Диалог с Русским языком

6. Расставь буквы в правильном порядке

7. Расставь буквы в правильном порядке

8. Расставь буквы в правильном порядке

Оцени себя!

Урок 8.

Тема: «Цвет и его состояние…»

Натюрмо?рт (от фр. nature morte – «мёртвая приро?да») – изображе?ние неодушевлённых предме?тов в изобрази?тельном иску?сстве, в отли?чие от портре?тной, жа?нровой, истори?ческой и пейза?жной тема?тики.[50 - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%BC%D0%BE%D1%80%D1%82]

И.Е. Репин «Яблоки»

И. И. Левитан «Васильки»

Биография Ильи Репина

Ре?пин Илья? Ефи?мович – выдаю?щийся ру?сский худо?жник-живопи?сец; акаде?мик, руководи?тель мастерско?й, преподава?тель худо?жественной шко?лы; иконопи?сец. Роди?лся 5 а?вгуста 1844 го?да в го?роде Чугу?еве (Ха?рьковская губе?рния), в семье? служи?вого челове?ка. Дед бу?дущего худо?жника был казако?м и владе?л со?бственным постоя?лым дворо?м. Илья? ра?но прояви?л спосо?бности к иску?сству, что пе?рвой обнару?жила его? мать. Несмотря? на э?то, де?нег у семьи? для обуче?ния не? было, поэ?тому он поступи?л в вое?нную шко?лу, а зате?м стал брать уро?ки у иконопи?сца Бунакова. Не?сколько лет подря?д он рабо?тал в той же мастерско?й, а зате?м попыта?лся поступи?ть в петербу?ргскую Акаде?мию худо?жеств, но безрезульта?тно. Тогда? у Ре?пина остава?лся то?лько оди?н вы?ход – посеща?ть худо?жественную шко?лу, в кото?рой преподава?л И. Крамско?й. В 20-ле?тнем во?зрасте он всё же поступи?л в акаде?мию и зако?нчил её че?рез семь лет с весо?мыми заслу?гами. Сего?дня Импера?торская акаде?мия худо?жеств но?сит его? и?мя. За карти?ну «Ио?в и его? друзья?» Илья? был удосто?ен мало?й золото?й меда?ли, но э?то бы?ло то?лько нача?лом его? карье?ры. Карти?на «Воскреше?ние до?чери Иаира» была? на?звана лу?чшей за всю исто?рию существова?ния акаде?мии. Приме?рно в 25 лет он нарисова?л портре?т свое?й бу?дущей жены?. Молода?я В. А. Шевцо?ва ему? нра?вилась, и он ей уделя?л осо?бое внима?ние. В 1870 году?, проплыва?я по Во?лге он наброса?л ряд ва?жных этю?дов и набро?сков. Отсю?да появи?лась иде?я созда?ть карти?ну «Бурлаки? на Во?лге». Геогра?фия рабо?т Ре?пина не ограни?чивалась то?лько родно?й Росси?ей. В 1873 году? он путеше?ствовал во Фра?нцию, где заинтересова?лся рабо?тами импрессиони?стов. С 1877 го?да худо?жник прожива?л в Москве?. В э?тот пери?од он познако?мился с бра?тьями Ма?монтовыми и ча?сто быва?л у них в мастерско?й. В 1877 году? здоро?вье худо?жника пошатну?лось. К тому? же он развёлся с жено?й. После?дней его? кру?пной рабо?той стал прави?тельственный зака?з огро?много полотна? под назва?нием «Госуда?рственный сове?т». В 1899 году?, занима?я уже? не после?дний пост в Акаде?мии иску?сств, Илья? Ефи?мович жени?лся повто?рно. С но?вой супру?гой он перее?хал в месте?чко Куо?ккала, кото?рое сего?дня называ?ется Ре?пино. Тогда? э?то была? террито?рия Финля?ндии и он не всегда? мог посеща?ть Росси?ю. Положе?ние усложни?лось с нача?лом войны?. У?мер худо?жник о?сенью 1930 го?да в во?зрасте 86 лет. Изве?стные карти?ны худо?жника: «Бурлаки? на Во?лге», «Запоро?жцы пи?шут письмо? туре?цкому султа?ну», «Како?й просто?р», «Не жда?ли», «Портре?т И. С. Турге?нева», «Садко?», «Стрекоза?».[51 - https://www.sdamna5.ru/repin]

Биография Исаака Левитана

Исаа?к Левита?н – ру?сский худо?жник евре?йского происхожде?ния. Роди?лся 18 а?вгуста 1860 го?да в городке? Кибарты. В 10 лет роди?тели перевезли? Исаа?ка в Москву?. Че?рез 3 го?да Левита?н поступи?л в учи?лище жи?вописи. В 1875 году? умерла? мать Левита?на, а в 1877 году? оте?ц. Ему? ста?ло жить о?чень пло?хо, да ещё начали?сь гоне?ния на евре?ев. Его? и выселя?ли из Москвы?, и в откры?тую говори?ли, что евре?й не име?ет пра?ва рисова?ть ру?сские пейза?жи и т.д. А по?сле оконча?ния учи?лища в 1885 году? да?же не присво?или зва?ние худо?жника. В 1887, 1888 и 1890 года?х Левита?н е?здил на Во?лгу, где написа?л бо?лее 200 рабо?т. В 1889 году? посети?л Ита?лию и Фра?нцию. В 1892 году? его?, как евре?я, сно?ва вы?гнали из Москвы?, и то?лько благодаря? хло?потам друзе?й, ему? вско?ре разреши?ли верну?ться. В 1895 году? посеща?л А?встрию, в 1897 году? Финля?ндию, где та?кже написа?л мно?го карти?н. Его? бли?зким дру?гом|друго?м был изве?стный писа?тель Анто?н Че?хов. Са?мые гла?вные карти?ны: «Весна? – больша?я вода?», «Март», «Берёзовая ро?ща», «Золота?я о?сень», «Над ве?чным поко?ем», «По?сле дождя?. Плёс», «Вече?рний звон», «Влади?мирка», «Ти?хая оби?тель», «У о?мута». Сконча?лся 22 ию?ля 1900 го?да от серде?чной боле?зни. Похоро?нен худо?жник был на евре?йском кла?дбище, но зате?м оста?нки бы?ли перенесены? на Новоде?вичье кла?дбище в Москве?.[52 - https://biographe.ru/znamenitosti/isaak-levitan/]

1.Прочитайте биографию художников. Как вы можете охарактеризовать художников? Что необычного вы заметили в биографии, что показалось вам интересным? Близко ли для Вас творчество художников? (Приложение 1 и Приложение 2).

2.Посмотрите на картину. Составьте рассказ по картине на тему «Завтрак. Обед. Ужин». Используйте прилагательные и причастия.

3.Прочитайте текст. Выпишите деепричастия и глаголы, определите вид и время? Подумайте, как глаголы и деепричастия помогают ощутить танец бабушки? Как вы думаете какой характер у бабушки?

Бабушка не плясала, а словно рассказывала что-то. Вот она идет тихонько, задумавшись, покачиваясь, поглядывая вокруг из-под руки, всё ее большое тело колеблется нерешительно, ноги щупают дорогу осторожно. Остановилась, вдруг испугавшись чего-то, лицо дрогнуло, нахмурилось и тотчас засияло доброй, приветливой улыбкой. Откачнулась в сторону, уступая кому-то дорогу, отводя рукой кого-то; опустив голову, замерла, прислушиваясь, улыбаясь всё веселее, – и вдруг ее сорвало с места, закружило вихрем, вся она стала стройней, выше ростом, и уж нельзя было глаз отвести от нее – так буйно красива и мила становилась она в эти минуты чудесного возвращения к юности!

Кончив плясать, бабушка села на свое место к самовару; все хвалили ее, а она, поправляя волосы, говорила:

– А вы полноте-ка! Не видали вы настоящих-то плясуний.[53 - https://ilibrary.ru/text/1539/p.3/index.html]

4.Продолжите предложения:

5.Прочитайте текст. Определите основную мысль текста. Какой цвет нравится Вам? Почему? Расскажите, что обозначает каждый цвет в вашей стране?

Значение цвета в мировых культурах.

Кра?сный цвет пре?жде всего? ассоции?руется с кро?вью и огнём. Его? символи?ческие значе?ния о?чень многообра?зны и, порой, противоречи?вы. Кра?сное символизи?рует ра?дость, красоту?, любо?вь и полноту? жи?зни, а с друго?й стороны – вражду?, месть, войну?. Кра?сный цвет издре?вле свя?зывается с агресси?вностью.

С дре?вних времён лю?ди проявля?ли осо?бый интере?с к кра?сному цвету. Во мно?гих языка?х одно? и то же сло?во обознача?ет кра?сный цвет и вообще? все краси?вое, прекра?сное. У полинези?йцев сло?во «кра?сный» явля?ется сино?нимом слова «возлю?бленный». В Китае об и?скреннем, открове?нном челове?ке говоря?т «кра?сное се?рдце», тогда? как се?рдце дурно?го, кова?рного челове?ка черно?. У не?которых наро?дов И?ндии кра?сный цвет стал сва?дебным цве?том. Кра?сный цвет в Японии олицетворя?ет сме?лость и справедли?вость. В Монголии кра?сный цвет – ра?дость и побе?да. У дре?вних герма?нцев кра?сный обознача?л кровь и жизнь; та?кже он был цве?том си?лы и войны. У мно?гих наро?дов кра?сный цвет символизи?рует юг, пла?мя и жару.

В сре?дние века кра?сный цвет одновреме?нно счита?лся и цве?том красоты и ра?дости, и цве?том зло?сти и стыда?. Ры?жие борода? и во?лосы счита?лись при?знаком преда?тельства; в то же вре?мя, согла?сно други?м средневеко?вым исто?чникам, кра?сной бородо?й наделялись положи?тельные персона?жи.

В древнеру?сской симво?лике кра?сный цвет – это красота?, сила, власть. Так же это цвет со?лнца (Владимир Красно со?лнышко).

Кра?сное пасха?льное яйцо? – си?мвол воскресе?ния, возрожде?ния жи?зни. В совреме?нном ми?ре это цвет револю?ций.

Кра?сный олицетворя?ет эне?ргию, движе?ние, опа?сность, я?рость, а чёрный – та?йну, печа?ль, грусть, но сочета?ние кра?сного и чёрного сра?зу же преобразу?ется во что?-то экстравага?нтное, маня?щее. А вот сочета?ние кра?сного с други?м, я?рким и эмоциона?льно насы?щенным цве?том, мо?жет смотре?ться безвку?сно и раздража?ть глаз.

Бе?лый цвет

Бе?лый цвет символизи?рует чистоту?, незапя?тнанность, неви?нность, доброде?тель, ра?дость. Он ассоции?руется с дневны?м све?том, а та?кже с производя?щей си?лой, кото?рая воплощена? в молоке и яйце?. С белизно?й свя?зано представле?ние о я?вном, общепри?нятом, зако?нным, и?стинном. Бе?лый был цве?том социа?льного согла?сия и ми?ра. Мо?жет быть цве?том отрешенности, хо?лодности, безразли?чия.

В Дре?внем Риме веста?лки носи?ли бе?лые пла?тья и бе?лые вуа?ли. Еще с анти?чности бе?лый цвет име?л значе?ние отрешенности от мирско?го, устремле?ния к духо?вной простоте?. В христиа?нской тради?ции бе?лое обознача?ет родство? с боже?ственным све?том. В бе?лом изобража?ются а?нгелы, святы?е и пра?ведники. У не?которых наро?дов бе?лую оде?жду носи?ли цари? и жрецы?, что символизи?ровало торже?ственность и вели?чие.

Ча?ще всего? он используется в ка?честве фо?на, все цвета на нем вы?глядят со?чно и я?рко.

Чёрный цвет

Чёрный цвет, как правило, символизи?рует несча?стье, горе, тра?ур, ги?бель. Так, в Древней Мексике при ритуа?льном же?ртвоприноше?нии челове?ка лицо? и руки у жрецо?в бы?ли окра?шены в чёрный цвет. Чёрные глаза и поны?не счита?ются опа?сными, зави?стливыми. У ара?бов выраже?ние «чернота? глаз» означа?ет возлю?бленную, «чернота? сердца» – любо?вь.

В чёрное оде?ты злове?щие персона?жи, появле?ние кото?рых предвеща?ет смерть

Чёрное мо?жет име?ть и благоприя?тное значе?ние. Оно? воспринимается так, наприме?р, в засу?шливых райо?нах Африки, где мало воды и чёрные ту?чи суля?т плодоро?дие и изоби?лие. Духам-хранителям, посыла?ющим дождь, прино?сят в же?ртву чёрных быко?в, коз и?ли птиц, а жрецы? при э?том то?же облача?ются в чёрное.

У славя?н чёрный цвет звучи?т как «нет» в боево?м проте?сте (как концентри?рованный сгу?сток агресси?вного упо?рства). Чёрный цвет символизи?рует ночь. Это вре?мя тёмных сил. Это вре?мя сна, временного небытия?.

Обы?чно его? сочета?ют с бо?лее тёплыми и я?ркими цвета?ми для прида?ния бо?льшей контра?стности. Чёрный цвет явля?ется класси?ческим, чёрные костю?мы на мужчнинах – неотъе?млемая часть делово?го сти?ля. Незамени?м при созда?нии чётких форм и ли?ний.

Жёлтый цвет

Жёлтый – цвет зо?лота, кото?рое с дре?вности воспринималось как засты?вший со?лнечный цвет. Это цвет осени, цвет зре?лых коло?сьев и увяда?ющих ли?стьев, но та?кже и цвет боле?зни, сме?рти, потусторо?ннего ми?ра. Европе?йцы счита?ют его? цве?том ра?дости и сча?стья.

У мно?гих наро?дов же?нщины отдава?ли предпочте?ние жёлтой оде?жде. Нере?дко жёлтый цвет служи?л отличи?тельным при?знаком зна?тных осо?б и вы?сших сосло?вий. Наприме?р, монго?льские ла?мы но?сят жёлтую оде?жду с кра?сным по?ясом. Жёлтый в Дре?внем Китае – цвет сча?стья, импера?тора. Жёлтый явля?ется свяще?нным цве?том и цве?том пра?зднования весны в И?ндии. Жёлтый цвет был люби?мым цве?том Винсента ван Гога. Жёлтый цвет живёт в его? карти?нах в жёлтых подсо?лнухах, в желтизне? коло?сьев, в жёлтом цве?те всего? ландша?фта во вре?мя сбо?ра урожа?я, в све?те со?лнца.

С друго?й стороны, у не?которых наро?дов Азии жёлтый цвет явля?ется цве?том тра?ура, скорби, печа?ли. В Будди?зме – это благоприя?тный цвет, он подде?рживает му?дрость. В Японии он символизи?рует хра?брость и благоро?дство. В Европе это цвет изго?ев, отве?рженных. В Европе же жёлтый и?ли желто-черный флаг обознача?л каранти?н, а жёлтый крест – чуму. Во Франции жёлтый обознача?ет ре?вность. У славя?нских наро?дов жёлтый цвет счита?ется цве?том ре?вности, изме?ны, а на Тибете ре?вность называ?ют буква?льно «жёлтый глаз». Вспо?мним та?кже «жёлтую пре?ссу» («цвет сплетен») и «жёлтый дом». Зелено- и серо- жёлтые отте?нки име?ют значе?ние за?висти и фа?льши, да и вы?глядят неприя?тно.

У славя?н цветово?й си?мвол Дажьбога – зо?лото. Это свя?зано с тем, что Дажьбог – это о?браз ма?лого солнцеворо?та (день). Мно?гие худо?жники изобража?ют его? в золоты?х тонах.

Э?тот цвет ча?сто испо?льзуют в упако?вке продуктов пита?ния, в ча?стности хлеба, мучны?х изде?лий, круп. Он вызыва?ет положи?тельные ассоциа?ции в рекла?ме.

Си?ний цвет

Си?ний цвет у мно?гих наро?дов символизи?рует не?бо и ве?чность. Он та?кже мо?жет символизи?ровать доброту, ве?чность, постоя?нство, расположе?ние, а в гера?льдике обознача?ет целому?дрие, че?стность, до?брую сла?ву и ве?рность. Это цвет му?дрости. Си?ний цвет – это упо?рство, насто?йчивость, пре?данность, самоотве?рженность, серьезность, стро?гость. Он явля?ется цве?том убежде?ния. Англича?не называ?ют и?стинного протеста?нта «синим».

Кро?ме того?, си?ний цвет бли?зок к чёрному и получа?ет схо?дные с ним символи?ческие значе?ния. Он счита?лся тра?урным в Дре?внем Египте и у не?которых наро?дов Ю?жной Африки. Францу?зы называ?ют у?жас «синим стра?хом» (вспо?мним ска?зку о «Синей бороде?»). В Древней Греции си?ний счита?лся мужски?м цве?том, им окра?шивались бороды архаи?ческих ста?туй.

Си?нюю тесьму? на руба?хах испо?льзуют лю?ди, вста?вшие на путь духо?вного самосоверше?нствования. Темно-синий цвет счита?ется деловы?м, профессиона?льным и авторите?тным – неда?ром его? так лю?бят бизнесме?ны.

Зелёный цвет

Зелёный – цвет травы и ли?стьев. У мно?гих наро?дов он символизи?рует ю?ность, наде?жду, весе?лье, хотя? порой – и незре?лость, недоста?точное соверше?нство. Зелёный цвет преде?льно материа?лен и де?йствует успока?ивающе, но мо?жет производи?ть и угнета?ющее впечатле?ние (не случа?йно тоску? называ?ют «зелёной», а сам челове?к «зелене?ет» от зло?сти). В большо?м коли?честве вызыва?ет чрезме?рную рассла?бленность, переходя?щую в вя?лость, ску?ку и лень, поэ?тому его? сле?дует сочета?ть с други?ми цвета?ми.