…
Не приучай уст твоих к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.
Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.
…
Два качества умножают грехи, а третье навлекает гнев: душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится; человек, блудодействующий в плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь.
Человек, согрешающий против своего ложа, говорит в душе своей: «кто видит меня? Вокруг тьма, стены закрывают меня: чего мне бояться?».
Страх его – только глаза человеческие, не знает он, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца, взирают на все пути человеческие и проникают в места сокровенные.
Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении.
Такой человек будет наказан на улицах города и застигнут там, где не думал.
…
Оставшиеся познают, что нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним.
Премудрость откроет уста свои и будет прославлять себя:
«Приступите ко мне, желающие, насыщайтесь плодами моими; ибо воспоминание обо мне слаще меда и обладание мною приятнее сот медовых.
Едящие меня будут еще алкать, и пьющие меня будут еще жаждать.
Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.
Все это – книга завета Бога Всевышнего.
Он насыщает мудростью, наполняет разумом, разливает учение, как свет.
Первый человек не достиг полного познания премудрости; не исследует ее также и последний; ибо мысли ее полнее моря, намерения ее глубже великой бездны».
…
Сказала премудрость: тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми: это – единомыслие между братьями, любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.
Три рода людей возненавидела душа моя, отвратительна для меня жизнь их: надменного нищего, лживого богача и старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке.
Прилично сединам судить, и старцам – уметь давать совет!
Венец старцев – многосторонняя опытность.
…
Девять помышлений похвалил я в сердце, а десятое выскажу языком: это человек, радующийся о детях и при жизни видящий падение врагов.
Блажен, кто живет с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит недостойному себя.
Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее в уши слушающих.
Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не выше того, кто боится Господа.
Страх Господень все превосходит, и имеющего его с кем можно сравнить?
Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую.
Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.
Злость жены изменяет взгляд ее и делает лицо ее мрачным.
Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет.
Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее.
Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.
Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй.
Сердце унылое, лицо печальное и рана сердечная – злая жена.
Опущенные руки и расслабленные колени – жена, которая не счастливит своего мужа.
От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем.
Не давай злой жене власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.
…
Счастлив муж доброй жены, и число дней его – сугубое.
Жена добродетельная радует мужа своего и лета его исполнит миром; добрая жена – счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа; с нею у богатого и бедного – сердце довольное и лицо во всякое время веселое.
Трех страшится сердце мое, а при четвертом я молюсь: городского злословия, возмущения черни и оболгания на смерть, – все это ужасно.
Болезнь сердца и печаль – жена ревнивая.
Воловье ярмо – злая жена; берущий ее – то же, что хватающий скорпиона.
Большая досада – жена, преданная пьянству, и она не скроет срама своего.
Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и век ее.
Берегись бесстыдного глаза, и не удивляйся, если он согрешит против тебя: как томимый жаждою путник открывает уста и пьет всякую близкую воду, так она сядет напротив всякого шатра и пред стрелою откроет колчан.
Любезность жены усладит ее мужа, благоразумие ее утучнит кости его.