Комментарии к «Федру» Платона. Книга третья

?? ?? ???? ?? ??? ??????? ????? ?? ?????? ????? (?? ?? ?? ???? ?? ?????????? ?????? ?????????? ???) ?’???? ?? ???, ???? ?? ??? ??? ?????? ??????? ??????? ??? ??? ?????, ??? ??? «???????» ??????? ?? «? ? ? ? ? ?, ??? ?? ??? ????? ???? ???? ??????? ??? ?? ?????? ??????, ???????? ??? ??????? ? ????.

??. ???? ?? ????? ??????? 251d

Метафорически это означает, что когда растение не поливают, оно получает влагу от орошения, что свидетельствует о его увядании. Поэтому, когда душа больше не поддерживается этой красотой, а занимается порождением и отворачивается от умопостигаемого, она испытывает затруднения.

***

??????????? ????? ????? ??? ?? ??? ??? ??????? ??? ?????? ????????, ???? ?? ??????? ?? ????? ??? ?????????. ???? ??? ? ???? ?????? ??????? ????? ?? ??????, ???? ??????? ?? ?? ??????? ??? ?????? ??? ??????, ???????????.

??. H? ?? ?????? ???? 251d

Когда крыло начинает расти. Ему мешают; то есть его восходящая сила затруднена и сдерживается его истоком. Отверстия выходов: ибо действительно, он использовался во многих метафорах; и это выражение, уподобляющее его источнику, уже было сказано.

***

???? ??????? ????? ?? ??????. ????????? ?????????: ? ???????? ????? ??????? E?????????? ??? ????????? ?? ???????. ?? ??? ???????? ???????: ?? ???? ??? ??????? ?????????? ????????: ??? ????? ??? ?? ????? ????? ???? ????????? ?????.

??. H ?? E???? ???? ??? ?????? 251d

И снова он говорил здесь о пульсации, возникающей при переносе горящих сущностей: как в случае с горящими сущностями жидкость стремится вырваться наружу, но ее сдерживает толща окружающего тела, так и душа здесь желает того, чем обладает, и испытывает любовь, но, будучи сдерживаемой порождением, справедливо страдает, поэтому некоторые описывают любовь как сладко-горькую, делая выводы из происходящего здесь с нами. Термин «помазать» используется вместо «ужалить и повалить»: как в случае с саранчой и мышцами пчел, так и здесь он говорит о «помазать», ибо он говорит полностью в метафоре.

***

????? E?????? ?? ???????? ????? ??? ????????? ??? ?????????????: ????? ??? E?? ??? ????????????? E???????? E??????? ??? ?? Y????, ????????? ?? ?? ???????? ??? ??????????? ???????, ??? ????? ?????? ??? ? ???? E?????? E??????? ??? ??? E??? x?d ???? ?????, ?????????? ?? Y?? ??? ???????? ??? ??????? ????????, ???? ??????????? ????? ???????? ??? ?????, ??? ??? E?????? ???????????? ???? ?????????????. ?? ?? E?????? ???? ???: ?????? ??? E???????: ?? E?? ??? ????????? ??? ??? ?????? x?i ??? ???????? ????? ???? ?? E??????? ????? ??? ??????????? ?????.

??. ?? ???? ?Y??? ??????? ???? ???? ?????????? ????? 251d

Она желает выразить все свое движение. Ибо так как все было крылато, все, будучи движимо, желает, чтобы ни одна часть его не была здесь; то разумно, что она мучима, вместо: она тревожится, стремится к тем вещам и помнит. Мучается: что, как уже было сказано, является вдохновением; теперь она говорит, что мучается. Страдает: это признаки печали; ведь я уже говорил, что она желает представить смесь: поэтому, помня о красоте умопостигаемого, она радуется; но когда оно становится отделенным от нее, она страдает и тревожится.

??? ????? ??????? ????? ???????? E??????. E????? ??? ???? ?? ???????, ???? ??? ?????????? ??? ????????? ???? ????? ?? ????? E?????? ?????, ??????? ??????, ???? ???: ???????? E?????? E??????? ??? ????????????. ??????: ???? ??????? ????? ????????? x?i E???????, ??? ?????? ?????. O???????: ????? ?????? E??? ??? ?????: ????? ??? ??? ??? ??? ????? ???????? ??????????: ??? ????????? ??? ??? ??????? ??? ??????, ???????: E?????? ?? ????? ????? ???????, ???????? x?i ????????.

?. Ex ?? ????????? 251d.

От воспоминания о радости своего присутствия, поскольку он еще не постиг ее, и эта вещь не присутствует при нем, он испытывает тревогу и огорчение, что случается с каждым: например, если кто-то любит философа, пока тот присутствует и исполняет его желание, он радуется; но когда его нет, он испытывает печаль. Таким образом, состояние тревоги находится между печалью и удовольствием, поскольку человек радуется воспоминаниям, но огорчается отсутствием того, что он помнит. Тот, кто огорчен: снова использует метафорические выражения с преувеличениями, он огорчен, он ужален, он безумен, выражая подобные чувства.

***

E? ?? ??? ?????? ??? ????? xoi ?? ??? ?????????? ???????, ?????? ?????? ??????????? ?????, ???? ???????? ???? ?????? ?? ??????, ???????? ??? ????????, ???? ????????? ??? ??????: ???? ??? ??? ??? ?????????? ????????? ?? ??? ???? ????? ??????? ???? ??? ???????????? ????? | ??? ?????????, ??????: ???? ?? ???, ????????. ?? ???????? ??? ????? ????? ???? ??? ??????, ???? ?? ??? ????? ??????, ?? ?? ?? ???????? ?? ??????????? ????????. ?? ?? ?????: ????? ???????????? ?????? ?????? xoi ??????????, ?????, ??????, ???????? ????? xal ??? ???????.

??. ???? ?????? ??????? 251e.

Действительно, вы можете постичь эти вопросы, касающиеся влюбленных, о которых говорится в Пире: так будет лучше, ибо тот, кто пленен этой красотой и жаждет ее, презрев детей, богатство и все человеческие заботы, остается бодрствующим, бдительным и непоколебимым из-за этой красоты. Ибо боги не позволяют нам спать, когда даруют нам блага; напротив, мы должны быть начеку.

***

????? ??? ??? ?? ??? ??? ??????? ??????? ???????????, ??????? ??? ?? ?? ???????? ???????: | ??????? ?? ?????, ??? ? ??????????? ?????? ?? ??? ??? ????? ??? ??????? ??????????, xoi ?????? ??? ???????? ??? ?????? ??? ?????????? ??????????, ?????? ??????? ??? ??????? ?????????? Ov xai ?????????: ?? ??? ??????????? ???? ?? ????? ?????????? ?? ????, ???? ??? ?????????????? ?????.

??. Ost ?? ??????? 251e.

Она бежит туда, где, по ее мнению, находится возлюбленный, судя по внешности, и стремится, чтобы его унесли. Увидев это и увлекшись, вместо того чтобы сказать: когда приходит тот, кто все сметает, она питается, как растения, всякий раз, когда желаемой красоты нет, мы жадно ищем ее и бегаем вокруг; когда она присутствует, мы запутываемся и хватаемся за нее.

***

?????? ?? ???? ?? ?????? ????? ??? ???????? ???? ?? ??????????, ????????? ?? ?????????. ?? ?? ?????? ??? ?????????????? ???? ???: ?????????? ?? ??? ????????????? ??????? ?? ??? ??? ?????, ???? ?????? ?? ??????» ?? ??? ??? ?????? ?? ????? ?????????? xai ????????????? ???????? ????: ????? ?? ?????????µ??? ??? ??????????.

??. ????? ??? ?? ???? ?????????µ??? 251e

«Обратите внимание, сколько метафор он использовал: он говорил, что освободился от рабства, то есть стал свободным от рождения, и легко освободился, что означало, что он больше не проявлял печали. Что касается дыхания, то он упоминал его как освобождение от удушья и нуждающихся: сделав вдох и найдя то, что искал, он освободился от очагов и болей. Он описывает сладчайшее наслаждение радостью как видение умопостигаемого, относящегося к понимаемому, в то время как внешний вид – это вид ребенка».

***

??? ?????? ?????????? ????????» ?? ??? ?????? ?? ????? ????, ????????? ??? ??? ???????? ????????? xai ??????? ???????, ????? ???? ?? ?????????? ??? ????? ????????. ???? ?? ?? ??, ?? ??? ??? ????????? ???? ??? ????????: ??????????? ??? xai ?? ?????? ??????? ??????? ??? ?????? ??????. ?????? ?? ?????????? ??? ?????????? ????? xoi ???? ??? ??????, ?? ???? ?? ?????????, ?? ?? ?????????? ??? ??? ??????.

??. ???? ?? ?????? ????? ??? ??????????? 252a.

Иными словами, в той мере, в какой он не стеснен порождением, существует целое: поскольку здесь, соединившись с телом, оно обязательно должно вернуться к нему и требует питания и заботы, непременно обеспечивая пищу и питье, вынужденно обращаясь к тому, чего ему не хватает. Однако это можно истолковать и с точки зрения политика-философа, который придерживается взгляда на эти умопостигаемые формы, но в силу необходимости города обращается к этим вопросам и управлению человеческими делами.

***

????????? ?? ??? ?? ????????? ?? ???????, ???? ????? ???: ?????? ??????? ????????????? ?????? ?? ???? ??????? ???? ????????????? ???? ???? xai ??????? ??? ?????????? ??????, ????? ???? ??????????? ??? ???? ????????? ??????? ?????? xod ??? ??????. ??????? ?? ?????? ??? ?? ??? ????????? ?????????, ??? ??? ??? ???? ??????? ?????? ??? ??????, ??? ?? ??? ??????? ??? ?????? ????????? ??? ?? ???? ??? ?? ???????? ?? ????????? ????????.

??. ???? ???? ??? ????? 252a.

Он не благоволит никому в отношении той красоты, о которой говорит, и зрения, но вместо этого становится полностью и без усилий свободным от всех отношений, не связанным больше ни частичными узами, ни какими-либо связями. Он также пренебрегает сущностью и внешними вещами, и ничто не кажется ему более ценным, чем сама красота.

***

??? ????? ??????? ?? ????? ??? ??? ???? ?????? ???????, ???? ????? ??????? ???????? ??? ??????? ???????, ??? ?????? ????????? ???????? ??????? ??? ?????? ????, ???? ??? ??? ?????? xai ??? ????? ??????, ??? ????? ?????????? ??? ????? ???? ????????.

??. ??????? ?? ??? ?????????? 252a

То есть по законам, принятым здесь, в городе, или отстранить от должности того, кто пренебрегает всеми подобными вопросами и всей наружной видимостью приличий. Однако где бы кто ни позволял себе заниматься лишь пустяками, пренебрегая всем остальным. Врач, говорит он, обнаружил такую боль, совершив через нее восхождение к умопостигаемому царству.

***

???????? ??? ??????? ??????? ??? ??????, ? ??? ??????? ??????????? ??? ??????? xoi ?????? ??? ???????? ??? ????? ??? ????? ?????????? ???????????? ??????????. ?? ?? ???? ?? ?? ??? ??? ?? ?? ????? ????? ??????????, ???? ????? ?? ???? ????? ?????????. I?????, ?????, ???? ???????? ??????, ?? ????? ??? ??? ?? ?????? ???? ??????????.

??. ????? ?? ?? ????? ? ??? ???? 252b.

Он хочет объяснить смысл названия любви: иными словами, этой страсти, возникающей из красоты внутри нас (а он говорит о влечении к красоте). Одни люди называют ее Эросом от «течь внутрь», а другие, боги, – Птеротой от «окрылять» душу. Имена богов действительно различны, поскольку их сущности различны по отношению к людям. Так, еще Гомер писал, говоря: боги называют его Халкедоном, а люди – тмином, и еще: боги называют его Бриареем. Они также описывают Эроса как крылатого ребенка: ребенка – потому что он юноша и еще не мужчина, крылатого – потому что он возносит душу к умопостигаемому. А благодаря своей юности он кажется безграничным. Что касается гомеридов из хранилищ: термин «гомериды» относится к тем, кто декламирует произведения Гомера. Он использовал «хранилища» либо потому, что в них нет его поэм, либо, что более вероятно, чтобы подчеркнуть скрытую и божественную природу дискурса и его невыразимое качество. Он интерпретировал понятие «хабрис», заявив, что оно не особенно метрично: ведь эпос неизмерим. Что же тогда? Мы утверждаем, что это указывает на то, что боги превосходят все меры. Он отметил, что нам она не кажется особенно безмерной; скорее, она метрична: ведь есть иная мера, которая является божественной, и боги используют другую меру, а также имена.

***

?? ??? ?????? ????? ???????????? ????????: ???????? ????? ?? ????? ?? ??????????? ??? ??? ????? ?? ???? (??? ?????? ?? ????? ??? ?????) ?? ??? ???????? ????? ???????? ??? ??? «???? ????», ?? ?? ???? ??????? ??? ?? «???????» ??? ?????. ??????? ?? ???? ?? ??????? ??? ????, ?????? xoi ?? ?????? ????? ?? ???? ???? ????????? ???????? ????. ????? ?? ??? ?????? ???????? ?????: ??????? ??????????? ????, ?????? ?? ????????, ??? ?????: ?? ???????? ???????? ????. ???????? ?? ??? ??? ????? ????? ???????????: ????? ??? ??? ?? ??????? xai ?????? xoi ?? ??????????, ???????? ?? ??? ?? ??????? ??? ????? ??? ?? ??????. ??? ?? ??????? ?????????, ?????? ??????? ????? ?????. ???????? ?? ?? ??? ????????: ???????? ????? ???? ?? ?????? ???????. ???????? ?? ????? ? ??? ?? ?? ???????? ?? ???? ????????? ?????, ?????? ?? ?????????? ??????????? ?? ?????????????? ??? ????? ??? ????? ??? ?????????. ?? ?? ???? ?????????? ????????? ??? ??? ?????? ?? ?????? ?? ????????: ??????? ??? ???? ?? ????. ?? ???; ??????? ??? ??????????? ??? ?????? ??? ?????? ?????? ??????????? ?? ????. ?? ?? ?? ?????? ?? ????? ?????? ???? ???? ??? ???? ????? ???????, ???????? ?? ?????: ???? ??? ?????? ????? ????, ??? ???? ????? ??????? ?? ????, ?? ??? ????????.

??. ??????? ?? 252c.

Иными словами, желающие могут убедиться в изречениях Гомера, если захотят; он сказал об этом потому, что, кажется, сам их создает, но главным образом потому, что, как он уже говорил, тот, кто всегда желает и может, следует за ним: ведь зависть стоит вне божественного хора. Поэтому те, кто желает, могут быть убеждены сказанным. Он также упомянул о необходимости через крылатое произрастание, поскольку то, что вышло, должно вернуться к своим истокам, ибо в этом спасение того, что вышло.