Уроки пандемии. Повесть

Уроки пандемии. Повесть
Исабек Ашимов

Мир пережил коронавирусную пандемию. Каковы ее уроки для общества? Описана психологическая картина восприятия ковида нулевым пациентом (Хасан-ходжи). Она проливает свет не только на специфику восприятия людьми проблем и предпочитаемых способов совладания с коронавирусной ситуацией, но и на социально-философские позиции болеющих или переболевших ковидом, а также ученых и специалистов. Книга продвигает в умах и сердцах проблемы осмысления ковидной пандемии, ее последствий.

Уроки пандемии

Повесть

Исабек Ашимов

© Исабек Ашимов, 2024

ISBN 978-5-0064-4500-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРЕДИСЛОВИЕ

В нашу эпоху коронавирусная пандемия, как и любое событие планетарного масштаба, резко меняющая рамки понимания, поставило перед человечеством глобальные задачи, направленных на разрешение так называемых проклятых вопросов, посильных для разрешения лишь психологии, социологии и философии. В этом аспекте, книга представляет собой социально-философскую повесть.

Что хотелось бы сказать в книге? Прошло не так много времени, когда вышеуказанные науки приступили к осмыслению критических вопросов пандемии, но уже видны их первые наброски по удержанию человечества от падения в бездну сомнений, переживаний, страха и отчаяния. Книга отражает некоторые психологические, медико-биологические, социально-философские аспекты пандемии глазами не только переболевшего человека, но и нулевого пациента в нашей стране.

В чем заключается фабула книги? Вышеуказанные рефлексы, безусловно, запускают в человеке конструктивные механизмы совладения, мобилизуют психологические и интеллектуальные ресурсы, повышают не только мировоззренческий уровень индивида, но и остроту его чувств не только солидарности, сопереживания, взаимопомощи при пандемии, но и вины, ответственности, человечности.

Что проигрывается в сюжете книги? Безусловно, когда такие реакции при пандемии совмещаются с осмыслением неоптимальной антиковидной стратегии государства, неадекватным отношением к принимаемым мерам со стороны общества, слабой результативностью противоэпидемической деятельности, в человеке однозначно усиливается убеждение в опасности и непредсказуемости мира, возникает недооценка рисков, усиливаются вера в конспирологические теории.

Какова подтекст сочинения? Хотелось бы выразить надежду на то, что вопросы, затронутые автором, послужат отправной точкой для дальнейших теоретических и эмпирических исследований отечественных медиков, социологов, психологов, философов для междисциплинарного поиска решений, направленных на предотвращение и преодоление пандемий и других глобальных угроз.

В чем заключается главная цель сочинения? Будем считать, что нас настигла и начала поглощать по-настоящему большая постковидная история. В жизни большинства живущих сегодня ничего подобного по масштабам и последствиям никогда не было и, возможно, не будет. Философский взгляд на мир поможет людям принять этот укол судьбы достойно. Мы то пережили, переживут ли наши потомки при других пандемиях и других угрозах? – вот в чем вопрос.

В чем заключается новизна стиля? Герои книги, ученые различных отраслей, их многочисленные диалоги, почти протокольные обсуждения на научных форумах и собраниях – это своеобразная технология «продвижения» в умах и сердцах проблемы осмысления пандемии, ее последствий.

Заранее согласен со всеми замечаниями читателя, во-первых, по поводу «мозаичности» в изложении материала, а, во-вторых, по поводу того, что пришлось соединить социально-психологические мотивы с социально-философскими при помощи надуманных ситуаций. Уверяю, что все это мною предпринято лишь во имя раскрутки интересной проблемы – философии пандемии, осмысление природы, ближайших и отдаленных последствий, в том числе и с точки зрения нулевого пациента.

Хочу сразу же предупредить, что все события, персонажи, имена – вымышлены, а любые совпадения – случайны. Чего не скажешь о научной выкладке. Они вполне реальны, хотя отдельные утверждения спорны по существу. Книга рассчитана для широкого круга читателей. Представляет интерес для студентов и научных работников, интересующихся вопросами познания, социологии и философии науки, медицины, научного мировоззрения.

Исабек Ашимов

ГЛАВА 1

МЫСЛИ О ПРИРОДЕ ПАНДЕМИИ

2019 год. Конец первой декады марта. Шел восьмой день малого хаджа в Мекке. Со вчерашнего дня Хасан чувствовал недомогание и чувство жара. Тем не менее, с раннего утра на ногах. Полчаса ходьбы до Аль-Харама на предрассветный намаз дались ему нелегко. На него навалилась такая слабость, что приходилось сделать две или три передышки. В здание мечети заходил крайне уставшим, вспотевшим.

– «О, Аллах! Ты велик и всемогущ! Все в твоих руках – наше благополучие, судьба и жизнь. Даруй нам спокойствие духа и здоровья!», – молился он.

После молитвы, отойдя в глубь мечети сразу же разлегся возле колоны на прохладный мраморный пол и на некоторое время забылся в беспокойном сне. Проснулся от толчка.

– Эй! Уважаемый хаджи! Вставайте. Начинается утренний намаз, – сказал старик-паломник, который сидел напротив него.

Хасан поспешно встал и они вместе пошли в молельный зал. Помолились и вновь возвратились на свое место. Разговорились.

– Меня зовут Максутом. «Аллах благоденствовал меня хаджем и в этом году, это мой третий хадж!», – сказал старик.

– О, уважаемый Максут-ходжа! Пусть Аллах примет и этот ваш хадж, – сказал Хасан и представил себя: – Меня зовут Хасан. Я из Джалал-Абадской области Кыргызстана. Я в возрасте нашего Пророка Мухаммада, то есть мне 63 года и на хадже я впервые.

– Пусть Аллах примет ваш хадж! – пожелал старик-паломник и продолжил размышлять вслух, – мне всегда интересно как долог был путь человека к Богу, когда у него созрела мысль посетить дом Аллаха, почить Пророка Мухаммада. – Вот вы кем работали и что заставило вас посетить мусульманскую святыню Мекку и Медину? – спросил он.

– «О, уважаемый, – сказал Хасан, – моя история о моем хадже длинная, и я не хочу загружать вашу голову ею!».

Старик рассмеялся: – «Расскажи мне о ней, ведь мы же ничем не заняты, кроме как читать намаз, делится впечатлениями, познавать жизнь и дела нашего Пророка Мухаммада».

Хасан согласился и начал рассказ: – «Вот с ожидания и начинается моя история. Отец был глубоко верующим человеком, который несмотря на запреты советской власти, читал пятикратный намаз. Ему не суждено было совершить хадж. Перед кончиной он наказал мне обязательно посетить святыню мусульман – Мекку. Мне долго пришлось ждать этого момента. После сорока лет работы фельдшером сельской больницы, я, наконец, смог собрать средства для совершения хаджа.

Ему вспомнилось, как с великим трепетом в душе он летел сюда в Мекку. – «О, Аллах! Ты знаешь, что скрыто в моей душе, и знаешь, что нет ничего желаннее для меня, чем совершение хаджа к Твоему дому и посещение мечети Пророка, и я к этому шел долгие годы. Не лишай же меня Своего блага!», – повторял он мольбу.

Хасан как на духу рассказал старику и о себе, и о своих детях. – У меня четверо детей – два сына и две дочери. Все они уже взрослые, имеют свои семьи. Дети пошли по моим стопам, обучились и стали медиками. После окончания медицинского института Рахим стал стоматологом, а Мадина – педиатром. Алижон и Мухабат окончили медучилище. Младший сын совсем недавно сменил меня в должности фельдшера, а дочка работает медсестрой в участковой больнице.

– О, сынок! Теперь мне понятно, что ты достойный ходжа. Вижу ты уже совершил хадж на небесах до того, как совершил его тут на Земле. «Аллах-Акбар! Пусть дарует Аллах тебе счастья и детям твоим светлого будущего!», – произнес дуа старик.

Вместе мы прочитали намаз, расстелив свои коврики тут же. Про себя не раз повторили дуа – «Да примет Аллах от нас благодарность за заботу и покровительство о нас!».

После намаза Хасан продолжил свой рассказ: – Совсем недавно, когда дошел до возраста Пророка я решил выйти на пенсию, а также совершить хадж к дому Пророка Мухаммада. Аллах свидетель, что по жизни был праведным, честно трудился, как говорится в таких случаях – построил дом, вырастил детей, посадил сад. Нету у меня печали на душе. Я верую в Аллаха, жду от него благословления.

– «Пусть Аллах примет твой хадж! Пусть Аллах благословит твою жизнь!», – сказал старик, прощаясь с ним.

Между тем, у Хасана слабость и недомогание усилились, он чувствовал, жар, а ночью был однократный озноб. Свое состояние расценивал как простуду, так как накануне, согласно программы хаджа, все паломники ночь провели под открытым небом в долине Муздалиф, а следующую ночь на горе Арафат. Если в Муздалифе им пришлось спать под открытым небом, то в Арафате – в легких полынках. Когда он засыпал видел во сне, что делает обход вокруг Каабы, а люди дают ему салам и говорят ему:

– «Пусть Аллах примет твой хадж! Пусть Аллах благословит твою жизнь!». Хасан проснулся и почувствовал несказанную радость, восхвалил Аллаха за все и проявил довольство Его решениями.

11 марта вдруг у Хасана зазвонил мобильный телефон. На связи был старший сын Рахим. После недолгих приветствий спросил у отца, как он чувствует себя. Естественно, Хасан ответил, что у него все хорошо. Однако, видимо он не так убедительно сказал о своем состоянии, что Рахим вновь и вновь, почему-то спрашивал, действительно ли он не болен.

– Ты почему так настойчиво спрашиваешь о моем здоровье? – спросил Хасан у сына, теряясь в догадках – неужели он почувствовал, что я болен?

– Отец. Ты же знаешь, что в Китае разразилась эпидемия коронавируса. Так-вот, эта зараза уже за его пределами. Единичные случаи коронавирусной инфекции уже появились в разных странах и континентах, в том числе и в Саудовской Аравии. Так, что будь осторожным! – предупредил Рахим.

Такое известие смутило и насторожило Хасана – неужели я «попал?». Уже потом он узнает, что еще в самом начале марта оказывается были впервые выявлены случаи Ковида среди паломников хаджа.

Утром его группа паломников на автобусе уезжала в Джидду, а в полдень они уже садились на самолет, вылетающего рейсом «Джидда – Ош». В аэропорту при посадке у пассажиров температуру тела не измеряли. Это было сделано уже после посадки в салоне аэробуса. Жар был отмечен лишь у Хасана. Сразу же после посадки на авиалайнер Хасан забылся в неспокойном сне. Временами просыпался, чувствовал жар. Попросил у бортпроводницы жаропонижающие таблетки.

Чтобы отвлечься от мрачных дум, он в памяти перебирал все события малого хаджа, также вспомнил о том, как до позавчерашнего дня на душе у него было светло и покойно, радость заполняла его сердце потому, что совершил хадж к дому пророка, что побывал в Арафате, очистился от грехов, что свою жизнь жил честно, многим помогал, заботился.

12 марта в аэропорту Оша, сразу после посадки самолета Хасан позвонил Рахиму и поделился со своими сомнениями. Затем, не дожидаясь его реакции строго настрого заявил, чтобы его встретил лишь он, отправив по домам остальных, включая детей, внуков, многочисленную родню, друзей и знакомых, которые пришли встретить и поприветствовать его в аэропорту.

– «Клянусь Аллахом, мне никогда не было так не уютно в своей жизни, как сейчас, – при себя твердил он. – Я совершил хадж, тем самым выполнив одну из столпов мусульманства, но мое положение перед Аллахом и нашим народом становится чем-то смутным, тревожным, – повторял он мольбу.

Спускаясь по трапу самолета он без устали повторял: – «О, Аллах! Прости меня грешного! Да простят меня мои сородичи, друзья и соседи, за то, что не могу принять от них поздравления по случаю моего хаджа. У меня нет ни малейшего намерения причинить вред вашему здоровью и благополучии».

В аэропорту у прилетевших температуру не измеряли. Видимо потому, что Саудовская Аравия тогда не входила ни в одну из категорий, прибывших из которых проверяли бы на коронавирус. Хотя в той стране первый случай заражения был выявлен вначале марта.