Права Церквей и единство Церкви. Каноническое и историческое исследование по поводу украинского церковного вопроса

167

????????. ????????????, V. 2. 3. ?. 23.

168

????????. ????????????, V. 11. 4. ?. 66.

169

????????. ????????????, V. 11. 8. ?. 68–69.

170

????????. ????????????, V. 11. 14. ?. 76.

171

????????. ????????????, V. 2. 20. ?. 80–81.

172

ACO. T. III. P. 120 (Трактат имп. Юстиниана против Анфима, Севира, Петра и Зооры).

173

См. ACO. T. III. P. 120: «И справедливо вынесенное против Севира решение всех, так сказать, архиерейских и патриарших престолов, после предварительно полученного монашеского согласия, наложившее на него анафему, не оставили мы без царского одобрения».

174

????????. ????????????, V. 2. 21. ?. 81.

175

????????. ????????????, V. 2. 24. ?. 84.

176

«Кедрин и Феофан и другие историки утверждают, что он помолился Богу о грехе, который совершил Маврикий, не выкупив пленников за малое средство., чтобы в настоящем веке получил он воздаяние и отмщение за то, в чем согрешил, и на пятый год его правления Фока обезглавил его и Константину царицу с тремя дочерьми ее» (????????. ????????????, VI. 4. 1. ?. 225).

177

Получая насмешки из Рима.

178

????????. ????????????, VI. 4. 30. ?. 229.

179

????????. ????????????, VII. 13. 1. ?. 164.

180

Ibid.

181

????????. ????????????, VII. 13. 2. ?. 166–167.

182

Упоминается применение давления для подписания либеллума против свт. Фотия: «Для того, чтобы все точно привело к низложению и осуждению Фотия, благодаря и согласно всеобщему мнению противных ему представителей папистов, некоторые не имели разрешения принимать участие в этом Соборе, пока не подпишут своей рукой и при свидетелях либеллум, который доставили из Рима легаты папы. А был там вкратце следующий текст: «Последуем святому Собору, который провел блаженной памяти Николай и ты, равноангельный иерарх владыка Адриан, подписал, принимая тех, кого он принимает, и осуждая тех, кто был на нем осужден, а именно Фотия, Григория Сиракузского и упорствующих в расколе их сторонников… А о почтеннейшем Патриархе Игнатии и о тех, кто мыслит в защиту него, да последуем тому, что изложил авторитет Апостольского престола.». И хотя сам царь и Патриарх Игнатий сказали, что подписание либеллума является новшеством, о котором никогда никто не слышал, однако это было сделано. Феодул Анкирский и Никифор Никейский, не желая подписывать либеллум, не получили разрешение участвовать в соборе. Более того, митрополит Феодор Карийский, хотя и подписал, но поскольку было обнаружено, что он был на Фотиевском Соборе, где был предан анафеме Николай, он был изгнан из собрания. Таков был гнев против сторонников Фотия, которые, даже когда каялись, не получали прощения» (????????. ????? ?????. ???????????, 1985. ?. 175–176).

183

????????. ?. 344; [рус. пер.: Пидалион. Т. 3. С. 9–10].

184

И святитель Фотий подобным образом односторонне низложил Папу Николая, и само по себе его деяние не было канонически правильным. Однако Досифей Иерусалимский оправдывает деяние, говоря: «Фотий, низложив одним Собором при нем Папу Николая, не согрешил, поскольку это дерзновенно совершил прежде Николай, а Фотий, низложив Николая, поспешил подтвердить это Вселенским Собором» (????????. ????????????, VII. 13. 12. ?. 184).

Напряжение момента привело к взаимным низложениям, но критерием истинности деяний было их вселенское утверждение. Против Фотия разбойничий собор дал будто бы вселенское подтверждение для низложения Фотия, но при Фотии действительный Вселенский Єобор предал это низложение забвению, при согласии легатов Папы Иоанна VIII.

185

????????. ????????????, VII. 13. 8. ?. 176.

186

Ibid. VII. 13. 8. ?. 177.

187

????????. ????? ?????. ?. 291.

188

????????. ????? ?????. ?. 292–293.

189

????????. ????????????, VII. 14. 10. ?. 203.

190

????????. ????? ?????. ?. 295.

191