Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

К нашей огромной радости, Шри Ауробиндо уже указал нам, что наша цивилизация прошла точку перехода и возврата к началу эволюции уже не будет [1]. Он, первым, этот переход осуществил и позволил всем нам следовать за ним в новый мир. Мы, в эволюционном становлении цивилизации, уже идём далее. Это нас радует, но и подсказывает нам, что мы можем быть не готовыми для перехода и навсегда остаться обычным человеком, как многие животные виды остались ими навсегда. Смогут перейти в новый мир только те из нас, кто будет к нему готов. А таких людей сегодня наберётся не такое уж и много.

В двадцатом веке живое духовное знание Шри Ауробиндо [1] указало нам направление нового пути в нашем становлении. Оно дополнило имеющийся материальный путь духовной составляющей, тем самым одухотворяя наш мир и нас. Такой реальной глобальной духовной цели за всё время существования нашей человеческой цивилизации (возможно и предшествующих нам) ещё не стояло.

Для современного человека его живое духовное знание сегодня является настоящим сакральным откровением. Это знание о реальной возможности через духовный труд, соединённый с нашей материальной жизнью, перейти на новую ступень эволюции и стать новым видом на планете Земля, сначала одухотворённым человеком и далее супраментальным человеком [1]. Он описал нам не одну ступень эволюции, а сразу же два нисходящих мира: мир Верховного разума и мир Сверхразума.

Сначала человечеству предстоит при помощи своего, но уже не материального, а духовного прогресса, как бы, подняться в мистический мир Богов, в мир Верховного разума и стянуть его к себе на свою материальную планету Земля. Нам (Душе) необходимо будет сделать его, после мира обычного человека, следующим эволюционирующим миром планеты Земля.

Только за миром Верховного разума (Небес) уже ждёт своей материализации ещё более могущественный мир Сверхразума, идущий следом за мирами Разума, который значительно будет превосходить их [2]. Он уже не будет принадлежать миру Разума, а превзойдёт его по всем своим параметрам и качествам. Это уже будет не мир двойственностей и противоположностей, а мир Единства, где их уже не будет. Он принесёт нам новую божественную жизнь со всеми её «фантастическими» для нас качествами: вечной Жизнью, Истиной, Знанием, Гармонией, Счастьем, Блаженством и Красотой.

Побочной целью нисхождения нового мира Разума и мира Сверхразума станет цель освобождения Души и обретения ей свободы в нашем материальном мире. Пока же индивидуальная душа в нашем теле находится в материальном заточении и такой свободы не имеет. Мы закрыли её оболочками своего обычного разума и отделили от внешнего мира (рисунок 1). Она, если сказать сказочными символами, оказалась запертой, как в тюрьме, в «замке Кощея-бессмертного», который, как раз, и является символом нашего обычного разума.

Наш духовный труд освободит душу от тирании Господина Разума (Кощея-бессмертного), его доброго и злого рабства, и сделает нас полностью свободными. Для этого нам нужно будет изменить и, скорее всего, обрести новые духовные цели, чтобы через духовный труд стать супраментальными существами нового мира Сверхразума. Новая глобальная духовная цель предполагает для нас новую духовную ответственность перед Божеством, потому что без божественной помощи и прямого Его действия в нашем мире и с нами, нам самим этой глобальной духовной цели не достигнуть. Без Бога и Его Верховного разума (Небес) [1] нам свой разум не превысить и новый божественный мир, и вид не получить.

Мы уже можем сделать некоторый предварительный вывод: нам удалось обнаружить новые сакральные миры, которые находятся за пределами мира обычного Разума:

– Мир Верховного разума.

– Мир Сверхразума.

Эти новые миры уже не какие-то там мистические и фантастические, а реально присутствующие на планете. Они уже начали свою материализацию на ней и наращивают в нашем мире свою силу, которая пока ещё скрывается под силой мира обычного Разума [2]. Они нам не видны потому, что ещё слабы и только-только начали на планете своё становление. Как только их сила превысит силу мира Разума, то тогда мы их увидим воочию. Нам уже от их реальности никуда не деться. Все наши сомнения по этому поводу нужно давно «закопать в землю». Принимайте это уже как настоящую реальность, а не как мистику!

Нам придётся принять эти знания о нисхождении новых миров и уже для себя определить, а что же нам теперь с ними делать? Явно они нам дают понять, что времени, раз они уже здесь, у нас уже более нет и раскачиваться туда-сюда (верю-не верю) нам уже поздно. Обычному человеку уже давно пора для себя определить: или в новый мир, или в …!

Двойственное существо

Мы немного «подсмотрели» будущую картину нисхождения миров, как в сам мир Разума, так и индивидуально в человека. Конечно, нас более интересует сам человек, а для этого нам необходимо будет получить знания о том, что сакрального есть в его индивидуальном разуме и что может сделать реальностью его переход в эти новые миры? Что мы о себе ещё такого не знаем, что позволит нам это осуществить, и есть ли такие тайные разумные механизмы внутри нас?

Вывод можно пока сделать такой: нам, прежде всего, будет необходимо понять и изучить, в этом процессе становления, самих себя, как разумных существ. Пока мы, как нам кажется, являемся только материальными существами с обычным разумом, живущими в мире Пространства[4 - Миры Пространства и Времени мы будем обозначать заглавной буквой, чтобы сделать их, как бы, основными мирами, Всеобщим или Космическим Пространством и Временем, а не их частными величинами или проекциями.] планеты Земля. Но так ли это на самом деле? Здесь мы решили остановиться и получить сначала некоторые знания о Пространстве и Времени и их мирах.

Итак, мир Пространства нам хорошо знаком. Мы в нём живём. Кроме самого пространства, оно, внутри себя, имеет ещё своё внутреннее меньшее время, которое мы, например, измеряем секундами. Тождественно и зеркально ему, существует мир Времени, аналогичный нашему миру Пространства, но он располагается в другой плоскости, перпендикулярной ему. Время имеет свой, такой же основной мир Времени и имеет своё внутреннее меньшее пространство. Это хорошо видно на рисунке 2. На нём показаны две взаимно-перпендикулярные плоскости этих двух миров. Они имеют в отношения друг друга свои проекции: внутреннее время мира Пространства и внутреннее пространство мира Времени. Пространству соответствует своя Материя, а Времени – Энергия.

Мы получаем два мира: материальный, обычный для нас мир Пространства, который мы хорошо знаем, и энергетический мир Времени, который мы называем потусторонним, мистическим, оккультным [4]. Знания о мире Времени будут духовного характера, а о мире Пространства – материального. Точно такие же миры существуют и внутри человека. Давайте это проверим.

Итак, человек имеет физическое тело, которое мы относим к материи пространства (рисунок 3). Кроме материального тела, у нас ещё есть разум, хотя и обычный, как мы говорим, но он – нематериальный и он явно в нашем пространстве не просматривается. Мы пока говорим о мире обычного разума, подразумевая, что он является частью нашего обычного материального мира, каким мы его знаем. Это пока будет, проявленный через человека в материи пространства, мир обычного разума. Поэтому мы пока вправе говорить только о материальном разуме человека, который имеет отношение только к миру Пространства, и располагается в его внутреннем времени, как это схематически показано на рисунке 3. В этих знаниях об обычном человеке у нас больших вопросов не возникает.

Духовные источники знаний [1] утверждают, что человек обладает ещё внутренним разумом, о котором мы мало что знаем. Он у нас ещё не проявлен и мы им не пользуемся, хотя он уже скрыто присутствует в человеке. Он является эталоном для природы и развёртывается в человеке его душой. Давайте его точно так же схематически обозначим на рисунке 4.

Внутреннее существо полностью соответствует внешнему обычному человеку или, скорее, наоборот. Оно обладает внутренним разумом и формой для своего типа разума, а то куда он будет «вливаться»? Его внутренние наполнения будет тонкоматериальным и тонкоэнергетическим. Мы этим показываем, что оно не будет материальным. Его развёртывает душа человека и делает его эталоном для его индивидуальной природы. Именно через него дух нисходит в Материю мира Пространства. Давайте теперь остановимся на Материи, а то у нас что-то много её типов появилось.

Наш обычный внешний разум, действительно, не принадлежит миру нашей пространственной материи (рисунок 3). Плотную грубую материю имеет только наш обычный мир физических форм, в которые и «вливается» обычный разум из внутреннего времени мира Пространства. Мы уже ранее определили, что внутреннее время в Пространстве возникает как проекция мира Времени на него (рисунок 2). Без этой проекции мира Времени мы никогда бы не обрели разум любого типа, даже самый простой.

Например, полный разум будущего эталонного одухотворённого человека в мире Времени обладает четырьмя измерениями. Его проекция на мир Пространства теряет одно измерение, и мы уже в нём можем иметь только трёхмерный разум животного [2], что мы пока и имеем, как обычный человек. Пока мы имеем пространственный разум, который не может иметь более трёх измерений.

Если идти далее в будущее, то мы должны будем обрести истинный разум четвёртого измерения одухотворённого человека. Это означает, что мы к своей материальной плоскости Пространства должны будет присоединить энергетическую плоскость Времени (рисунок 2), что и позволит нам перейти в истинное четвёртое измерение в разуме и стать одухотворённым человеком. Мы должны будем иметь уже не разум проекции из плоскости Времени на Пространство, а духовный разум самого мира Времени, но при этом должны остаться существовать в мире Пространства. Только это поможет нам соединить их между собой.

Если говорить о мирах Времени и о тех новых мирах, которые мы уже обозначили в будущем, то они все должны из чего-то быть сформированными. Мы говорили ранее о духе, что он «пустой» и имеет в себе только «голую» Структуру. Он никак не может дать нам разум. Он является для нас только Источником Света, который через душу попадает в человека. А душа уже наполняет его Структуры энергией Времени (ДНК времени). Это она развёртывает в нём эталонное существо одухотворённого человека (рисунок 5), как новое внутреннее существо (психическое существо) [1].

Всё это происходит, как мы понимаем, в мире Времени. На рисунке 5 мы видим объединение двух существ внутри человека, внешнего и внутреннего. Их единство позволит нам жить в мире Пространства и обладать Верховным разумом четвёртого измерения мира Времени.

Энергию мира Времени мы ещё называем тонкой. Дело в том, что в мире Пространства есть своё внутреннее время, обладающее своим типом материи, которое наша наука определяет, как энергию. Чтобы нам не путаться далее в понятиях энергий, мы назовём Энергию Времени, тонкой материей Времени. Можно всю эту разряженную тонкую материю мира Времени отнести к мирам Всеобщей (Космической) Души, где находятся и индивидуальные души.

Мы получаем, что наш обычный мир Пространства имеет в себе как плотную материю (физическое тело), так и разряженную энергию внутреннего времени Пространства (разумное тело) [3, 4] (рисунок 3). Мир Времени имеет в себе тонкую материю (силу эталонного разумного тела) и свою тонкую энергию (эталонную форму структуры разумного тела), как её неотступный спутник (рисунок 4). Мы получаем в материальном мире Пространства обычного разумного материального человека, скопированного с эталона, а в духовном мире Времени – эталонного тонкоматериального разумного человека, развёрнутого его душой. Но они между собой разделены и переход между ними мы обычным разумом сделать не можем.

Мы материальные существа, живущие на пространственной планете Земля, не можем сохранить жизнь, уйдя из мира Пространства в мир Времени, из одного мира в другой. Смена плоскости существования будет для нас равносильна смерти. Точно так же мы не сможем прийти из мира Времени в мир Пространства, не родившись в нём физически. Мы не можем пока видеть мира Времени и жить в нём в своём материальном теле. Это уже будет потусторонний мир, который для нашего обычного внешнего разума пока закрыт, но который будет открыт для внутреннего духовного разума и наоборот.

Кроме этих проявленных миров существует ещё непроявленные в Материи[5 - Материя содержит в себе как миры Пространства (два типа материи), так и миры Времени (два типа тонкой материи) в их единстве. Миры Духа не имеют отношения к мирам Материи, но сильно с ними взаимосвязаны (точно так же как показано на рисунке 2). Они имеют свои четыре типа материй, которые мы даже познавать не можем [3]. Их единый тип можно назвать Антиматерией, хотя сегодня в науке часть Материи уже обозначается как антиматерия, но это в корне неверно. Это свой основной глобальный тип некой большей «МАТЕРИИ» наполнения Структур Духа [4].] миры Духа, которые имеют в себе такие же двойные состояния миров Пространства и Времени, но они сильно отличаются от миров Материи (рисунки 3, 4). Душа человека, как раз, имеет место в мире Духа, но она связана и с миром Материи через мир Времени. Получается, что душа человека одновременно «видит» мир Духа и мир Материи и является связной божественной частицей между ними.

Обычный человек, через свою душу, соединяет в себе как проявленные, так и непроявленные миры, только он об этом ничего не знает. Он способен даже к самосовершенству, как бы, «перегоняя» через себя непроявленные миры в проявленные. Представляете себя, что обычный человек является связующим звеном между Богом и материальной Природой. Только мы своим обычным материальным разумом этого понять никогда не сможем.

Душа человека и есть наш внутренний механизм нисхождения. Именно она заставляет нас совершенствоваться и эволюционировать. Она содержит в себе всю структуру духа, все его миры, но в латентном свёрнутом состоянии, как его «семя». Именно она сначала развернула в человеке растение, затем животное и, наконец, самого человека. Но её развёртывание на этом не заканчивается. Следующие структуры, которые некоторые души уже начали развёртывать в обычном человеке, – это одухотворённое существо мира Верховного Разума и супраментальное существо мира Сверхразума и сами их миры.

Но и это ещё не всё, что есть сакрального в обычном человеке. Например, возникает вопрос: можем ли мы продолжить свою жизнь после смерти в мире Времени или не сможем, и в каком качестве? Если существует жизнь после смерти где-то во Времени (мир мёртвых), то тогда, предположительно, должны существовать соответствующая ему планета, её поверхностный мир и её существа.

Мы пока мало, что о себе и своих мирах знаем!

Но если мы живём в своём грубом материальном теле, наполненным обычным разумом, то к какому Пространству или Времени можно отнести наше умершее бестелесное, как мы это себе представляем, существо? Ведь никто не будет утверждать, что у нас там нет ни тела, ни разума?

Потусторонние проникновения из того мира в наш показывают нам, что мёртвые люди там находятся в сознательном взрослом состоянии, и мы даже можем с ними общаться. Только мы их своим обычным зрением явно в мире Пространстве не наблюдаем, что не отрицает возможного присутствия нашего разумного тела в мире Времени: или там, или здесь – середины нет. Потусторонняя жизнь явно имеет своё право на существование.

Мир мёртвых даёт нам некоторую коррекцию по мирам. У нас возникает две составляющие существования человека в этих мирах:

– обычная материальная жизнь в мире Пространства, имеющая отношение к обычному материальному телу, которое обладает обычным для нас внешнимразумом, являющимся его принадлежностью (рисунок 3);

– нематериальная «энергетическая» жизнь в мире Времени, имеющая отношение к нашему тонкоматериальному телу, обладающим тонким внутренним разумом (рисунок 4).

Человек – это двойственное существо, имеющее внешнюю обычную материальную и, одновременно, внутреннюю потустороннюю духовную жизнь, о который мы пока мало что знаем.

В обычной жизни мы сосредоточены на внешней стороне разума, на Материи Пространства, и развиваем её. Для этого у нас развиты пространственные «щупальца»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус и обычный внешний разум. Их в человеке развивала материальная эволюция. К сожалению, мы, как материальные существа, не сосредоточены на внутренней стороне разума на его тонкой материи в мире Времени. Мы до сих пор не «развиваем» свой внутренний разум и соответствующие ему «щупальца»: тонкое зрение, яснослышание, тонкое обоняние, тонкое осязание, тонкий вкус и внутренний разум. Они уже более имеют отношение к духовной эволюции, которая у нас, из-за такого отношения к ней, сегодня практически остановлена.

Человечество сегодня скорее духовно деградирует, чем совершенствуется. Отсюда возникает наша дальнейшая эволюционная задача с тремя возможными вариантами совершенства, последствия которых нам ещё предстоит вычислить:

– Если мы, как обычный человек, сосредоточимся только на внешней жизни в Пространстве (в Материи), то куда приведёт нас наше обычное материальное совершенство? (к духовной деградации.)

– Если мы, как духовные искатели, сосредоточимся только на духовной внутренней жизни во Времени (в Духе), то куда приведёт нас наше духовное совершенство? (к материальной деградации.)

– Если нам, оставаясь в Пространстве, ещё одновременно к внешнему разуму удасться обрести внутренний разум Времени и соединить их вместе, то куда нас приведёт единение Материи и Духа? К одухотворению Материи и новому эволюционному скачку, к одухотворённому виду человека (рисунок 5). Явно третий вариант выглядит для нас более привлекательным, чем первые два, но более сложным.

Первые попытки понять, как в своей истине устроен человек показали нам, что он довольно сложное существо, содержащее в себе все миры, которые только могут существовать во вселенной. Он сам, внешне, живёт в проявленных мирах Пространства и Материи, но кроме этого он ещё существует, внутренне, в непроявленных мирах Времени и его тонких материях, что является пока для нас сакральной тайной [2]. Кроме этого через свою душу он имеет доступ ко всем непроявленным мирам Духа.

Вот теперь вы начинаете чуточку представлять, кто мы есть такие в своей истине?

Механизм материализации будущего

Давайте продолжим духовные исследование человека и глубже попытаемся понять, а как формируется его жизнь? Мы пока не будем вникать в тонкости, возникающих в ней, жизненных ситуаций, а изучим её на более глобальном уровне. Нас более интересует, например, откуда возникают в ней её будущее, настоящее и как потом они обращаются в прошлое?

– А что напрямую связано с нашим будущим, Материя или Дух, а – с прошлым, а – с настоящим?

…