Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую

В XIII-XIV веках русские люди только еще начали поселяться на Вятской земле, заселенной, в основном, языческими племенами. Беспокойство за святыню побудило вятчан в 1392 году перенести образ с берегов реки Великой в город Хлынов (в то время и до 1780 года центр Вятского края имел такое название). Хлыновцы дали обет ежегодно приносить икону на место явления. Так родилась одна из самых давних традиций Вятской земли – Великорецкий крестный ход.

Путешествие образа в Москву

Cлава о чудесной иконе дошла до столицы. В XVI веке по велению государя Ивана IV икона была доставлена из Хлынова в Москву. По пути следования от нее исцелялись больные и творились чудеса. По указу царя один из приделов строившегося тогда храма Василия Блаженного был освящен в честь Великорецкой иконы святителя Николая. С иконы были сделаны списки. С этого времени на всей Руси начинается почитание Великорецкого образа святителя Николая. Второй раз чудотворная икона побывала в Москве в XVII веке по приказу царя Михаила Федоровича. В 1668 году был назначен официальный день празднования явления Великорецкой иконы святителя Николая – 24 мая (6 июня по новому стилю).

Статус Всероссийского

До 20-х годов XX века образ Николая Великорецкого находился в кафедральном соборе города Вятки, отсюда же начинался крестный ход. После уничтожения собора икона исчезла. С 30-х по 90-е годы прошлого века Великорецкий крестный ход был запрещен, но верующие, несмотря на запрет, все годы шли к святому месту. В 1999 году многовековая традиция возродилась, а в 2000 году указом патриарха Алексия II Великорецкому крестному ходу присвоен статус Всероссийского.

Вот уже более 600 лет икона святителя Николая приносится на место явления – берег реки Великой. До 1777 года крестный ход совершался водным путем по Вятке и Великой на лодках и плотах, потом стал проходить по суше.

Великорецкий крестный ход – самый древний, известный, многолюдный и величественный из всех крестных ходов Вятской земли. Он начинается 3 июня от Свято-Успенского собора города Кирова, идет через слободу Макарье, села Бобино, Загарье, Монастырское, Горохово. Конечный пункт – село Великорецкое, где проводятся богослужения в храмах и на берегу реки Великой. Паломники возвращаются обратно через село Медяны и поселок Мурыгино и 8 июня прибывают в Киров. Тысячи паломников из разных городов и сел России проходят 180-километровый путь. На богослужениях в селе Великорецком присутствует более 50 тысяч человек, в том числе иностранные гости.

Возрождается созданный в XVIII–XIX веках архитектурно-храмовый комплекс села Великорецкого – «Великорецкий град», в состав которого входят Преображенская церковь (1739 год), Никольская церковь (1822-1839 годы), Ильинская колокольня (1860 год), а также торговые ряды, гостиный двор и четыре каменных двухэтажных дома для причта и школы (XIX век). Над святым источником вновь построена часовня.

Как скромные свидетели истории встречают паломников сёла, с каждым годом менее населенные, а часть деревень и совсем опустела, лишь покосившиеся избы с заколоченными ставнями напоминают о некогда протекавшей здесь жизни.

Свидетели истории

Путь Великорецкого крестного хода представляет собой символический круг и пролегает по вятским селам, имеющим свою самобытную историю, тесно переплетаемую с традицией паломничества на Великую. В местах крупных стоянок и ночлегов отрадно, что и сегодня проживают люди, более того, благодаря восстанавливаемым приходам, – теплится духовная жизнь. Вкратце познакомим с этими населенными пунктами, которые словно свидетели истории встречают крестоходцев из года в год, из века в век.

Макарье

Первая остановка 3 июня совершается в слободе Макарье. Здесь каждый год возле Троицкой церкви перед Великорецкой иконой святителя Николая сонмом духовенства, возглавляемым архипастырем, совершается торжественный молебен.

Село Макарье основано в 1652 году, прежде оно называлось Макарьевское. Село расположено на правом (луговом) берегу реки против города Вятки, близ речки Салтановицы, в низменной местности, на пересечении оживленного Сибирского тракта и торгового пути через Великий Устюг до Белого моря.

Макарьевский приход образован в середине XVII века. По храмозданной грамоте от 1646 года усердием слободского священника Митрофана Кошурникова здесь срубили деревянную часовню в честь Макария Унженского. Основанный на бойком Сибирском тракте, погост быстро богател, и через шесть лет, в 1652 году, сын Митрофана – иерей Вознесенского собора города Слободского Елисей построил на месте часовни одноименный деревянный храм. 31 июня 1768 года была получена грамота на строительство каменной Троицкой церкви, которую и построили в 1775 году мастера Горынцевы. Храм – памятник «Вятского барокко» отличается характерным богатым и рельефным декором. В начале XX века приход состоял из 34 селений. Жители работали на кожевенных, скоряжных, клеевых предприятиях, в селе были развиты промыслы: плотничество, печное дело, производство гармоник.

Ныне село Макарье – живописный заречный пригород Вятки с малоэтажной застройкой. Расстояние до центра города составляет семь километров.

После села Макарье крестный ход поворачивает на старинный Ношульский торговый тракт, по которому в допетровские времена шли караваны через Великий Устюг до Белого моря, а оттуда – прямиком в Лондон и порты Северной Европы. Дальнейший путь паломников до села Великорецкое проходит в основном по этой старинной дороге. До села Бобино паломники совершают остановки в деревнях Подберезы и Малые Серовы.

Бобино

Село основано в 1603 году с построением церкви во имя святого Николая Чудотворца. По пришествии в село Бобино заканчивается первый день пути. Совершается молебен и ночлег.

Село находится в 36 километрах от районного центра – города Слободского – и в 25 километрах от областного центра на северо-восток по бывшему Ношульскому тракту – торговому пути, который в средние века связывал Вятку с Великим Устюгом.

В 1578 году близ Бобино, в деревне Корякинской, в семье крестьян Максима и Ирины Плишковых родился сын, будущий святой – блаженный Прокопий. «Изнуряя себя голодом и холодом и смиряя совершенно, ходил бос и наг и в молчании пребывал, не имея где голову преклонить, скитался среди града Хлынова». Блаженный Прокопий 30 лет юродствовал, многих людей исцелил от болезней, многим помог своими предсказаниями.

В 1603 году в селе Бобино была поставлена деревянная холодная церковь во имя Николая Чудотворца и основан бобинский приход. В 1629 году возвели Благовещенскую церковь.

В 1782 году на средства прихожан и купца Л.И. Песякова построили каменную Благовещенскую церковь. На колокольне бобинской церкви были старинные колокола, изготовленные в 1666 году слобожанами Бакулевыми (147 пудов) и хлыновцем Ф. Душкиным (50 пудов). В начале XX века в церкви действовала большая библиотека, насчитывающая 460 томов. Приход состоял из 103 селений.

В 30-е годы XX века церковь была разрушена. В 2007 году начались работы по сооружению в Бобино деревянного храма в честь святителя Николая – на старом месте, как раз напротив здания школы.

Ежегодно 4 июня в 3 часа утра с первыми лучами солнца из села Бобино паломники снова выходят в путь. Начинается самый продолжительный – 50-километровый день Великорецкого крестного хода.

Загарье

Около полудня второго дня село Загарье встречает гостей. Служится молебен и совершается водосвятие. Паломники могут немного отдохнуть.

Село Загарье находится в юго-восточной части Юрьянского района, в 36 километрах от города Кирова. В окрестности села расположены 14 деревень. Легенда гласит: «Сухим летом начала XVII века случился пожар за городом Хлыновом. Осталась гарь, которую использовали для посева. В 1623 году здесь и возник приход, была построена церковь Вознесения и село Загарское рядом с деревней Мартыновкой».

Позднее, в 1789 году, была построена каменная двухэтажная Вознесенская церковь. В 1829 году по проекту известного вятского архитектора Дюссара де Невиля была выстроена колокольня. Строили храм на церковные и народные деньги. Церковь имела три престола: в честь Вознесения Господня, в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя Архистратига Божиего Михаила. Церковь была из белого камня с зеленым куполом. Очень красивая снаружи и внутри.

После Великой Отечественной войны Вознесенская церковь была разрушена. Кирпич вывезли на строительство средней школы в поселок Мурыгино. Осталась только часть колокольни, которая служит как водонапорная башня.

В настоящее время в селе Загарье и деревнях проживает до 1500 человек.

Монастырское

К вечеру второго дня, в течение которого преодолен путь в 50 километров, паломники подходят к селу Монастырское, основанованному в 1857 году. Расстояние до райцентра – поселка Юрьи – 32 км. Земли эти исторически принадлежали Вятскому Трифонову монастырю. Отсюда и название села – Монастырское.

Деревянную церковь в селе Монастырском построили в 1857 году. Каменная Предтеченская церковь была возведена в 1893 году. Приход состоял из 4 селений. Православных русских было более 3,5 тысяч человек. В селе действовали церковно-приходская женская (1896 год) и земская мужская (1881 год) школы.

В XX веке храм был разрушен. В 2010-м году в селе Монастырское была заложена часовня в честь Николая Чудотворца Великорецкого образа.

Вновь в 3 часа утра выход. Рассвет паломники встречают в поле. На стоянках по пути совершаются молебны святителю Николаю. Паломники прикладываются к иконе. По взгоркам и холмам проходит путь крестоходцев. …Далеко за лесом показалось село Горохово.

Горохово

Прежде село Горохово входило в Монастырский сельский округ. Среди исчезнувших населенных пунктов округа село занимает особое место: через него проходил и проходит путь паломников на реку Великую.

Каждый год утром 5 июня село встречает Великорецкий крестный ход радостным колокольным звоном, который разливается на всю округу. На зеленом взгорке возвышается красивейший белоснежный храм во имя Казанской иконы Божией Матери. Каменная церковь построена в 1845 году.

Прежде здесь проходили знаменитые на всю округу ярмарки: с 26 января – Трехсвятская, с 8 июля – Казанская, с 26 сентября – Богословская…

В 1937 году церковь закрыли. Из Сыктывкара приехали большевики, сняли кресты с куполов, иконы сожгли в печке и начали строить школу. Подорвали дальнюю от школы стену трапезной, ближнюю – обрушили и разобрали «вручную». Колокольню пытались свалить тракторами, но не смогли, после чего устроили в храме склад удобрений. Последние жители покинули село в конце 1970-х годов.

В 1995 году паломники Великорецкого крестного хода впервые очистили храм от мусора и остатков удобрений. После этого в Горохово стали появляться группы энтузиастов, которые занимались приборкой. А вскоре появился послушник Андрей с единомышленниками, который собрал приход и получил благословение правящего архиерея на восстановление храма.

В последнее время Церковь во имя Казанской иконы Божией Матери преображается с каждым годом. Снаружи на храме проявляются утраченные лики настенной росписи – образ Казанской Божией Матери. Богослужения совершаются трижды в год: во время Великорецкого крестного хода и «малых» крестных ходов в честь Казанской иконы Божией Матери – 21 июля и 4 ноября.

Во время остановки в селе Горохово паломников потчуют кашей и горячим чаем из котлов. Большие очереди выстраиваются к источнику, который славится своей вкусной водой. Много желающих и окунуться в купели. Как отмечают паломники, в Горохово чувствуется особая благодать, словно в гостях – обители у самой Божией Матери побываешь.

Великорецкое

Вечером 5 июня крестный ход приходит в село Великорецкое. Людское море заливает берег реки Великой, где 5 и 6 июня совершается Славление образа святителя Николая. На поляне в эти дни ежегодно собирается несколько десятков тысяч человек.

Великорецкое удачно расположено на возвышенной местности, вблизи протекает река Великая, названная в честь явления святой иконы Николая Чудотворца на ее берегу. Предполагается, что село было основано в 1383 году. Более раннее название села – Великая Река. Расстояние до центра района – поселка Юрья – 25 километров.

Предание гласит, что в 1383 году было «дивное знамение» – явление чудотворного образа святителя Николая на берегу реки Великой. К нему потянулись богомольцы. Сначала местные крестьяне построили часовню на месте обретения иконы, затем церковь и погост, вокруг которого выросло селение, позднее рядом появился еще храм (значатся в переписи 1629 года). К 1690 году вместо ветхой часовни выстроена новая деревянная церковь во имя Преображения Господня. В селе был устроен приют для приема паломников и торговые лавки.

Первая каменная Спасо-Преображенская церковь была построена в 1749 году, в 1768 возвели отдельно стоящую каменную колокольню. Эти строения положили начало граду Великорецкому.

Архитектурно-планировочные преобразования главной площади церковно-ярмарочного комплекса продолжались почти 30 лет и завершились к середине XIX века. Великорецкий ансамбль создавали замечательные строители и архитекторы: Горынцевы, И.Д. Дюссар де Невиль, А.Е. Тимофеев, И.Т. Соловкин, А.С. Андреев, Ф.М. Росляков, Н.А. Андреевский, С.Е. Дудин, В.М. Дружинин.