Мужчина и женщина: бесконечные трансформации. Книга вторая

Продолжить дело отца могла теперь только дочь.

…«хорошо, что вы остались без матери»

Гамида ханум признаётся, что она и брат остро переживали отношения родителей, скучали по матери. Что-то с её уходом изменилось, череда несчастий обрушилась на их дом и продолжалась до самой смерти отца. Ахмед-бек не подавал виду, он был не из тех людей, которые признавались в собственных ошибках. Даже через несколько лет после того, как дети остались без матери, он с некоторым вызовом говорил:

«Хорошо, что вы остались без матери. Она помешала бы вашему воспитанию и образованию».

Ахмед-бек учил пользоваться оружием не только сына, но и дочь. Он говорил:

«Не следует воспитывать девочек так, чтобы они превратились в кукол для развлечения сильного пола. Такие женщины, лишённые своих прав, впоследствии превращаются в забитых, униженных рабынь».

И добавлял, обращаясь к дочери:

«Ты моя дочь, поэтому ты должна ничего не бояться. Если увидишь, что кто-то врывается в наш дом, забаррикадируйся, и спокойно отстреливайся».

Аналогичные слова он говорил и сыну.

Однажды, когда кто-то стучал им в окно, а испуганный мальчик закричал: «На помощь! Меня грозят убить, требуют, что я открыл дверь», Ахмед-бек спокойным, но грозным голосом, ответил ему:

«Мальчик! Ты что бредишь! Что тебе привиделось! Успокойся, спи! Я пока не умер, чтобы кто-то посмел дотронуться даже до твоего ногтя!»

Эти наставления были не случайны. По ночам на их дом часто совершались набеги. Пришлось установить надёжные железные ворота, а при необходимости отстреливаться.

Позже Гамида ханум постоянно носила с собой пистолет, даже однажды застрелила орла.

Когда девочка подросла, отец определил её в пансион при Закавказском Институте, но отдать в Институт после окончания пансиона не решился. Боялся, что дочь не захочет возвращаться назад, и некому будет стать продолжателем его дела.

При этом он советовал всем богатым людям из своего окружения посылать способных молодых людей получать образование в России и Европе. Они же откровенно смеялись над его предложением:

«Ты поехал учиться, приехал «русским», теперь ты хочешь, что мы на свои же деньги, собственных детей из мусульман превратили в русских».

В Карабахе все считали Ахмед-бека отступником, который для всех был чужаком. Но у него было три настоящих друга из мусульман, которых он по тем или иным причинам, лишился.

Один из них Абдулкерим-бек Хагвердиев, брат писателя Абдурахим-бека Хагвердиева[993 - Абдулкерим-бек Хагвердиев – дополнительных сведений не нашёл. Известно только, что он был то ли братом, то ли дядей писателя Абдулрагима Хагвердиева.]. Это был образованный человек, который учился в Шушинской миссионерской школе. Ахмед-бек его очень любил. Однажды местные беки пригласили Абдулкерим-бека в гости и отравили. Ахмед-бек был очень разгневан и сокрушался по поводу такой наивности своего друга.

Другим его другом был Мирза Керим-бек Насирбеков[994 - Мирза Керим-бек Насирбеков – чиновник, поэт]. Его жизнь на родине стала такой невыносимой, что он уехал из Азербайджана, поселился в Ташкенте, а впоследствии стал иранским консулом.

Третьим другом Ахмед-бека был Аббас-бек Гасанбеков[995 - Аббас-бек Гасанбеков – дополнительных сведений не нашёл.]. Его судьба оказалась трагической. Разбойники ворвались в его дом и расстреляли его.

Но, несмотря на враждебное окружение, потерю близких друзей, Ахмед-бек, по словам Гамиды ханум, был человеком весёлым и бодрым, никогда не терял присутствия духа.

Запомним эту характеристику, поскольку, скорее всего, такой же пыталась быть она сама, Гамида Джаваншир.

Совершенно другим оказался её муж, Мирза Джалил.

…до встречи с Мирзой Джалилом: Гамида ханум

Гамида-ханум рано вышла замуж.

Ибрагим-бек Даватдаров[996 - Ибрагим-бек Даватдаров – офицер (полковник) царской армии. Первый муж Гамиды ханум Джаваншир.] служил в русской армии, наверно был бравым офицером, выправка, форма, ордена: св. Владимир с мечами и бантом, св. Станислав с мечами и бантом, другие. Собирался жениться на мусульманке, прослышал о необыкновенной девушке, которая росла в Карабахе, приехал знакомиться.

Ахмед-беку бравый офицер не мог не понравиться, военный, выправка, прочее, и, главное, разве в своём окружении он смог бы найти жениха для собственной дочери. Не за разбойников же и грабителей её выдавать. А то, что бравый офицер на 22 года старше дочери, ничего страшного, в их краях мужчины более старшего возраста женятся на ещё более юных, практически на девочках, и никто не удивляется.

Не мог не понравиться бравый офицер и юной Гамиде. Она росла в изоляции, вряд ли Ахмед-бек позволял ей общаться со сверстниками. Да и общий язык, не будем лицемерить, она говорила с отцом на русском языке, перед сном он читал ей книги на русском языке,

…сказки Андерсена[997 - Ганс Христиан Андерсен – датский прозаик и поэт, автор всемирно известных сказок для детей и взрослых.] и «1001 одной ночи»[998 - Сказки «Тысяча и одной ночи», или «Книга тысячи и одной ночи» – памятник средневековой арабской и персидской литературы.], басни Крылова[999 - Крылов Иван – русский публицист и поэт, более всего известен как баснописец.]…

её воспитатели говорили с ней на русском языке. На этом же языке говорил и бравый офицер, который явился будто из другого мира.

Подкупил он её и другим.

Он спросил, о чём она мечтает, она ответила, мечтает получить хорошее образование. «Выходите за меня замуж – сказал офицер – и я создам вам все необходимые условия».

Одним словом всё решилось к согласию всех троих.

Мы мало что знаем об этом браке. Знаем, что жили в России, переезжали с места на место, что родилось у них двое детей, что офицер участвовал в военных сражениях, стал полковником, что умер в возрасте 51 года.

Если Гамида-ханум не пишет об этом браке более подробно, следовательно, воспоминания об отце и втором муже, Мирзе Джалиле, вытеснили всё остальное.

В духе моих, скажем так «концептуальных фантазий», можно предположить и другое.

Возможно, брак с Ибрагим беком был ровным и спокойным, всё как у всех, он служил, она занималась домом и детьми (об образовании пришлось на время забыть). Совершенно другим, беспокойным, взрывным, драматическим, оказался второй её брак с Мирзой Джалилом. Но, вместе с тем, женой, в высшем значении этого слова, она стала с Мирза Джалилом.

Но мы несколько забежали вперёд.

После смерти мужа Гамида-ханум вместе с двумя детьми вернулась в Карабах. Буквально через год умер отец, и она стала распоряжаться хозяйством, которое оставил отец.

Занималась успешно. Она даже пишет о том, что взяла в аренду паровую машину, чтобы молотить зерно. Окружающие сельчане об этом даже не помышляли. Обратилась к губернатору, чтобы помог в борьбе с вредителями, которые порой уничтожали урожай на корню.

Сильный характер, необходимые знания позволили ей успешно управлять большим имением. По её инициативе и на её деньги в Кехризли была построена ткацкая мастерская, закупались медикаменты, в голодные годы крестьянам бесплатно раздавали муку. Она стала влиятельным человеком не только в своём селе, но и во всём Карабахе.

Как только появились свободные деньги, Гамида ханум решила издать сочинения отца. Ахмед-бек писал стихи, написал сатирическую поэму, переводил на азербайджанский язык Пушкина[1000 - Пушкин Александр – русский поэт, писатель, один из самых известных литературных деятелей первой половины XIX века.], Лермонтова[1001 - Лермонтов Михаил – русский поэт, писатель.], Жуковского[1002 - Жуковский Василий – русский поэт, критик.], сказки Андерсена, написал книгу «О политическом существовании Карабахского ханства с 1747 по 1805 год»[1003 - «О политическом существовании Карабагского ханства с 1747 по 1805 год» – Впервые была издана в Тифлисе в 1884 году, затем в Шуше в 1901 году, наконец, последнее издание, в Баку, в 1961 году.]. Получил даже цензурное разрешение на издание, но денег на печатание найти не сумел.

Обратилась к своей Тифлисской подруге Софье ханум Шахтатлы[1004 - Сакина-ханум Агаларова-Шахтатлы, известная в Тифлисе, среди аристократических кругов, как «Софья ханум» – по её инициативе в Тифлисе, в 1910 году, было создано Благотворительное Общество Мусульманских женщин.], образованной мусульманке, которая жила в Тбилиси.

…Гамида ханум отдала дочь в Тифлисский Институт девиц и ей приходилось часто приезжать в Тифлис…

Та посоветовала обратиться в типографию «Гейрат», которой владел Мирза Джалил. Как оказалось он жил недалеко и Софья ханум взялась пригласить его, чтобы Гамида ханум сама могла обратиться к нему со своей просьбой.

Гамиде ханум Джаваншир было в это время 32 года.

…до встречи с Гамидой ханум: Мирза Джалил

Джалил Мамедкулизаде (Мирза Джалил) был простого происхождения, дед его был каменщиком, переехал в Нахичевань из Иранского Азербайджане, там осел.

Учился в Горийской учительской семинарии[1005 - Закавказская учительская семинария – центр подготовки учительских кадров для народов, населявших Южный Кавказ. 4-х летняя специализированная школа в Российской империи, действовавшая в Гори, в 1876–1917 гг., и готовившая учителей начальных классов.], на, так называемом, «татарском отделении». Отметим, что семинарию закончили многие выдающиеся деятели азербайджанской культуры. Семинария сыграла решающую роль в выборе литературной профессии, которой Мирза Джалил будет заниматься всю жизнь.

После семинарии Мирза Джалил несколько лет преподавал в школах Эриванской губернии, потом переехал сначала в Эривань, потом в Тифлис, где стал работать в газете «Шарги-Рус»[1006 - Газета «Шарги-Рус» (с азерб. «Русский Восток) – первая периодическая газета Азербайджана в XX веке, выходящая в Тифлисе. Первый номер газеты выпущен 30 марта 1903 года. Просуществовала до января 1905 года.], которая выходила на азербайджанском языке. В это время он уже начал писать рассказы и фельетоны, готовился к изданию сатирического журнала «Молла Насреддин»[1007 - Журнал «Молла Насреддин» – азербайджанский еженедельный сатирический журнал, издававшийся в Тифлисе (1906–1914, 1917), в Тебризе