Последний отзыв
Удивительная книга. Как никогда актуальна сегодня. Язык и стиль автора настолько тонок, лёгок и изыскан, что легко поведёт читателя в мир героев, кото...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Маънавий олам мусаввири
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Маънавий олам мусаввири
О?илжон ?офуров
Инсоният тари?и – ?оялар тарихидир. Токи инсон ва жамият мавжуд экан, ?арама-?арши кучлар асосида ?урилган дунёда ёру?лик ва зулмат, эзгулик ва ёвузлик, маърифат ва жа?олат орасида абадий кураш кечади. Бу абадий кураш майдонида ким эзгулик тарафда-ю, ким ёвузлик томонда – абадий жумбок, мангу фалсафа…
Маънавий олам мусаввири
О?илжон ?офуров
Редактор Ибратжон Хатамович Алиев
Иллюстратор Ибратжон Хатамович Алиев
Редактор Венера Ахмедовна Гафурова
Дизайнер обложки Ибратжон Хатамович Алиев
Технический редактор Азиза Гафуржановна Исмаилова
Редактор и бизнес-консультант Фаррух Муроджонович Шарофутдинов
Редактор Боходир Хошимович Каримов
Корректор Муътабар Ахмедовна Гафурова
© О?илжон ?офуров, 2021
© Ибратжон Хатамович Алиев, иллюстрации, 2021
© Ибратжон Хатамович Алиев, дизайн обложки, 2021
ISBN 978-5-0055-5696-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
МАЪНАВИЙ ОЛАМ МУСАВВИРИ
ГЁТЕ, «ФАУСТ» ВА ЭРКИН ВО?ИДОВ
Эркин Во?идов – yзининг сирли-со?ир, нафис о?англарга йy?рилган бетакрор шеърияти, драматик асарлари, публицистик ва адабий-тан?идий ма?олалари ?амда жа?он адабиёти маш?ур намояндалари ижодидан ?илган таржималари билан yзбек адабиёти хазинасига улкан ?исса ?yшган йирик сyз санъаткоридир. Айни?са, Ватан, жонажон Ўзбекистон, Исти?лол ?а?ида битилган шеърий асарларида юртга фидойи шоир ?албида сyнгсиз фахр, ифтихор туй?улари жилоланиб туради.
Шуни ало?ида эътироф этиш керакки, ?адимги Юнонистонда Аристофан комедияларини, французлар «Тартюф», «Дон Жуан», «Мизантроп» (Мольер), руслар «Ревизор» (Н.В.Гоголь) комедияларини са?налаштириб, ?анчалар севиб томоша ?илса, хал?имиз «Олтин девор» комедиясини шунчалик маро? билан томоша ?илади. Хусусан, ушбу ?увно? комедия жа?оннинг ?атор тилларига таржима ?илиниб, театрларда са?налаштирилди, yзбек драматургияси нуфузини оламга ёйди.
Беназир шоир Эркин Во?идовнинг таржимонлик фаолияти ?ам унинг ижодида катта салмо??а эга. У Йо?анн Вольфганг Гёте, Расул ?амзатов, Сергей Есенин, Михаил Светлов ва Александр Блок сингари кyплаб маш?ур жа?он шоирларининг нодир шеърий асарларини yзбек тилига юксак ма?орат билан таржима ?илди. Жумладан, улу? немис шоири Й.В.Гёте ?аламига мансуб «Фауст» асари таржимаси адабиётимизда ва маданий ?аётимизда улкан во?еа бyлди.
Йо?анн Вольфганг Гёте (1749—1832) – улу? немис ёзувчиси, да?о шоир, етук драматург, файласуф, адабиётшунос ва давлат арбобидир. У, шунингдек, ?у?у?шунос, табиатшунос, шар?шунос ва мусаввир сифатида теран заковат, ?омусий билим со?ибидир. У жа?он адабиёти хазинасини «Фауст», «Ёш Вертернинг изтироблари», «?арбу Шар? девони», «?амроз диллар» каби умрбо?ий асарлар билан бойитган улу? сиймодир. Хусусан, «Фауст» трагедияси жа?он адабиётининг ноёб дурдоналаридан бири саналади.
«Фауст» – мутолааси ?албимни тyл?инлантирган энг севимли асарларимдан биридир. ?ачонки, такрор-такрор мутолаа ?илар эканман, ушбу ?айратомуз асар бот-бот ?аёт муаммолари, одам ва олам тy?рисида, хил?ат ва абадият ?а?ида чу?ур мушо?ада ?аърига чорлайверади; унинг а?л бовар ?илмас теранликларида инсон хаёлини мудом банд ?илиб келган азалий ва абадий саволларга жавоб излайман; борли?нинг тилсимот каби сиру асрорларидан во?иф бyлмо? истайман. Зеро, дунё китобхонлари тафаккурини ?амон ларзага келтираётган «Фауст» фожиасида яхшилик ва ёвузлик каби икки мангу ?арама-?арши куч курашади.
Инсон ?аётининг маъноси, умрнинг вазифаси нимадан иборат? Табиат ва коинотнинг ?удратли кучларини инсон иродасига бyйсундириш, унинг ?онунларини синчков yрганиш ва тилсимли олам сир-асрорларини инсоният фойдасига хизмат ?илдириш доимий орзуси бyлган уч?ур тафаккур со?иби шу муаммо устида узо? бош ?отирди. Бинобарин, Гёте буюк ?а?рамон Фауст тимсолида файласуф Гётенинг ?албидаги эзгу ва порло? орзу-умидлар рyёбга чи?ди.
Бу кy?на дунё, бу сирли очун мо?иятини чу?ур англаб етмо? ма?садида теран заковат со?иби Й.В.Гёте немис хал? о?заки ижодида кенг тар?алган а?лли инсон Доктор Фауст ва шайтон Мефистофель ?а?идаги ривоятлардаги афсонавий образларга ижодий ёндошган ?олда бадиий фантазия ва чу?ур билимига таяниб, улу?вор «Фауст» асарини дунёга келтирди. Да?о адиб шо? асарини яратиш учун салкам олтмиш йил за?мат-маша??ат чекди! Кyзланган ?оя ва ма?садини рyёбга чи?ариш учун Гёте шо? асарида ?адимги ?инд, Миср, Рим ва Юнон мифологияларига ижодий ёндошди. Да?о ижодкорнинг зукко ниго?идан ?атто Шимол хал?лари тасаввурлари, афсоналардаги мар?умлар ру?и билан гаплаша оладиган са??ор (се?ргар) Георг Сабелликус, Товит («Таврот») ?а?идаги я?удий афсонаси-ю, Одам Ато ва Лилит ?а?идаги коббалистик афсона ?ам четда ?олмади.
Коббалистик афсонада ёзилишича, Лилит Одам Атонинг Момо ?аводан олдинги хотини бyлган экан. Эмишки, Лилит Одам Атодан дунёга келган фарзандларини битта ?yймай yлдирган ва шу сабабдан ?айдалган экан…
Бироз чекиниш ?илиб айтиш жоизки, Доктор Фауст ва Мефистофель ?а?идаги ривоят ва афсоналарнинг туб замини немис хал? о?заки ижоди билан бо?ли?. Шу баробар, Европа хал?лари орасида ?ам донишманд ва адолатпарвар, ?ар ишда омилкор Доктор Фауст ?а?идаги маш?ур ривоятлар са?ланган. XVI асрда яшаб yтган маш?ур инглиз драматурги Кристофер Марло 1588—1589 йилларда яратган «Доктор Фаустнинг фожиавий ?аёти ва вафоти тарихи» номли фожиасига немисча Фауст ?а?идаги хал? китоби асос бyлган. Шунингдек, Фауст ?а?идаги афсонадан ижодий фойдаланган немис маърифатпарвар ёзувчиси, драматург Фридрих Клингер 1791 йилда yзининг «Фауст ?аёти, аъмоли ва жа?аннамга ?улаши» номли романини яратди. Мазкур роман Ма?кам Ма?мудов ва Абдунаби Абдул?одировлар томонидан yзбек тилига таржима ?илиниб, «Жа?он адабиёти» журнали 2014 йил сонлари са?ифаларида эълон ?илинган. Кристофер Марло трагедияси ва Фридрих Клингер романидан фар?ли равишда, Гёте ижод этган «Фауст» фожиасида Фауст образи умуминсоний ма?омга кyтарилади.
«Фауст”да икки ?арама-?арши куч – эзгулик ва ёвузлик курашади. Зеро, энг сирли тилсимот бyлган инсон ?алби, ботинида ?ам икки куч – яхшилик ва ёмонлик yзаро курашади. Асар ?а?рамони Доктор Фауст илм-фан ва а?л-идрок ёрдамида борли?, табиат сир-асрорларини тушуниш учун интилади; чин инсоний ?узур-?аловат, ру?ий-маънавий ?аноатни илму ижодда, бунёдкорона ме?натда кyради. ?аёт ва тара??иёт душмани шайтон Мефистофелнинг асл ма?сади эса инсон ботинидаги ижобий куч – яхшиликни ма?в этиб, ёмон ва ?ин?ир йyлларга буриб юбориш. Арши аълода иблис Мефистофель Тангри билан Фауст тy?рисида мунозарага киришади. Мефистофель фикрича, абадул-абад азоб-у?убатда яшашга ма?кум этилган инсон коиноти азимда ожиз бир нарса. Зеро, иблис коинот ва табиат сир-асрорларини илм-фан ва а?л-идрок кучи билан билиб олишга интилаётган Фаустга шуб?а назари билан ?арайди. Су?бат чо?ида агар Тангри ваколат берса, ундан инсонни тортиб олажагини, уни бир йyлга солажагини айтади. Фаустни нафс бандасига айлантириб, ?ин?ир йyлларга бошлай олишини комил ишонч билан айтади. Инсонга а?л-заковат ато этганини нотy?ри йyл ?исоблаб, Тангрига таъна ?илади:
«Инсон – коинотда кичкина Худо,
Шундай яралган у азал ибтидо».
(Й.В.Гёте, «Фауст». «Янги асар авлоди», Тошкент – 2015. 17 бет.)
Тангри эса, yз ?арашида мутла?о ?а?: инсон го?ида адашиб-уло?иб, азоб-у?убатда яшаса ?ам, алал-о?ибат, тинимсиз изланиш ва ?идиришлар натижасида кyзланган камолот чy??иси томон дадил интилаверади. Тангри жавобан, инсон тирик экан, Мефистофель уни синаб кyришини, изланиш бор ерда адашиш ?ам борлигини айтади. Шайтоннинг нияти ?ам маълум: у Фаустни нурли йyлдан чал?итиб, ?ин?ир йyлларга етакламо?чи; нафсини ?yз?аб, гуно? ишларга ?ар? ?илмо?чи.
Шундай ?илиб, Тангри инсонни Мефистофель ихтиёрига топширди: ?ани, ?ар ?анча тубанлик бyлса, бошласин, инсон унга ?анчалик эргашар экан! Лекин Мефистофель Тангри билан гаровда ба?сни сyзсиз бой бермадимикин?
«Сен гаровни сyзсиз бой бердинг, аён,
Зулматдан йyл топиб чи?олур инсон.
Унга чиро? бyлур мен берган идрок».
(Ўша нашр, 19 са?ифа.)
Лекин Мефистофелнинг yзига мутло? ишончи комил: у одамзодни таслим этиб, тупро??а ?ориштириб, барбод ?илмо?чи. Тангри шайтонга шундай жавоб беради:
«Инсон табиати уй?уга мойил,
Сен унга ?ут?у сол, туртиб тур доим.
Атрофида айлан, ?yз?ат эрта-кеч,
?ар замон бедор тут, ором берма ?еч».
(Ўша са?ифа)
Ало?а, иблис Мефистофелга илм-маърифат ва комиллик рамзи, энг пок ру? ?исобланган авлиё-ру?оний Фаустни йyлдан уриш, чал?итиш ?а?и берилади…
Хуллас, шайтон Фауст билан ?ам гаров yйнайди. Гаров шартига кyра, агар Фауст дунёдаги нафсоний лаззатлардан ?аноатланса, шайтон ?олиб чи??ан ?исобланади ва инсон унга yз жонини беришга рози:
«Майли, ?yлни бер!
Агар мен бир онни улу?лар бyлсам,
«Тyхта, эй сония!» – деб айтсам агар,
Сенинг тут?унингман майли yша дам,
Сен сайёд бyлурсан – овга муяссар.
Ихтиёр сеники бyлур у кунда,
Менинг ихтиёрим – ?укмингни кутмо?.
Тyхтасин умримнинг соати шунда,
Мен учун чалинсин сyнгги ?yн?иро?».
(69 бет.)
Эзгулик ва ёвузлик, адолат ва ?або?ат кураши зyр ма?орат билан тасвирланган «Фауст» фожиаси – том маънодаги инсон фалсафасидир. Асарда гавдаланган турли-туман тимсоллар Гётенинг ?оявий ма?садидан келиб чи?иб, маълум маънода фалсафий юк ташийди. Асарнинг иккинчи фаслида олам яралиши хусусида ?адимги юнон файласуфлари Анаксагор ва Фалес yзаро ?из?ин ба?с-мунозарага киришади. Анаксагор: «Ўт, вул?ондан бyлди то? бунёд», – деб yз ?арашларини илгари сурса, Фалес: «Сувдан келиб чи?ади ?аёт», – дея, yз ?арашларида собит туради. Мо?иятан олиб ?арасак, бу икки файласуф орасидаги ба?с-мунозара воситасида нептунизм тарафдори бyлган файласуф Гёте бу борада yзининг олам яралиши хусусидаги геологик ?арашларини ифода этади…
Асар ?а?ида фикр-муло?азаларимизни давом эттирсак, Фауст – эзгулик, тара??иёт, адолат курашчиси сифатида бyй кyрсатса, Мефистофель, аксинча, нурли ?аёт душмани, тара??иёт кушандаси сифатида бор бyй-басти билан намоён бyлади. Фауст – бутун мавжудиятида ?аётсеварлик, табиатга, тирикликка поёнсиз му?аббат ?ислари жyш ураётган хил?ат; Мефистофель – башарий тамаддун ёви, зулм-залолат тимсолидир.
«Ул инсон бахтликим, бу зулмат аро
О?илжон ?офуров
Инсоният тари?и – ?оялар тарихидир. Токи инсон ва жамият мавжуд экан, ?арама-?арши кучлар асосида ?урилган дунёда ёру?лик ва зулмат, эзгулик ва ёвузлик, маърифат ва жа?олат орасида абадий кураш кечади. Бу абадий кураш майдонида ким эзгулик тарафда-ю, ким ёвузлик томонда – абадий жумбок, мангу фалсафа…
Маънавий олам мусаввири
О?илжон ?офуров
Редактор Ибратжон Хатамович Алиев
Иллюстратор Ибратжон Хатамович Алиев
Редактор Венера Ахмедовна Гафурова
Дизайнер обложки Ибратжон Хатамович Алиев
Технический редактор Азиза Гафуржановна Исмаилова
Редактор и бизнес-консультант Фаррух Муроджонович Шарофутдинов
Редактор Боходир Хошимович Каримов
Корректор Муътабар Ахмедовна Гафурова
© О?илжон ?офуров, 2021
© Ибратжон Хатамович Алиев, иллюстрации, 2021
© Ибратжон Хатамович Алиев, дизайн обложки, 2021
ISBN 978-5-0055-5696-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
МАЪНАВИЙ ОЛАМ МУСАВВИРИ
ГЁТЕ, «ФАУСТ» ВА ЭРКИН ВО?ИДОВ
Эркин Во?идов – yзининг сирли-со?ир, нафис о?англарга йy?рилган бетакрор шеърияти, драматик асарлари, публицистик ва адабий-тан?идий ма?олалари ?амда жа?он адабиёти маш?ур намояндалари ижодидан ?илган таржималари билан yзбек адабиёти хазинасига улкан ?исса ?yшган йирик сyз санъаткоридир. Айни?са, Ватан, жонажон Ўзбекистон, Исти?лол ?а?ида битилган шеърий асарларида юртга фидойи шоир ?албида сyнгсиз фахр, ифтихор туй?улари жилоланиб туради.
Шуни ало?ида эътироф этиш керакки, ?адимги Юнонистонда Аристофан комедияларини, французлар «Тартюф», «Дон Жуан», «Мизантроп» (Мольер), руслар «Ревизор» (Н.В.Гоголь) комедияларини са?налаштириб, ?анчалар севиб томоша ?илса, хал?имиз «Олтин девор» комедиясини шунчалик маро? билан томоша ?илади. Хусусан, ушбу ?увно? комедия жа?оннинг ?атор тилларига таржима ?илиниб, театрларда са?налаштирилди, yзбек драматургияси нуфузини оламга ёйди.
Беназир шоир Эркин Во?идовнинг таржимонлик фаолияти ?ам унинг ижодида катта салмо??а эга. У Йо?анн Вольфганг Гёте, Расул ?амзатов, Сергей Есенин, Михаил Светлов ва Александр Блок сингари кyплаб маш?ур жа?он шоирларининг нодир шеърий асарларини yзбек тилига юксак ма?орат билан таржима ?илди. Жумладан, улу? немис шоири Й.В.Гёте ?аламига мансуб «Фауст» асари таржимаси адабиётимизда ва маданий ?аётимизда улкан во?еа бyлди.
Йо?анн Вольфганг Гёте (1749—1832) – улу? немис ёзувчиси, да?о шоир, етук драматург, файласуф, адабиётшунос ва давлат арбобидир. У, шунингдек, ?у?у?шунос, табиатшунос, шар?шунос ва мусаввир сифатида теран заковат, ?омусий билим со?ибидир. У жа?он адабиёти хазинасини «Фауст», «Ёш Вертернинг изтироблари», «?арбу Шар? девони», «?амроз диллар» каби умрбо?ий асарлар билан бойитган улу? сиймодир. Хусусан, «Фауст» трагедияси жа?он адабиётининг ноёб дурдоналаридан бири саналади.
«Фауст» – мутолааси ?албимни тyл?инлантирган энг севимли асарларимдан биридир. ?ачонки, такрор-такрор мутолаа ?илар эканман, ушбу ?айратомуз асар бот-бот ?аёт муаммолари, одам ва олам тy?рисида, хил?ат ва абадият ?а?ида чу?ур мушо?ада ?аърига чорлайверади; унинг а?л бовар ?илмас теранликларида инсон хаёлини мудом банд ?илиб келган азалий ва абадий саволларга жавоб излайман; борли?нинг тилсимот каби сиру асрорларидан во?иф бyлмо? истайман. Зеро, дунё китобхонлари тафаккурини ?амон ларзага келтираётган «Фауст» фожиасида яхшилик ва ёвузлик каби икки мангу ?арама-?арши куч курашади.
Инсон ?аётининг маъноси, умрнинг вазифаси нимадан иборат? Табиат ва коинотнинг ?удратли кучларини инсон иродасига бyйсундириш, унинг ?онунларини синчков yрганиш ва тилсимли олам сир-асрорларини инсоният фойдасига хизмат ?илдириш доимий орзуси бyлган уч?ур тафаккур со?иби шу муаммо устида узо? бош ?отирди. Бинобарин, Гёте буюк ?а?рамон Фауст тимсолида файласуф Гётенинг ?албидаги эзгу ва порло? орзу-умидлар рyёбга чи?ди.
Бу кy?на дунё, бу сирли очун мо?иятини чу?ур англаб етмо? ма?садида теран заковат со?иби Й.В.Гёте немис хал? о?заки ижодида кенг тар?алган а?лли инсон Доктор Фауст ва шайтон Мефистофель ?а?идаги ривоятлардаги афсонавий образларга ижодий ёндошган ?олда бадиий фантазия ва чу?ур билимига таяниб, улу?вор «Фауст» асарини дунёга келтирди. Да?о адиб шо? асарини яратиш учун салкам олтмиш йил за?мат-маша??ат чекди! Кyзланган ?оя ва ма?садини рyёбга чи?ариш учун Гёте шо? асарида ?адимги ?инд, Миср, Рим ва Юнон мифологияларига ижодий ёндошди. Да?о ижодкорнинг зукко ниго?идан ?атто Шимол хал?лари тасаввурлари, афсоналардаги мар?умлар ру?и билан гаплаша оладиган са??ор (се?ргар) Георг Сабелликус, Товит («Таврот») ?а?идаги я?удий афсонаси-ю, Одам Ато ва Лилит ?а?идаги коббалистик афсона ?ам четда ?олмади.
Коббалистик афсонада ёзилишича, Лилит Одам Атонинг Момо ?аводан олдинги хотини бyлган экан. Эмишки, Лилит Одам Атодан дунёга келган фарзандларини битта ?yймай yлдирган ва шу сабабдан ?айдалган экан…
Бироз чекиниш ?илиб айтиш жоизки, Доктор Фауст ва Мефистофель ?а?идаги ривоят ва афсоналарнинг туб замини немис хал? о?заки ижоди билан бо?ли?. Шу баробар, Европа хал?лари орасида ?ам донишманд ва адолатпарвар, ?ар ишда омилкор Доктор Фауст ?а?идаги маш?ур ривоятлар са?ланган. XVI асрда яшаб yтган маш?ур инглиз драматурги Кристофер Марло 1588—1589 йилларда яратган «Доктор Фаустнинг фожиавий ?аёти ва вафоти тарихи» номли фожиасига немисча Фауст ?а?идаги хал? китоби асос бyлган. Шунингдек, Фауст ?а?идаги афсонадан ижодий фойдаланган немис маърифатпарвар ёзувчиси, драматург Фридрих Клингер 1791 йилда yзининг «Фауст ?аёти, аъмоли ва жа?аннамга ?улаши» номли романини яратди. Мазкур роман Ма?кам Ма?мудов ва Абдунаби Абдул?одировлар томонидан yзбек тилига таржима ?илиниб, «Жа?он адабиёти» журнали 2014 йил сонлари са?ифаларида эълон ?илинган. Кристофер Марло трагедияси ва Фридрих Клингер романидан фар?ли равишда, Гёте ижод этган «Фауст» фожиасида Фауст образи умуминсоний ма?омга кyтарилади.
«Фауст”да икки ?арама-?арши куч – эзгулик ва ёвузлик курашади. Зеро, энг сирли тилсимот бyлган инсон ?алби, ботинида ?ам икки куч – яхшилик ва ёмонлик yзаро курашади. Асар ?а?рамони Доктор Фауст илм-фан ва а?л-идрок ёрдамида борли?, табиат сир-асрорларини тушуниш учун интилади; чин инсоний ?узур-?аловат, ру?ий-маънавий ?аноатни илму ижодда, бунёдкорона ме?натда кyради. ?аёт ва тара??иёт душмани шайтон Мефистофелнинг асл ма?сади эса инсон ботинидаги ижобий куч – яхшиликни ма?в этиб, ёмон ва ?ин?ир йyлларга буриб юбориш. Арши аълода иблис Мефистофель Тангри билан Фауст тy?рисида мунозарага киришади. Мефистофель фикрича, абадул-абад азоб-у?убатда яшашга ма?кум этилган инсон коиноти азимда ожиз бир нарса. Зеро, иблис коинот ва табиат сир-асрорларини илм-фан ва а?л-идрок кучи билан билиб олишга интилаётган Фаустга шуб?а назари билан ?арайди. Су?бат чо?ида агар Тангри ваколат берса, ундан инсонни тортиб олажагини, уни бир йyлга солажагини айтади. Фаустни нафс бандасига айлантириб, ?ин?ир йyлларга бошлай олишини комил ишонч билан айтади. Инсонга а?л-заковат ато этганини нотy?ри йyл ?исоблаб, Тангрига таъна ?илади:
«Инсон – коинотда кичкина Худо,
Шундай яралган у азал ибтидо».
(Й.В.Гёте, «Фауст». «Янги асар авлоди», Тошкент – 2015. 17 бет.)
Тангри эса, yз ?арашида мутла?о ?а?: инсон го?ида адашиб-уло?иб, азоб-у?убатда яшаса ?ам, алал-о?ибат, тинимсиз изланиш ва ?идиришлар натижасида кyзланган камолот чy??иси томон дадил интилаверади. Тангри жавобан, инсон тирик экан, Мефистофель уни синаб кyришини, изланиш бор ерда адашиш ?ам борлигини айтади. Шайтоннинг нияти ?ам маълум: у Фаустни нурли йyлдан чал?итиб, ?ин?ир йyлларга етакламо?чи; нафсини ?yз?аб, гуно? ишларга ?ар? ?илмо?чи.
Шундай ?илиб, Тангри инсонни Мефистофель ихтиёрига топширди: ?ани, ?ар ?анча тубанлик бyлса, бошласин, инсон унга ?анчалик эргашар экан! Лекин Мефистофель Тангри билан гаровда ба?сни сyзсиз бой бермадимикин?
«Сен гаровни сyзсиз бой бердинг, аён,
Зулматдан йyл топиб чи?олур инсон.
Унга чиро? бyлур мен берган идрок».
(Ўша нашр, 19 са?ифа.)
Лекин Мефистофелнинг yзига мутло? ишончи комил: у одамзодни таслим этиб, тупро??а ?ориштириб, барбод ?илмо?чи. Тангри шайтонга шундай жавоб беради:
«Инсон табиати уй?уга мойил,
Сен унга ?ут?у сол, туртиб тур доим.
Атрофида айлан, ?yз?ат эрта-кеч,
?ар замон бедор тут, ором берма ?еч».
(Ўша са?ифа)
Ало?а, иблис Мефистофелга илм-маърифат ва комиллик рамзи, энг пок ру? ?исобланган авлиё-ру?оний Фаустни йyлдан уриш, чал?итиш ?а?и берилади…
Хуллас, шайтон Фауст билан ?ам гаров yйнайди. Гаров шартига кyра, агар Фауст дунёдаги нафсоний лаззатлардан ?аноатланса, шайтон ?олиб чи??ан ?исобланади ва инсон унга yз жонини беришга рози:
«Майли, ?yлни бер!
Агар мен бир онни улу?лар бyлсам,
«Тyхта, эй сония!» – деб айтсам агар,
Сенинг тут?унингман майли yша дам,
Сен сайёд бyлурсан – овга муяссар.
Ихтиёр сеники бyлур у кунда,
Менинг ихтиёрим – ?укмингни кутмо?.
Тyхтасин умримнинг соати шунда,
Мен учун чалинсин сyнгги ?yн?иро?».
(69 бет.)
Эзгулик ва ёвузлик, адолат ва ?або?ат кураши зyр ма?орат билан тасвирланган «Фауст» фожиаси – том маънодаги инсон фалсафасидир. Асарда гавдаланган турли-туман тимсоллар Гётенинг ?оявий ма?садидан келиб чи?иб, маълум маънода фалсафий юк ташийди. Асарнинг иккинчи фаслида олам яралиши хусусида ?адимги юнон файласуфлари Анаксагор ва Фалес yзаро ?из?ин ба?с-мунозарага киришади. Анаксагор: «Ўт, вул?ондан бyлди то? бунёд», – деб yз ?арашларини илгари сурса, Фалес: «Сувдан келиб чи?ади ?аёт», – дея, yз ?арашларида собит туради. Мо?иятан олиб ?арасак, бу икки файласуф орасидаги ба?с-мунозара воситасида нептунизм тарафдори бyлган файласуф Гёте бу борада yзининг олам яралиши хусусидаги геологик ?арашларини ифода этади…
Асар ?а?ида фикр-муло?азаларимизни давом эттирсак, Фауст – эзгулик, тара??иёт, адолат курашчиси сифатида бyй кyрсатса, Мефистофель, аксинча, нурли ?аёт душмани, тара??иёт кушандаси сифатида бор бyй-басти билан намоён бyлади. Фауст – бутун мавжудиятида ?аётсеварлик, табиатга, тирикликка поёнсиз му?аббат ?ислари жyш ураётган хил?ат; Мефистофель – башарий тамаддун ёви, зулм-залолат тимсолидир.
«Ул инсон бахтликим, бу зулмат аро
Последний отзыв
Удивительная книга. Как никогда актуальна сегодня. Язык и стиль автора настолько тонок, лёгок и изыскан, что легко поведёт читателя в мир героев, кото...
Далее