Гнев веде?т интеллект к омраче?ниям,
и теря?ется память об и?стинном,
вместе с э?тим разумность ру?шится,
и тогда? ты па?даешь са?м.
2.64
То?т, однако, чьи чу?вства свобо?дны
от пристра?стий и отвраще?ний,
Естеству? вручены? и обу?зданы,
чист и я?сен да?же в миру?.
2.65
В безмяте?жности э?той страда?ния все?
растворя?ются, ум обрета?ет
радость я?сности и усто?йчивость,
и стано?вится Це?лым – сами?м Естество?м.
2.66
Нет разу?мности в том, кто не пре?дан
всеми чу?вствами лишь Естеству?.
И поко?й расцвести? в нем не мо?жет.
Без поко?я возможно ли сча?стье?
2.67
Когда у?м подчиня?ется чу?вствам,
словно ло?дка, попа?вшая в што?рм,
он уно?сится и?ми в мо?ре
искуше?ний, теря?я му?дрость.
2.68
Так что зде?сь свою мощь прояви?,
удержи? свои чувства, Арджу?на,
от объе?ктов во всех направле?ниях.
Это будет «усто?йчивость в Зна?нии».
2.69
В то?м, что ка?жется лю?дям тьмо?ю,
пробужде?н в этой «но?чи» подви?жник.
А в чем лю?ди мирски?е живу?т, —
этот «де?нь» для му?дрого – «но?чь».
2.70
Как ре?ки,
что? к океа?ну стека?ются
и в него? впада?ют,
никогда? его перепо?лнить не мо?гут,
так наслажде?ния,
не затро?нув поко?й, входят в му?дрого,
того?, кто никаки?х наслажде?ний и не жела?ет.
2.71
Словно ве?тер, он све?ж и свобо?ден
от жела?ний всех, устремле?ний,
и от чу?вства «я?» и «мое?».
В нем цари?т лишь ле?гкость поко?я.
2.72
Вот усто?йчивость, Па?ртха, Вы?сшая,
заблужде?ния в не?й исчеза?ют.