Философия. История учений в конспективном изложении

(«Понимаю, но тем, кто не понимает, полезно веровать»).

Два вида разума:

1. пассивный – человеческий разум, связанный с чувственными представлениями;

2. активный – всеобщий бессмертный разум, содержащийся в разуме всех людей.

Три класса людей:

1. риторики – люди, руководствующиеся воображением;

2. диалектики – люди, руководствующиеся диалектическими рассуждениями;

3. аподиктики – учёные, руководствующиеся доказательствами математики и философии.

N.B. Ибн-Рушд (Аверроэс) – основатель концепция двойственной истины, избавляющей науку и философию от теологии.

N.B. Ибн-Рушд (Аверроэс) также был теологом, врачом, юристом и математиком.

Роджер Бэкон (1210 – 1294; «Большое сочинение», «Малое сочинение»). Разум гармонирует с верой и обосновывает её. Истина – дитя времени, а наука – дочь человечества, поэтому каждое новое поколение должно исправлять ошибки предыдущих.

Четыре причины людского невежества:

1. доверие сомнительному авторитету;

2. привычка к известным мнениям;

3. вульгарные глупости толпы;

4. невежество учёных, маскируемое всезнайством.

Три источника познания:

1. вера в авторитет, опирающаяся на логический вывод;

2. логический вывод, опирающийся на эксперимент;

3. эксперимент, опирающийся на опыт.

Два вида опыта:

1. внутренний – получаемый через божественное Откровение и направленный на познание сверхъестественных явлений;

2. внешний – получаемый через органы чувств и направленный на познание естественных явлений.

Классификация наук:

1. общетеоретическая наука – выясняет отношения между частными науками (философия);

2. практические науки – изучают природу (математика, механика, биология, астрономия);

3. экспериментальные науки – показывает следствия из практических наук (астрология).

Все науки должны опираться на опыт, поэтому экспериментальная наука – самая совершенная. Познание Бога возможно через опыт. Все религии возникли под влиянием расположения планет.

N.B. Р. Бэкон открыл законы отражения и преломления света, изобрёл очки, угадал принцип магнетизма, предсказал открытие пороха, а также изобретение кораблей и автомобилей.

N.B. Р. Бэкон обладал прозвищем «Удивительный доктор».

Франциск Суарес (1548 – 1617; «Метафизические рассуждения»). Вечное бытие истинно, т.к. исходит от Бога. Конечное бытие разумно, т.к. исходит от вечного бытия. Материя и форма – два аспекта одной вещи. Все сотворённые вещи обладают сущностью и существованием. Сущность вещи выше формы и материи. Философия доказывает существование Бога. Лучшая форма правления – республика.

N.B. Ф. Суарес обладал прозвищем «Превосходный доктор».

Тема 4.5. Схоластика: крайний номинализм

*Крайний номинализм – универсалии существуют после вещей как слова, состоящие из звуков голоса.

Иоанн Росцелин (1050 – 1122). Если существуют три ипостаси Бога, значит существует три самостоятельных Бога. Церковь есть разнородность индивидов.

Уильям Оккам (1288 – 1349; «Сумма всей логики», «Трактат о таинствах»). Вера и разум не имеют ничего общего («Верую и понимаю»), т.к. истины религии рационально недоказуемы. Всемогущий Бог не нуждается в универсалиях как в промежуточном звене между ним и вещами, поэтому творит все вещи актом своей божественной воли.

«Бритва Оккама»: «Не следует умножать сущности без необходимости» – принцип экономии сил: то, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего.

Тема 4.6. Схоластика: умеренный номинализм (концептуализм)

*Умеренный номинализм (концептуализм) – универсалии существуют после вещей как их понятия и в самих вещах.

Пьер Абеляр (1079 – 1142; «О божественном единстве и троичности»). Познание есть переход от сомнения к божественной истине посредством разума. Разум является основой веры, ибо нельзя верить в то, что непонятно («Понимаю, чтобы веровать»).

Три вида разума:

1. божественный разум;

2. диалектический разум человека – осознаёт христианские истины;

3. обычный разум человека – воспринимает христианские истины как абсурдные.

Иоанн Дунс Скот (1270 – 1308). Философия и теология не имеют ничего общего. Философия изучает бытие, а теология – веру; философия опирается на доказательства, а теология – на убеждение; философия обладает естественной логикой, а теология – сверхъестественной; философия использует метод абстрагирования, а теология – метод Откровения; философия нацелена на получение знания, а теология – на обретение спасения. Религиозные догматы недоказуемы с помощью разума, т.к. то, что истинно для теолога, может быть ложным для философа. Чтобы избежать споров, нужно уточнить понятия, методы и сферы исследования.

Три типа разделения:

1. реальное разделение – между двумя людьми;

2. формальное разделение – между интеллектом и волей;

3. модальное разделение – между светом свечи и светом Солнца.

Мир возник путём перехода от общего к частному, от несовершенного к совершенному. Любая вещь есть единство материи и формы, заданное Богом. Мир сотворён таким, каким было угодно Богу. Человеческая воля является доброй, если полностью подчиняется божественной. Человеческий разум указывает лучший путь воле. Цель философии – изучение возможностей мышления самих по себе.