Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

Правильно это будет или неправильно – для неё это пока не так важно. А вот далее она вынуждена будет проверить, точно ли она это выполнила? Для чего она далее должна будет создать определённую ситуацию в нашей жизни, чтобы понять верно ли работает этот тип разумного нуклеотида? Как правило здесь осуществляется тройной выбор: верно, не верно и безразлично, которые и выдают те три оставшихся нуклеотида. Поэтому наш выбор всегда будет тройственным. От того, как мы среагируем на созданную Природой ситуацию, и какой выбор мы сделаем в своей жизни, будет зависеть наша дальнейшая судьба.

Если мы делаем верный выбор в этой ситуации, то Природа понимает, что структура ДНК на этом разумном уровне подобрана верно. Если же мы делаем неверный выбор, то Природа вынуждена будет поменять нуклеотид на другой тип и проверить его снова. Тогда через некоторое время мы снова получим ту же самую ситуацию. Если же мы равнодушно отнеслись к этой ситуации, то Природа может или оставить пока эту структуру, ибо она ей пока не мешает идти далее, или же снова изменит её. А тогда мы снова её же и получим. Приблизительно так Природа «вслепую» осуществляет подбор своей разумной ДНК времени.

Вот откуда в нашей жизни и возникают разные ситуации. Это Природа проверяет качество своей работы. Если нуклеотид ей подобран верно, то она его закрепляет в ней навечно, а если не верно, то она его меняет на следующий и снова проверяет его соответствие. А это ей нужно проделать практически с каждым разумным нуклеотидом!

Вот поэтому ранее, в мире Животных, ей было создано так много разных их видов, которые затем были ей же отобраны. Далее она ненужные ей виды просто уничтожила, оставив только те, которые соответствовали нисходящему эталону. Сегодня она тот же самый процесс отбора уже осуществляет внутри нашего вида. Только поэтому популяция обычного человека так сильно разрастается. Это говорит нам о том, что Природа уже заканчивает наше становление и уже создала все необходимые ей разумные структуры, а далее она просто уничтожит ненужных ей…

Сейчас мы описали работу механизма становления в процессе нисхождения обычного человека в физическое тело животного человека. Предположим, что именно он являл себя физической формой для ментального человека. Теперь мы можем спокойно переложить работу этого механизма на следующий этап становления Бога в физической форме уже обычного человека. Нам от этого процесса уже никуда не уйти и не деться, ибо работа механизма нисхождения уже практически завершена. А это нам говорит о том, что механизм становления Бога в человеке уже заработал, но не в каждом из нас. Не каждый из нас его получит.

Перед нами возникают уже не эволюционные материальные цели становления обычного человека, а духовные цели становления Бога в человеке. Обычный человек должен в результате такого единения с Божеством обрести Его духовную силу и стать Им. Новый вид мы пока определили, как одухотворённый человек [2].

Только когда наше новое становление закончится, только тогда мы сможем отобрать у Природы это право формирования копии ДНК времени и становления существ нового мира. Нашего ментального разума в своём совершенстве уже будет вполне достаточно, чтобы начать самому человеку осуществлять этот подбор структуры, но через нисходящего Бога. Для чего нам необходимо будет обратиться к духовному разуму и начать его в себе развивать.

Если Природе на это нисхождение и дальнейшее становление нового вида потребовались бы тысячелетия, то Бог это сможет осуществить, по признанию Шри Ауробиндо, за несколько столетий. Представляете себе эту разницу во времени становления! А если мы при этом ещё сумеем продлить свою жизнь до этого времени, то мы тогда вполне сможем в течении одной жизни осуществить такой переход к новому виду. Это, по времени жизни, сделает его для нас ещё более реальным!

Глава 2. Новые духовные цели

Кто-то успеет стать новым видом, а кто-то…

Останемся ли мы далее обычным человечеством, каким являемся сегодня?

А остались ли животные на планете?

Но мы не знаем останется ли на ней обычный человек, ведь он, по своей сути, является только переходным промежуточным видом, а будет ли он далее нужен эволюции, когда полностью исчерпает себя? В любом случае, у нас уже возникают новые духовные цели, которые ранее перед нами ещё не стояли.

– Духовная цель, а что это такое?

…

Возможно, это есть цель стремления к…

– … к Духу, но что это означает?

…

Открытие живого Духа

Ранее мы говорили о Боге, которого мы даже можем видеть на иконах на стенах Храмов. Мы даже знаем Его имена, например, пантеон Богов в Индии насчитывает более тысячи имён. Он представляется нам Существом, чем-то похожим на нас, ибо мы сами сотворены по Его подобию.

Но тут, вдруг, у нас возникает новое понятие «Духа». Зачем нам, материальным существам вдруг потребовалось стремиться к Духу, ведь слова духовность и одухотворённость происходит именно от его корня? Что он собой представляет?

Давайте начнём с его ментального определения, данного Шри Ауробиндо:

«Дух есть сознание, превосходящее Разум, постоянно пребывающее в единстве с Божественным.

Под Духом мы подразумеваем самосущее Бытие, обладающее силой Сознания и безусловным бесконечным Блаженством» [5].

Исходя из этого определения Духа, можно утверждать, что он, хотя и имеет отношение к Божественному, но им, вроде бы как, в полной мере не является. В противном случае, его бы мы тогда также определяли Богом. Определение нам чётко говорит, что он постоянно находится в единстве с Божественным. Его ещё называют Бытием, только нам не совсем понятно здесь значение этого слова. Возьмём его определение там же:

«Глагол «быть» заключает в себе значение всех остальных глаголов: Знание, действие, Творение, радость есть лишь реализация бытия.

…Бытие есть основополагающая Реальность; Становление – это производная реальности.

…Всё изначальное и вечное в Божественном – это Бытие, всё, что развивается и проявляется в форме, есть Становление.

…Бытие – одно, Становление – множественно. [5]»

Мы немного расшифровали символ определения Бытия, только он нам не показал разницы между Богом и Духом, и она нам пока явно невидна. Пока у нас получается, что Дух и Бытие – это одно и то же, и Бытие (Дух) у нас получается сознательным, обладающим силой и самосущее, как само по себе существующее, но единое с Божественным.

Да, в этих определениях можно сильно запутаться. Дух можно вполне заменить словом Бог и наоборот. Только здесь можно будет сделать некоторый промежуточный вывод: Дух до конца не имеет в себе всех качеств Божественного и, скорее всего, является какой-то Его частью, как например, душа является частью человека и единой с ним. Более нашего обычного разума не хватит, чтобы получить более глубокие знания о Духе. Мы оставим их пока таковыми.

У нас тут же возникает понимание слова «одухотворённость». Например, одухотворённый разум – это будет разум, структуры которого соответствуют Эталону Духа. А слово «духовность» вероятно будет означать, что человек приобщён к Сознанию Духа, от чего его внутренняя жизнь становится одухотворённой. Неожиданно мы находим новое определение, которое показывает нам, что Дух может быть индивидуальным:

«Духовность – это новая возвышенная жизнь человека, имеющая в своей основе сознание его истинного, высшего, сокровенного духа, позволяющего воспринимать всё бытие, как постепенное проявление духа во вселенной, а свою собственную жизнь, как сферу, подлежащую возможной трансформации…»

Здесь Шри Ауробиндо пишет слова «дух» и «бытие» с прописной буквы, как бы, показывая нам его человеческую индивидуальность, а не всеобщность. Через это определение мы уже начинаем понимать истинную суть индивидуального духа, который и ведёт человека с одного уровня эволюции на другой.

Если брать Всеобщий Дух[3 - Далее Всеобщий Дух мы будем писать с заглавной буквы, а индивидуальный – с прописной.], то он сегодня через миры своего Бытия (духовные структуры), посредством имеющейся в нём Силы-Сознания, материализуется в материи вселенной, как современный мир обычного Разума. Его духовные разумные структуры уже частично наполнены и всё ещё наполняемы материей. Индивидуальный дух мы не можем полностью отнести к современному обычному человеку, ибо он включает в себя гораздо большее. В нём, можно сказать, сосредоточены все наши индивидуальные глобальные прошлое, настоящее и будущее, которое ещё не наполнено материей. Если брать другой Дух, то в нём будут сосредоточены уже все вселенские структуры.

Можно ещё сделать одно символическое описание индивидуального духа человека. Оно, вдруг, нежданно-негаданно пришло к нам в голову. Ранее мы говорили о ДНК времени, которая сильно взаимосвязана с нашей ДНК пространства. Если теперь определение духа перенести на неё, то мы сможем увидеть более ощутимую разницу между Богом и духом. Тогда получиться, что Бог – это «пустая» структура ДНК бесконечная и вечная, не имеющая в себе ни времени, ни пространства, а дух – это точно такая же полная ДНК только во времени, такая же вечная и бесконечная, к тому же сознательная и обладающая энергией или силой мира Времени. Поэтому мы и относим плоскость или мир Времени к Духу и к духовности.

Нам удалось получить необходимые духовные знания о Духе, духовности и одухотворённости обычного человека. Давайте теперь через них попытаемся понять назначении души в жизни человека. Понятия дух и душа связаны между собой и даже будут едиными. Душа является частью духа, если мы ведём речь о человеке. Если перейти к ДНК времени, то душа используют ту часть этой ДНК духа, через которую она осуществляет становление, например, обычного человека. Именно душа транслирует свой человеческий эталон, как часть духа, в Природу. А далее уже она осуществляет его становление в материальной форме.

На рисунке 1 мы попытались схематично изобразить динамику работы души человека. На нём мы видим, что дух расположен внутри души в её центре. Но только не нужно забывать, что он многомерен и где, по-настоящему, он находится мы не знаем. Оставим его место пока в центре души. Сама душа имеет две оболочки, одна из которых, внутренняя, принадлежит самой душе, а другая, внешняя, – Природе. Рядом с душой мы расположили поверхность планеты Земля с изображением человека на ней. Внутри души мы обозначили мир Времени, а снаружи её – наш обычный мир Пространства.

Динамика её работы может быть следующей: она наполняет «пустую» ДНК исходящую от духа энергией Времени, и та уже далее становится ДНК времени. Затем она её подводит к своей внутренней поверхности, где раздваивает на две РНК. Всё это происходит как в обычной клетке человека. Далее один из нуклеотидов РНК оказывается на внутренней поверхности души и становится, как бы, рабочим.

Природа имеет свою внешнюю оболочку на поверхности души, и она никак не связана, как мы говорили ранее, с её внутренней оболочкой. Между ними существует разрыв, который мы ранее назвали пропастью. Но Природа энергетически ощущает присутствие нуклеотида души на её внутренней поверхности и тут же начинает осуществлять подбор нуклеотида на своей внешней поверхности. Этот процесс мы уже описывали ранее и можем назвать его настоящим нашей жизни. После подбора нуклеотида Природа проверяет его соответствие на человеке, создавая определённую ситуацию в его жизни, которая и выявляет это.

Мы описали работу только одной ДНК времени, а на самом деле их столько, что они своими рабочими нуклеотидами, практически, формируют всю внутреннюю оболочку души. Естественно, Природа копирует их все, уже формируя свои нуклеотиды на внешней оболочке души, которую мы уже называем нашей разумной оболочкой. Это будет «низшая» оболочка нашего обычного разума, но есть ещё «верхняя» его оболочка, которая закрывает нам внешнего Бога. Именно несовершенство оболочек закрывает нам свет души, духа и даже Бога, ибо они у нас до сих пор оказываются, большей своей частью, ложными, где нуклеотиды являются подобранными неверно. О внешней оболочке разума и её структуре мы поговорим позднее.

Внутри «планеты» души [3] на рисунке 1 мы обозначили некий круговорот ДНК времени между душой и духом. Душа использует и наполняет энергией времени только ту часть ДНК духа, которые ей необходима на своём эволюционном этапе. Растения- животные-человек – всё это последовательное наращивание ДНК времени из ДНК духа. А Природе ничего не остаётся, как отрабатывать на своих физических формах это становление в них души и духа.

Неотработанную ДНК (РНК) времени души мы вполне можем определить, как наше будущее, которое ещё не проявлено в Природе. ДНК времени, которая уже отработана Природой, мы определяем, как наше прошлое, которое, как мы видим, запоминается нашей душой и духом через нуклеотиды ДНК. Нуклеотид, который находится в работе мы вполне можем представить нашим настоящим. Вот откуда могут возникать наши настоящее, прошлое и будущее. Конечно, мы только обозначили процесс работы духа и души, но даже он показал нам, как происходит наше становление посредством Природы.

Рисунок 1 помог нам обнаружить, что человек получается полностью подвластным Природе, но, всё же, огромное влияние на него оказывают его душа и дух. Природа, в какой-то мере, оказывается подчинённой и подвластной им, но имеет, как правило, неосознанный, даже можно сказать автоматический, тройной выбор, о чём мы говорили ранее. Именно он сильно влияет на нашу жизнь, потому, что индивидуальная природа – это мы сами.

У нас теперь сложились более глубокие духовные знания о Боге, о духе, о душе как человека, так и вселенной, ибо они будут тождественными, только исполняемыми на разных пространственно-временных уровнях [3]. Нам теперь предстоит через знания о духе понять какую глобальную духовную цель мы сегодня имеем и изменилась ли она в настоящее время?

Будущие структуры Духа

Проявление и материализация Духа на этой эволюционном ступени, через мир обычного Разума, уже заканчивается. Если это так, то можно сделать предположение, что сегодня наш обычный мир уже должен будет готовиться для нового проявления на следующей эволюционной ступени более высокого уровня Бытия Духа. Не мы сами будем переходить на новую ступень эволюции, а Дух, по мере нашей готовности, начнёт развёртывать на планете свой новый мир, запуская свой механизм нисхождения внутри нас.

Шри Ауробиндо назвал новый нисходящий мир миром Верховного разума [1]. Мы его далее разберём подробнее, но сразу же можем сказать, что он располагается, эволюционно, выше уровня нашего обычного разума. Но он всё ещё относится к миру Разума и имеет все его характеристики, только на более высоком уровне. Это высший уровень миров мира Разума. В нисходящем мире Верховного разума обычному человеку, как переходному существу, места уже может не быть. В нём уже будет осуществлять своё становление новое духовное существо (одухотворённый человек), которое будет принадлежать уже этому новому миру [2]. Наш обычный мир, как и все предыдущие миры, будет поглощён им. Мир Верховного разума вберёт его, вместе с обычным человеком, в себя. Вполне возможно, что обычный человек в своём качестве может остаться существовать в новом мире, но в нём явно возникнет новое существо, одухотворённый человек, который будет обладать духовным разумом на порядок превышающим, по своей силе, наш обычный разум.

Но одухотворённый человек не возникнет на пустом месте. Явно, что часть, готовых к этому обычных людей, которых Библия называет «избранными», перейдёт в это новое качество, в новый вид. Наша задача, как раз, и состоит в том, чтобы не прозевать такой переход Духа к новому миру и успеть самим подготовиться к нему. Вернее, можно сказать так, что Всеобщая (Космическая) Душа уже начала транслировать Эталон нового мира на нашу планету, который она взяла от Духа. А уже душа избранного Богом человека, развернёт внутри него эталон одухотворённого человека, которого Шри Ауробиндо назвал «психическим существом» (психея в переводе означает душа) [1].

К нашему большому сожалению, Дух не будет нас об этом предупреждать: готов – переходи, не готов – … В случае опоздания к переходу и не готовности к этому нашей цивилизации, механизм нисхождения нового мира у нас просто не включится. Тогда мы получим «Конец Света» и возможный возврат к началу эволюции или даже полное исчезновение. Но если, хотя бы, один человек, из всех нас, будет к этому переходу готов, что и скажет Духу о готовности цивилизации, то она перейдёт на новый уровень эволюции.