Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

…Много довелось встреч на этом пути, который, хочется верить, будет иметь и в моей жизни продолжение, много мыслей разных духовных людей, переплетенных и со своим скромным опытом. Говорят, от переизбытка сердца глаголют уста, вот и мне захотелось поделиться всем этим «багажом» с читателем.

На страницах книги читатель участвовал в беседах и встречах с паломниками из разных городов России и других стран. Открывал для себя Великорецкий крестный ход через размышления духовенства и опыт прошедших этот путь моих коллег и журналистов. А, возможно, читатель сам неоднократно проходил путь на Великую, и по прочтении книги сам теперь желает поделиться «с окружающим миром» собственными ощущениями.

Каждый раз, когда начинается торжественное шествие, задаю себе вопрос: почему люди снова и снова приезжают к нам на Вятку, чтобы совершить путь на Великую? С таким вопросом неоднократно обращалась и к самим паломникам. Чуть выше в книге были опубликованы цитаты с оригинальными ответами крестоходцев.

***

Очень точно выразил мысль, словно отвечая на этот внутренний вопрос (вероятно, многих паломников), в обращении к крестоходцам в 2017 году, митрополит Вятский и Слободской Марк. В своем архипастырском слове Владыка подчеркнул следующее:

«Торжество в селе Великорецкое в честь явления чудотворного образа святителя Николая – это великий праздник веры и любви, ибо “Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем” (1 Ин. 4, 16). С каждым годом число паломников возрастает: к крестному ходу из Вятки до реки Великой присоединяются церковные люди не только со всей России, но и из стран Ближнего и Дальнего Зарубежья. Подлинно, Великорецкий крестный путь объединил вокруг Церкви Христовой, вокруг имени святителя Николая тысячи людей из разных уголков нашего Отечества.

Мы вновь и вновь идем в Великорецкое не потому, что нами движет желание изведать духовные подвиги многодневного пути; не для того, чтобы испытать свою физическую и душевную крепость; и не только потому, что нам радостно пребывать в благих узах соборного шествия по просторам расцветающей родной земли, а потому, что влечет всех паломников, и мне это чувство тоже знакомо, святое желание взглянуть в чистые воды Великорецкой купели и увидеть в этих небесных водах себя таким, каким Господь создал и определил от Вечности; рассмотреть то, что мешает в земной жизни раскрыть в себе образ и подобие Божие.

К каждому нашему чувству земной мир приспосабливается и льстиво увещевает: «Внимай мне и только мне, не внимай себе, не думай о своей бессмертной душе!». Крестный ход есть действенная возможность научиться внимать себе, постигать сообразность своей души Христовому образу. «Внимать себе» – это не просто благообразное выражение; оно означает, что каждый человек может войти в себя глубоко, прочувствовать, какой он есть на самом деле пред очами Божьими, и познать свою обнаженную личностную суть без «ста одежек» талантов, умений, знаний, добродетелей, слов, жизненных дел, родственных связей, социального положения и общественных наград.

С духовно настроенным крестоходцем каждый раз в паломническом пути происходит небольшое чудо: душа его открывается, он погружается в воды души своей, как в Силоамскую купель, и видит Христа, кротко зовущего его к Себе; и у человека появляются силы во все дни жизни своей следовать за Спасителем мира и благодарить Его во всех трудах, заботах и праздниках».

***

И действительно, путь на Великую укрепляет паломников в вере, учит жить со Христом. Через саму атмосферу, проповеди, беседы с духовными лицами, соборную молитву… Господь промышляет о каждом. Святитель Николай откликается на человеческие чаяния. У каждого свой опыт, свои искушения, свое чудо, свое соприкосновение с истиной. Мне в силу журналисткой профессии и далее трудничества в пресс-службе Вятской Епархии таких встреч и мудрых бесед было даровано не мало. И чтобы слово не пропало – была создана эта книжка. Быть может, «заметки», рожденные в пути на Великую, послужат духовной пользе дорогого читателя.

В завершении хочется обратиться также к мысли протоиерея Александра Балыбердина, привести его слова, словно звучащие из самого сердца священника, зовущие вновь нас на Великую, а если точнее – в Царство Небесное:

«Разве это не удивительно? Великорецкий ход вел нас лесными и полевыми дорогами, а, на самом деле, мы шли дорогой жертвенной любви. Шли, казалось бы, в прошлое, а оказалось – в вечное. Крестный ход вел нас в Великорецкое, а привел – в Царство Небесное, которое приблизилось и объяло собой весь мир.

Это и есть та Страна, которую искали и нашли наши православные предки. Они не могли завещать ее нам, так как сами были только странниками в этой Божией Стране. Но они смогли указать нам путь в эту Страну – Великорецкий крестный ход, который в земном измерении идет по вятским лесам и лугам, а в небесном – дорогой жертвенной, христианской любви, которую явил святитель Николай Чудотворец архиепископ Мир Ликийских.

Вот уже более шести веков святитель Николай идет впереди Великорецкого хода и ведет всех паломников в Царство Божие. Пойдем и мы за ними!»

Из истории явления святыни (можно оформить врезкой в блоке с фотографиями)

В 1383 году на берегу реки Великой крестьянину Агалакову явился образ святителя Николая. Вскоре от иконы начались исцеления и чудотворения. Молва о явлении чудотворного образа быстро разнеслась по округе, люди приходили на место явления иконы, благодарили Бога за дарованную им святыню, получали духовное утешение и исцеление. Общими усилиями построили крестьяне на месте явления иконы часовню, а позже началось строительство храма – более достойного места для чудотворного образа. В 1392 году образ с берегов реки Великой перенесли в город Хлынов (в то время и до 1780 года центр Вятского края имел такое название). Хлыновцы дали обет ежегодно приносить икону на место явления. Так родилась одна из самых давних традиций вятской земли – Великорецкий крестный ход.