Недостаточность человека. Социально-философская повесть

Два подхода, две отношений, а результаты разные – благо в одной стороне, невзгоды – на другой. Бог – это добро, следовательно, то, что его проявляет – это зло. Что тогда? Тайна зла равна тайне творения мира? А избегать зла – значит, избегать познание истины? Вот он извечный вопрос, за кем будет победа, за Добром или Злом?

– Слушай Мурат. Вечным для человечества является вопрос о выживании, что возьмёт победу, Добро или Зло? А ты как думаешь?

– На твой вопрос уже давно найден ответ.

– И какой?

– Назовём Добро – светлыми силами, а Зло – тёмными силами. Обе они нуждаются в силах и ресурсах. Так вот, как правило, побеждает тот, что превосходит в силах и ресурсах. Ты спросишь, а кто же поставляет ресурсы и силы?

– И кто же?

– Разумеется, люди, каждый человек, – парировал Мурат. – Все зависит от его выбора, принятия решений, самосознания, свободы в самовыражении, в познании, в вере.

Оба надолго замолчали, каждый погрузившись в свои думы. Расул думал о том, что еще Аврелий Августин утверждал, что Зло не существует само по себе, не является самостоятельной сущностью. Зло – это искаженное Добро, – считал он. – Добро победит зло в тот момент, когда человек станет бессмертным и независимым от природы. Так вот, может быть, в далёком будущем, когда люди, вооружившись наукой и знаниями не оставит причин появления зла, зло исчезнет? Ну, а пока, когда люди все чаще отпадают от знаний и науки….

Мурат размышлял о том, что зло – это прямой результат отсутствия в людях жалости и сострадания, что Зло – это ограниченность и неведение, что Зло – это хаос в головах и мыслях, проистекающих от неполноты знаний…. Для него было ясно одно, зло всегда порождает только зло. Он все больше убеждался в том, что милосердие и сострадание побеждает зло добром именно потому, что оно прерывает эту самую цепочку творимого людьми зла. Эту мысль он высказал Расулу.

– Согласен с тобой. Однако, это не всегда очевидно в каждом конкретном случае.

– Ну, тогда, как, по-твоему, что все же является универсальным способом прерывания этой злополучной цепочки?

Расулу вспомнилось умозаключение одного из известных философов мирового уровня, который считал, что Зло – это ошибка поведения или мышления по причине, или Незнания, или Непонимания, или Неумения. Все проблемы человека связаны с незнанием человека, прежде всего, самого себя. Жизнь – это вечная игра в развитие… и конец игры каждый определяет сам. Душа из жизни в жизнь, накапливает опыт, отражаясь в лучшей интуиции, в мудрости разума и сердца.

После некоторой паузы Расул ответил: – Универсальным, является все же знание. Каждый из нас должен понять одну истину – если мы хотим прервать зло нужно понимание того, как вообще устроен этот мир. А ведь есть и такое выражение: «Зло, сделанное другому человеку, навсегда остается в душе автора зла…, и как оно может вернуться, если никуда не уходило?».

– Ты прав. Такое понимание рождается изначально у рефлексирующих людей, то есть у таких, кто задается вопросами смысла жизни, будущего человечества, поиска истины, познания собственного «Я».

– Либо такой человек философ, поэт, писатель, одним словом, духовник, – иронично заметил Мурат. – Ведь простой люд такими вопросами не задаются, не забавляется.

Расул задумался. Действительно, у простого человека, скажем мусульманина, обычно недостаточно информации, чтобы оценивать злом или добром является то свершение, чего допускает Аллах. Ну, а дальше? Если не обеспечить людей знаниями, то природа будет занят вопросом перевода зла из одной формы в другую. Он понимал, что знания и науки предлагают модель зла, как водораздел истины и лжи, знания и незнания, опыта и отсутствие опыта.

Мурат также задавался вопросами: – Ну, а как и каким образом, выстроить борьбу со злом? Очевидно, нельзя уничтожать зло механически, то есть простым умолчанием о нем, так как никто не может сразу разобраться в оборотной стороне действия, – размышлял он. – Надо балансировать борьбу так, чтобы от столкновения противоположностей возникало движение и восхождение к добру. Иначе, наверняка, человечество потеряет путеводную нить….

– Мурат, ты прав. Для того чтобы высшие силы человека ввести в действие, нужно повышать его познавательный уровень, – сказал Расул, прерывая молчание.

– И тогда придет то самое интуитивное понимание зла?

– Пожалуй. Мудрецы указывают на три шага: отрешение, сосредоточение и явление познания.

– Да, есть над чем задуматься. Есть мудрецы, считающие, что в борьбе со злом есть три момента – соблюдать законы, учесть общественное мнение, верить в себя.

– Согласен. Здесь надо еще много думать, но я вижу проблески света в борьбе со злом, – продолжил Расул. – Вот, скажем, Чернобыльская авария. Сотни и тысяча ликвидаторов шли «тушить» аварийный реактор, создавая бетонный саркофаг над ним. Разумеется, сильно облучались, заболевали, гибли, становились инвалидами на всю жизнь. Если так они не поступали бы человеческих жертв во много крат было бы больше. Вот, так вот ценой своей жизни они смогли сохранить множество жизней людей, причем, не только в тот момент, но и в будущем. А знаешь, в чём заключается ценность этого «похода в реактор»?

Мурат задумался, – Наверное, ценность этого человеческого действия в том, чтобы сохранить человечность. Ведь человек является её носителем. Вся история человечества утверждает простую логику людей в такой ситуации.

– Какую?

– Как можно дольше пытаться не допустить расчеловечивания людей, – ответил Расул. – Безусловно, важно понимание людей именно ценности своего «пути в реактор». Чревато именно «расчеловечивание» людей, так как это ведет к торжеству зла и, в конце концов, ведет к полному самоуничтожению.

– Итак, если каждый человек, скажем так, расчеловечится, когда каждый человек потеряет ментальную связь со всеми окружающими и тогда…?

– Зло восторжествует! – опередил его Расул.

Вот так два закадычных друга рассуждали и спорили между собой о проблемах, связанных с феноменом Добра и Зла. Чувствовалось, что обеих задело за живое интерес к проблеме Вечного круга зла и способы его разрыва. Им еще предстоял долгий и тернистый путь осмысления вопросов борьбы Добра и Зла. Возможно, их готовность осмыслить саму проблему, вгрызаться в процесс выработки каких-либо путей разрешения конфликтов Добра и Зла и является их «путем в реактор». Кто знает?

ГЛАВА 2

БЕСЕДЫ О ФИЛОСОФИИ ЗЛА

По приезду в Бишкек Расул и Мурат напросились на встречу со своим земляком, небезызвестным ученым-биологом Султановым. Он был для них – студентов-биологов не только научным патроном, но и неким учителем жизни. Человек с самобытным характером, отличающейся своей категоричной прямотой в суждениях и оценках, как никогда подходил им в качестве некоего кумира для подражания. Ему уже было за шестьдесят, однако, для видного ученого реальный возраст узнается не по паспорту, а по активности работы, по душевному подъему, творческому энтузиазму. При общении с ним, Расул и Мурат всегда получали от него новый запас сил и новую уверенность. Молодые, бодрые и энергичные, готовые служить вечному познанию они в свою очередь способствовали и самому Султанову переживать и собственную молодость, готовый поделиться с ними своим долгим опытом, как человека и ученого…

Султанов, оторвавшись от чтения, подошел к окну, откуда виднелся кусок парковой аллеи Академии наук. На дворе осень, над городом повис смог. Странно, – подумал он, – вот уже второй год к осени и зиме город окутывает дымка, чего не бывало ранее. Одни считали, что это из-за выхлопных газов городских автомашин, число которых с каждым годом увеличивается, другие – из-за печного отопления в домах, расположенных в жилмассивах, которые плотно окольцевали столицу. Кто знает, это, возможно, и из-за дыма столичной ТЭЦ или городского мусорного полигона. Мысли прервал стук в дверь.

– Пожалуйста, заходите! – не оборачиваясь громко сказал профессор.

– Можно? Здравствуйте Марат Султанович!

На пороге стояли Расул и Мурат.

– О молодые люди! Заходите! – обрадовался Султанов.

Обменявшись рукопожатием, расселись. Профессор за рабочим столом, а Расул и Мурат тут же рядом на стульях, расставленных вдоль стены.

– Так, так. И что же привело вас ко мне?

– Марат Султанович! Побывали мы на нашей малой родине – в Ляйляке, – начал Расул. – Будучи там, мы услышали интересную легенду о Тегерек – горе-саркофаге. Вы, как-то в разговоре упомянули о существовании Вечного круга зла. Так вот, я был удивлен тем, что даже в такой глуши, как в нашем родовом кишлаке, в народе есть понимания борьбы между Добром и Злом. «Зло в своей победе видит продолжение зла…», – сказал один наш старец…

В это время в дверь постучались.

– Можно? Здравствуйте Марат Султанович!

Это был Алимов – научный сотрудник соседней лаборатории, расположенной этажом ниже. Среднего возраста, худощавый, суетливый и резковатый в движениях, он стоял на проеме, не решаясь войти и вопрошая к Султанову, можно ли войти или же подождать за дверью.

– Добро пожаловать, Ринат Каримович! – поприветствовал Султанов, идя ему навстречу и протягивая руку для рукопожатия.

– Эти молодые люди – Расул и Мурат – студенты биофака, – познакомил профессор, указывая на них.

– А-аа… То бишь наши будущие коллеги? Приятно познакомиться, – протянул Алимов.

– А вот Ринат Каримович наш чон баш, – заулыбался Султанов, обращая внимание Султана и Мурата на него. – То есть большая или иначе светлая голова, биолог, ведущий научный сотрудник.

– Ренат Каримович. Эти молодые люди пришли ко мне посоветоваться по одной очень важной тематике, которым, как мне показалось, они серьезно заразились.

– Ну, это здорово! – воскликнул Алимов. – Молодые люди! Знайте, Марат Султанович, именно тот человек и специалист своего дела, который даст вам советы, применительно к любым вашим запросам жизни и труда. Помните, что надо «гореть» своим призванием, своей работой. Поймите, не захваченное сердцем не постигается и разумом! – пафосно заключил он.

– Ринат Каримович, безусловно, прав в том, что успех к вам придет лишь тогда, когда вы вложите в свое дело любовь, энтузиазм, страсть, пылкость и настойчивость, – сказал Султанов и, обратившись к Алимову спросил:

– Ринат Каримович! Присаживайтесь. Как жизнь то коллега?