Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга первая. Март, апрель, май

«Каждый день прожитой ею жизни – поток скорбей и печалей приходящих людей. Помощь больным, утешение и исцеление их. Исцелений по ее молитвам было много. Возьмет двумя руками голову плачущего, пожалеет, согреет святостью своей, и человек уходит окрыленный» – так вспоминают о старице близко знавшие ее люди. Вся ее жизнь была служением ближним. Иногда к ней за день приходило до сорока человек; и она, сама немощный, пожилой человек, принимала всех, никому не отказывала, для всех находила нужные именно им слова, о каждом молилась – хотя потом, измученная, всю ночь не могла уснуть, едва слышно постанывая от болей во всем теле, чтобы не разбудить домочадцев, – даже в болезнях, никогда ее не отпускавших, старица стремилась доставить как можно меньше неудобств окружающим. Забота о других всегда была для нее главным, хотя, казалось бы, слепая парализованная старушка сама больше других нуждалась в заботе и уходе. Так, например, когда ее старшие братья, вступившие в коммунистическую партию и ставшие местными активистами, не захотели больше держать ее, «церковницу», у себя, старица безропотно позволила увезти себя в Москву и ни разу не пожаловалась на несправедливость братьев, хотя в столице ей пришлось скитаться по чужим углам и питаться чужой милостыней: она не хотела, чтобы братья и их семьи пострадали от репрессий из-за родства с ней. Точно так же уберечь от преследований она старалась и других людей, так или иначе соприкасавшихся с ней, для чего неоднократно меняла место жительства и терпела немалые лишения. Вот, например, такой случай, рассказанный одной из близких знакомых старицы:

«Я приехала в Сокольники, где матушка часто жила в маленьком фанерном домике, отданном ей на время. Была глубокая осень. Я вошла в домик, а в домике – густой, сырой и промозглый пар, топится железная печка-буржуйка. Я подошла к матушке, а она лежит на кровати лицом к стене, повернуться ко мне не может, волосы примерзли к стене, еле отодрали. Я в ужасе сказала: “Матушка, да как же это? Ведь вы же знаете, что мы живем вдвоем с мамой, брат на фронте, отец в тюрьме, и что с ним – неизвестно, а у нас – две комнаты в теплом доме, сорок восемь квадратных метров, отдельный вход; почему же вы не попросились к нам?” Матушка тяжело вздохнула и сказала: “Бог не велел, чтобы вы потом не пожалели”».

Любовь к Богу и ближним была у блаженной Матроны во всем, и тому же она учила приходивших к ней за советом. Так, например, старица часто говорила о том, что нельзя осуждать ближних и не стоит обижаться на них, даже если для этого есть поводы.

«Зачем осуждать других людей? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?»

«Если вам что-нибудь будут неприятное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил, то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным нужно со всем усердием и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали».

Вижу, дорогие отцы, братья и сестры, что некоторые из вас сейчас думают: ну хорошо, любовь – а как же исцеления? Как же прозорливость и прочие чудеса? Разве не за этим шли и продолжают идти люди к святой Матроне, разве не за это окружают ее память таким благоговейным почитанием?

Да, чудеса по молитвам блаженной Матроны действительно совершались и продолжают совершаться. Но разве это – главное?

Сама святая старица четко отделяла совершавшиеся по ее молитвам чудеса и «помощь» колдунов, которых и в ее время было немало и по деревням, и даже в самой Москве. О таких людях она прямо говорила, что они связались с силами зла, а прочих учила: «Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят». Не позволяла старица и придавать значения снам, всяческим приметам: «Не обращай на них внимания, сны бывают от лукавого – расстроить человека, опутать мыслями». Сами колдуны ненавидели Матрону, неоднократно пытались навредить ей и физически, и с помощью злых сил, но, конечно, ничего у них не выходило, потому что каждого христианина, искренне старающегося жить с Богом и прибегающего к Церковным Таинствам, хранит Сам Творец Вселенной, – что же могут сделать ему колдуны?

Вообще, при всем внешнем сходстве, чудеса святых и «чудеса» колдунов и прочих знахарей, какими бы красивыми квазинаучными словами они себя ни называли, по сути совершенно различны. Колдовское «чудо» всегда ставит своей целью исполнение желания любой ценой, даже если это желание греховно, – например, «приворот» чужого мужа – или требует греховных действий, страданий других людей. Душой колдун и его клиенты вовсе не интересуются – им важно лишь получить желаемое, а там уж, как говорится, хоть трава не расти. Не случайно практически все такие клиенты – не говоря уже о самих колдунах – позже расплачиваются за полученное самыми страшными духовными, а то и телесными последствиями: ведь такое эгоистичное стремление добиться своего любым путем, оттолкнув и ближних, и Самого Бога, неизбежно открывает доступ к душе и сердцу человека злым силам. Кроме того, колдуны всегда стараются произвести на окружающих впечатление – ведь им нужно «привлекать клиентуру». Поэтому зачастую их «чудеса» бывают совершенно бессмысленны, хотя и очень впечатляющи.

Совсем иное дело – чудеса святых, вернее, чудеса, которые совершает Господь по их молитвам. Да, они тоже могут исцелить тело, открыть человеку будущие или прошлые события, помочь ему в каких-то замыслах и начинаниях – но главная их цель всегда состоит в том, чтобы принести пользу его душе, направить по пути в Царствие Небесное.

Святой человек никогда не будет молиться об удаче греховного дела; наоборот, даже если он, не подозревая о греховных замыслах другого, помолится о его успехах, то Господь чудесным образом может разрушить эти замыслы, дабы уберечь грешника от еще больших грехов, а окружающих его – от их последствий. Да и помогая человеку исцелиться телесно, все без исключения святые призывают его заняться и духовным исцелением. Не была исключением и святая старица Матрона: всем, кто приходил к ней с просьбой помолиться о здоровье, удачном замужестве, рождении детей или, например, устройстве на работу, старица прежде всего советовала обратиться к Богу, начать исправлять свою жизнь, молиться, прибегать к Таинствам и вообще жить по-христиански. Случаи же прозорливости, которых также немало в жизнеописании святой, всегда направлены в первую очередь на духовное исправление человека. Вот, например, характерный случай, рассказанный одной из очевидиц:

«Однажды к Матроне на Пасхальной седмице пришли женщины из деревни Орловки. Матрона принимала, сидя у окна. Одной она дала просфору, другой – воду, третьей – красное яйцо и сказала, чтобы она это яйцо съела, когда выйдет за огороды, на гумно. Женщина эта положила яйцо за пазуху, и они пошли. Когда вышли за гумно, женщина, как велела ей Матрона, разбила яйцо, а там – мышь. Они испугались и решили вернуться обратно. Подошли к окну, а Матрона говорит: “Что, гадко мыша-то есть?” – “Матронушка, ну как же есть-то его?” – “А как же ты людям продавала молоко, тем паче сиротам, вдовам, бедным, у которых нет коровы?

Мышь была в молоке, ты ее вытаскивала, а молоко давала людям”. Женщина говорит: “Матронушка, да ведь они не видели мышь-то и не знали, я ж ее выбрасывала оттуда”. – “А Бог-то знает, что ты молоко от мыша продавала!”».

Дорогие отцы, братья и сестры! А ведь все это – повод задуматься и над нашим собственным отношением к святым и чудесам!

К мощам блаженной Матроны, почивающим ныне в Покровском монастыре, каждый день стоит огромная очередь. И этому вроде бы можно только радоваться – столько людей тянутся к Богу, но… к Богу ли тянутся все они? Несомненно, в этих очередях немало и искренне верующих или ищущих Бога людей. Но, увы, встречаются там и такие, кто идет к блаженной Матроне, как к какой-нибудь колдунье, – только лишь за исполнением желаний, вовсе не думая и даже не желая думать о Боге. Чего стоит, например, рассказ одной благочестивой христианки о том, как она, стоя в очереди к мощам и прислушиваясь к разговору двух стоявших перед ней женщин, попыталась сказать что-то о помощи Божией и получила в ответ злобное: «Да не нужен нам твой Бог! Мы хотим, чтоб Матрона помогла, а Бога себе оставь!»

Какое страшное, гибельное заблуждение! Да разве святые помогают нам сами по себе? Это Бог помогает через них, по их чистым молитвам! И разве можно приходить к Нему, Предвечному Творцу Вселенной, и Его святым, как в магазин за «платной услугой»?

Сама старица Матрона, как мы уже видели, всем приходившим к ней прежде всего говорила о Боге и о том, что помогает именно Он, наставляла в христианской жизни. «Если идете к старцу или священнику за советом, молитесь, чтобы Господь умудрил его дать правильный совет», – подчеркивала она.

В те времена, к сожалению, тоже находились люди, относившиеся к чудесам, как те две женщины из очереди. Они хотели, чтобы Матрона сотворила им чудо, а вот о Боге думать и тем более менять свою жизнь ради христианских заповедей вовсе не желали. Таким старица отвечала строго и прямо: «Что, Матронушка – Бог, что ли? Бог помогает!»

Главное же наставление святой старицы, главный ее призыв ко всем приходившим к ней и главный принцип ее собственной жизни наиболее кратко и в то же время наиболее полно выражают ее собственные слова:

«Силою Честнаго и Животворящаго Креста спасайтесь и защищайтесь!»

Будем же, дорогие во Христе отцы, братья и сестры, молиться Господу нашему Иисусу Христу, прося Его помочь нам взрастить в себе такую же христианскую любовь к Богу и людям, какая жила в праведном сердце старицы Матроны; будем просить Его укрепить нас на жизненном пути, дабы никогда нам не быть отлученными от нашего Упования, от Бога, Который есть Любовь; будем просить и предстательства за нас самой блаженной Матроны Московской, восклицая вместе со всей Святой Православной Церковью:

«О блаженная мати, услыши ныне воспеваемое тебе хвалебное пение и моление, обещавшая и по смерти слышати вопиющих к тебе, и испроси у Спасителя нашего Господа Иисуса Христа грехов наших прощения, христианския кончины жизни нашея и добраго ответа на Страшнем Судищи Его, да и мы со всеми помилованными Богом сподобимся в селениих райских славити Святую Троицу красным пением: Аллилуиа!»

Богу же нашему слава во веки веков.

Аминь.

Слово на первое и второе обретение главы святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня

(24 февраля / 9 марта; в високосный год – 8 марта)

От земли возсиявши Предтечева глава… созывает человеческий род единогласную возсылати славу Христу Богу.

    Тропарт пророку Иоанну Предтече

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

Высоким боголюбием было запечатлено чело святого Иоанна. Чистые слезы, лившиеся из его очей, делали его душу чище горного кристалла. Слова спасительной истины исходили из его уст. Красотою и величием дышал облик Предтечи Господня.

И вот отрубленная глава пророка сделалась «лакомым куском» на пиру прелюбодеев. Вместилище разума и мудрости – честная глава Крестителя лежала на блюде, истекая кровью. Но правда Божия торжествует над смертью. По преданию, мертвые посиневшие уста Предтечи разомкнулись, чтобы вновь обличить царский грех: Не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего (Мк. 6,17–18).

Нечестивый Ирод задрожал от страха, увидев это чудо. Однако прощальное обличение, последний призыв к покаянию, прозвучавший из уст Крестителя, вызвал лишь еще большую злобу блудницы Иродиады. Она стала колоть иглою укорявший ее язык пророка, смеяться над ним безумным смехом, – а потом, вдоволь надругавшись, закопала честную главу в помойной яме.

Но ни земной грязи, ни человеческой злобы, ни демонской свирепости не боятся подвижники Господни. Как бы ни пытались запятнать безумцы сияние святости, непобедим, вечен этот пречистый свет. Пока глава Предтечи Христова лежала в зловонной яме, святая душа его сошла в мрачный ад, чтобы и там возвестить долгожданное Пришествие Христа, близкое спасение и освобождение древних праведников от цепей сатаны. Так святой Иоанн Предтеча продолжал свое служение Всевышнему.

Когда Иродиада подвергла надругательству главу праведника, за ней тайно следила жена царского домоправителя, святая Иоанна. Сердце этой благочестивой женщины сжималось от скорби, пока совершалось кощунство. Но вот Иродиада, утомленная своим буйством, заснула. Глубокой ночью святая Иоанна вырыла из нечистого места честную главу Крестителя, с великим благоговением омыла ее, положила в глиняный сосуд и похоронила на Елеонской горе. Там, в тени высоких маслин, где любил бывать с учениками Спаситель наш Иисус Христос, упокоилась до поры глава Предтечи Его. С Елеонской горы вознесся Сын Человеческий в Небеса, прокладывая верным путь в Царствие Божие. Следом за предвозвещенным им Христом взошел в райские обители и святой Иоанн Креститель, величайший из рожденных женами (см. Мф. 11, 11).

Убитого пророка страшилось гнусное семейство Иродово. Всё беспокоились, всё тревожились злодеи: а вдруг восстанет из мертвых их жертва? вдруг воскреснет Креститель? Не напрасно боялись они. Воскрес святой Иоанн! Воскрес пророк-страстотерпец, обличитель и судия злодеяний: великой душою – на Небесах, явлением своих нетленных мощей – на ждущей обновления земле.

Убийц великого пророка, Ирода и Иродиаду, ждала бедственная жизнь и страшная смерть. Не царский дворец, а изгнание и тюрьмы стали их уделом. Наконец, сама земля устала носить на себе злодеев и поглотила их заживо. Даже следа не осталось от них – да и кому какая нужда до презренных останков прелюбодеев и святоубийц?

Великий Предтеча Господень явился первым из ветхозаветных праведников, вошедших в Небесное Царствие как бы путеводителем и предводителем искателей Высшей Истины. Прославленный Господом святой Иоанн своей жертвенной кончиной предвозвестил славу бесчисленного множества мучеников Нового Завета, кровью своей во времена гонений запечатлевших Правду Христову.

Дивными чудесами прославил Спаситель и нетленную главу Предтечи Своего. Так и телесно, во благо верным и во обличение грешным, пребывает святой

Иоанн на земле. Истинным сосудом благодати Христовой явилась глава Крестителя – зримое свидетельство бессмертия.

В земном житии святой Иоанн отличался смирением. Когда явился миру Господь Иисус, Предтеча сказал: Ему должно расти, а мне умаляться (Ин. 3,30). Из самоумаления, из смирения произросла и слава дарованных миру святынь Предтечи.

Ирод был изгнан, а его богатые поместья распроданы. Участок на Елеонской горе, где была погребена глава Крестителя, достался благочестивому Иннокентию – бывшему вельможе, уверовавшему во Христа и ставшему иноком. На горе Иннокентий выстроил себе келью, а потом решил построить и небольшой храм. Трудясь над закладкой фундамента храма, благочестивый инок обрел бесценное сокровище – святую главу Предтечи Христова. Извещенный от Бога о том, обладателем какой великой святыни он стал, Иннокентий благоговейно хранил у себя главу Крестителя и поклонялся ей. Так светоч всего мира святой Иоанн Предтеча явился тихим светильником в скромную монашескую келью.

Римская империя того времени была охвачена языческим и иудейским неистовством: там поклонялись идолам и сплетали козни против христиан. И Иннокентий, предчувствуя свою близкую кончину, снова скрыл в земле честную главу Предтечи, чтобы уберечь ее от поругания со стороны жестоких язычников и коварных иудеев.

Но вот равноапостольный император Константин Великий начал утверждать христианство в подвластных ему странах. Последователи Спасителя вышли из подземных храмов на открытое благовествование, и святыни Господни начали являться миру из тайных мест. Трудами матери императора, равноапостольной царицы Елены, был обретен Животворящий Крест Христов, благоукрашены места земных деяний Сына Божия в Иерусалиме и его окрестностях. Во Святой град хлынули толпы христианских паломников, желавших приобщиться явленной здесь Божественной благодати.

Среди пришедших поклониться Кресту Господню были и два инока, благочестивых с виду, но нерадивых в душе. Сжалившись над их заблудшими душами, Предтеча Господень явился одному из них во сне и указал место, где сокрыта честная его глава. Но они дерзнули не поверить чуду – и вторично явился святой Иоанн, теперь уже каждому из них, призывая: «Воспряньте, оставьте ваше неверие!»

Маловерные иноки поплелись на Елеонскую гору, начали копать землю – и обрели величайшее сокровище – честную главу Предтечи. Но и чудесная находка не потрясла окаменевшие души лицемеров. Они положили главу Крестителя Христова в мешок из верблюжьей шерсти, а когда встретили простеца-попутчика, дали ему нести этот мешок: священная ноша показалась им тяжела.

Встреченный иноками был бедным горшечником, которого нужда изгнала из родного дома и заставила бродить по миру в поисках лучшей доли. Однако среди невзгод этот бедняк не позабыл благочестия и страха Божия. Он был рад угодить Божиим людям – монахам: бодро нес порученный ему мешок, не зная, что в нем. Но внезапно явился горшечнику на пути Предтеча Господень, повелевая: «Оставь своих спутников и беги от них с тем вретищем, которое ты держишь в руках».

Иноки собирались доставить главу Крестителя в свой монастырь, где святыня была бы выставлена для прославления и поклонения. Но святой Иоанн предпочел фальшивым подвижникам нищего гончара, чистого сердцем простеца.

Повинуясь Небесному велению, горшечник бежал от недостойных монахов. Узнав, что в его руках честная глава Предтечи Христова, он решил немедленно вернуться на родину и всю оставшуюся жизнь посвятить хранению священного дара.

Горшечник возвратился в родные края, в сирийский город Емесу. С великим благоговением внес он главу Крестителя в свое убогое жилище. Но недолго оставался бедным этот дом: святой Иоанн благословил успехом земные дела хранителя честной его главы. Горшечник сделался богат, но богатство не испортило его чистую душу. Он твердо помнил, что всем обязан Предтече Христову, и жизнь свою проводил по заповедям его – в молитве, благотворении нищим, добрых делах. Главу святого Иоанна горшечник окружил почитанием: ежедневно возжигал пред нею свечи и светильники, кадил фимиам, простирался в теплых молениях, благодарениях и славословиях Господу Иисусу и Предтече Его. Отходя в лучший мир, он завещал своей сестре: пусть глава Крестителя хранится в домах богобоязненных и добродетельных людей.