со всеми был вежливым и ровным, на все предложения отвечал уклончиво, ни кого не обижая резким отказом и ни кому не давая конкретных обещаний. Так он приобрел репутацию человека в высшей степени приятного, но не имеющего реального политического веса. Было слишком заметно, что он совершенно один, за ним не стоит ни какой конкретной силы. Ходили слухи о том, что его поддерживает сам диктатор, но эти слухи не нашли ни какого конкретного подтверждения. Менее всего эти слухи подтверждались его поведением, слишком обособленно он себя держал, не проявляя ни малейшего интереса к созданию группы поддержки. Все пришли к выводу, что если бы Ставров ставил на Константинова, в поведении последнего было бы куда больше политического прагматизма, и он не вел бы себя так скромно и незаметно, всем своим видом изображая, что вообще ни на что не претендует.

Несколько раз он видел на светских мероприятиях фон Рица. Они издали раскланялись, но не подошли друг к другу. Барон, не смотря на близкое знакомство, не лез в друзья к князю. Константинову это понравилось. Фон Риц всегда был в центре какой-нибудь группы, где шло оживленное обсуждение неких таинственных вопросов, его невозможно было увидеть одного, он являл собой полную противоположность князю, и это, как ни странно, тоже понравилось Константинову.

Позднее Олег Владимирович узнал, что фон Риц вовсе не звезда губернского масштаба, а музыкант с мировым именем, имеющий прихоть жить в провинции, но имеющий так же квартиру в Москве, причем в центре. Узнав об этом, Константинов улыбнулся. Барон, такой простой и естественный в своей таинственности, ему всё больше нравился, но князь не испытывал ни малейшего желания проникнуть в тайну деятельности этого человека. Барон, похоже, пытался избавить князя от некоторых хлопот, так и спасибо ему за это.

Константинов не имел ни малейшего представления о том, насколько ожесточенная борьба шла за царский трон между различными кланами и группировками, которые быстро возникали и распадались, потому что их приходилось формировать на пока ещё ни кому не ведомых принципах. Политические партии отменили, политическую борьбу вроде бы тоже, но ведь не может же политической борьбы вовсе не быть. Ведь речь-то шла не про фунт изюма, а про то, кому вручить верховную власть, а тут у весьма могущественных групп были свои интересы.

Но теперь всё было совсем не так, как некогда на выборах президента. На этом поле появились новые влиятельные игроки. В первую очередь – Церковь. Конечно, Церковь и раньше была той силой, интересы которой невозможно было не учитывать, но она была скорее картой, которую разыгрывали, а теперь превратилась в самостоятельного игрока. Ни кто не сомневался в том, что на соборе духовенство будет играть одну из главных ролей. Опять же – дворянство. Раньше можно было ставить на кого угодно, а теперь приходилось искать людей с титулами. Это создавало дополнительные трудности, но и открывало новые возможности, которыми пока не очень-то умели пользоваться.

Главная проблема была в том, что все политтехнологи были заточены на оболванивание широких народных масс, а теперь это совершенно не требовалось, а что требовалось, было не вполне понятно. Внешне всё было просто. Надо было сформировать удобный для себя состав собора. Но как? Каждая губерния должна была послать на собор троих. Выдвигать можно было любых православных. Потом безо всяких выборов государственная социологическая служба выбирала 9 наиболее авторитетных человек, фамилии которых бросали в барабан, который крутил один ребенок, а потом другой ребенок вытаскивал 3 бумажки.

Законно тут можно было повлиять только на выдвижение. Своих старались выдвигать как можно больше, что бы хоть один из них прошёл. Но это не давало гарантий. Можно было подкупить социологов, но Ставров сразу предупредил, что такие действия будут приравниваться к госизмене, а к стенке ни кому не хотелось, да и сами социологи не торопились под расстрельную статью. Хотели добиться изменения процедуры, заявляя, что к социологии нет доверия. Ставров в ответ зловеще спросил: «А к олигархам есть доверие?» Тему тут же закрыли.

В избрание царя различные силы готовы были забить по совокупности миллиарды долларов, но они не знали, в какую щель надо запехать эти миллиарды. Оставалось подкупать дворянские собрания, выдвигавшие претендентов, и вот тут удалось добиться успехов ошеломляющих. Но Ставров в ответ и бровью не повел. На вопрос о том, почему он не решает проблему коррупции в дворянских собраниях, диктатор ответил: «Эти люди хотят Бога перехитрить. Много же у них шансов».

Константинов вскоре на себе почувствовал, в какие серьёзные игры оказался втянут. Его одинокая фигура больше ни у кого не вызывала опасений, но у многих она вызывала раздражение, и не все готовы были это раздражение скрывать.

Как-то к нему подошёл широко известный в дворянских кругах граф. Стройный, подтянутый, хорошо одетый, он имел тонкие аристократические черты лица и выглядел бы принцем крови, если бы не высокомерно-брезгливое выражение, ни когда не сходившее с его лица. В предыдущее, далеко не аристократическое правление, он так нежно льнул к государству, что его прозвали «трехцветным графом» по аналогии с некогда печально-известным «красным графом». Так вот этот трехцветный граф, бросив на Константинова презрительный взгляд, с утонченной надменностью спросил:

– Удивляюсь я на вас, князь. Вы думаете, можно вот так просто приехать из Франции и положить в карман всю Россию?

– Полагаю, не существует такого кармана, в который можно положить всю Россию.

– Но ведь вы претендент на русский трон.

– Я ни на что не претендую. Если некоторым господам угодно видеть во мне претендента, то по этому поводу вопросы лучше задавать им, а не мне.

– Вы ни кого не обманете своей фальшивой скромностью. Я таких скромников, рвущихся к власти тихой сапой, видел более, чем достаточно.

– Вы , очевидно, судите по себе. Вам и в голову не приходит, что кто-то может не рваться к власти, имея хотя бы самые незначительные шансы до неё дорваться.