Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

– Может быть лучше попросить Бога о чём-нибудь более серьёзном и духовном, а не о тех материальных вещах, которых нам так не хватает, ведь мы же как-то можем жить и без них?

…

Для начала общения с Богом даже просьба о материальных вещах, направленная к Нему, уже создаёт первичные отношения между Ним и человеком. Это уже хорошо, и если этот человек не остановится на этом, то его отношения с Богом будут развиваться и далее. Это можно назвать началом пути, но чаще всего человек быстро забывает о своих просьбах к Богу и снова плывёт по течению «реки жизни», вспоминая о Нём только во время новых страданий.

Многие из нас, если не большинство, оказались в рабстве Идола. Сегодня он повелевает нами, но не мы им. Та женщина оказалась в «лапах» сильного материального желания и стала его добровольным рабом, направив свою жизнь для достижения этой цели. Она обратила все свои жизненные силы на «добычу» квартиры, забыв обо всём остальном.

Получается, что она направляет все свои силы, чтобы своим сильным желанием «отжать» у Бога трёхкомнатную квартиру, которую Он ей, для её же блага, не даёт, вернее, она сама не может её взять. Ведь только сейчас, через наш вопрос, она обратила свою просьбу к Богу, а до этого она лелеяла её только в самой себе. Это материальное желание было её самоцелью, но на самом деле оно таковым не является и никогда не являлось.

– Кто из нас знает, что является рабом материальных вещей, что вещи владеют нами, а не мы ими?

…

Монахи, аскеты, йоги ради достижения своего духовного счастья отказываются от всех материальных благ и даже от материальной жизни. Они очень хорошо понимают, что этот Идол скрыто загоняет их в своё рабство, забирая их у Бога из Рая. Мы не сможем найти Бога пока не выйдем, как в своё время рабы-иудеи из Египта, из своего материального рабства и не откажемся от этого Идола. Это рабство, к нашему сожалению, очень умело организовано «феодалами» Идола. Надо ли нам дожидаться нового «Моисея», который бы вывел нас из его плена или нам совершать этот побег от него каждому индивидуально?

Отказ от материального рабства должен стать для человека первой и основной целью его жизни! При этом можно иметь любую материальную вещь и даже много денег, но нельзя при этом быть ими захваченными. Мы не должны к ним привязывать себя, ведь они принадлежат Богу, а не нам. Именно эта привязанность к материальным вещам позволяет Идолу владеть нами, а нам быть его рабами. Мы можем иметь даже материальную роскошь, но нельзя к ней привязываться и присваивать её себе. Привязывая себя к вещам, говоря, что это моя вещь, мы сами себя загоняем в рабство к Идолу.

Дело в том, что всё в нашем мире принадлежит Богу и если вы что-то себе присваиваете, то это означает, что эту вещь вы, как бы, отбираете у Бога. «Это моё!» – скажет такой человек, но на самом деле эта вещь ему не принадлежит. Он её испросил у Бога и пользуется ею, арендуя её у Него. А если мы начинаем что-то отбирать у Бога, то как Он на это посмотрит?

А поставьте себя на место Бога, например, как вы сами посмотрите на то, если вдруг ваш сосед станет забирать у вас что-то ваше личное, даже не спрашивая вас об этом? Вы тогда явно на него рассердитесь и даже можете начать с ним судиться. А представьте себе, что произойдёт с человеком если он, например, потеряет автомобиль, квартиру, близких людей?

Какие страдания тогда обретёт человек? А они возникают, как раз, из-за привязанности и присваивании себе материальных вещей и даже близких людей. Это происходит потому, что материальные вещи закабаляют и сильно привязывают нас к себе, что равносильно утрате свободы. Мы получаемся людьми на «привязи» у Идола, что равносильно собаке, привязанной к собачьей будке.

Разве она свободна?

Потеря материальных ценностей, когда мы к ним привязаны, равнозначна для нас потери части самого себя, что и вызывает страдания, боль и горе. На самом деле никакой потери нет. Их просто забрал у нас их истинный хозяин – Бог, ибо они принадлежат только Ему. Они находятся у нас лишь в пользовании. Мы же не лишаемся с потерей материальных ценностей руки, ноги, головы, здоровья, жизни? Даже эти потери не могут нам испортить счастья, если к ним правильно отнестись.

Символически, библейская борьба Моисея с египетским фараоном за свой иудейский народ в точности соответствует нашей будущей борьбе с материальным рабством и нашими привязанностями к Идолу. Материальные ценности – это «надзиратели фараона» (Идола), которые держат нас в его скрытом рабстве. Здесь всё получается аналогичным: точно так же, как тот фараон, они не отпустят нас просто так. Это будет настоящая битва за истинную свободу, которая, в конце концов, сделает нас по-настоящему свободными людьми.

Но мы не должны полностью отказываться от материального достатка. Мы должны научиться иметь материальный достаток, но не быть к нему привязанным, понимая, что это Дар Божий, который и принадлежит Ему, а не нам. Принимая Его Дары, нам необходимо научиться пользоваться ими, всегда ориентируясь на то, что Он в любой момент может их забрать. К Его Дарам мы должны относится бережливо и пользоваться ими аккуратно.

Как только мы освободимся от материального рабства, мы откроем для себя совершенно новый мир свободных людей – божественный Рай, ибо материальный мир с его Идолом закрывает нам его. Но это не говорит нам о том, что мы полностью должны отказаться от материального мира и все уйти в монастыри, в горы, в пустыню, в конце концов, на «пустые» Небеса или Нирвану.

Нет, нам, как раз, необходимо подняться своим разумом над материальным миром и, превысив его, подчинить себе, сделав далее божественным материальным Раем.

Механизм приобретения и «розовые» очки

Всё свою жизнь мы только и делаем, что добываем материальные ценности: «Хочу это! Хочу то! Хочу-хочу-хочу!». Мы тратим почти всю свою жизненную энергию для их обретения. Это ещё мягко сказано, ибо мы тратим на это время всей своей жизни. А надо ли нам это, ведь с собой, после своей смерти, мы ничего из них забрать не сможем? Тогда зачем нам их добывать?

Потеря энергии не проходит для нас бесследно. Когда мы наконец-то получаем в готовом виде те ценности, о которых так сильно мечтали, то вдруг начинаем понимать, что это совсем не то, что нам на самом деле было нужно. А здоровья уже нет и возраст в годах уже всё более увеличивается. Счастья они нам не добавили и даже могли его уменьшить, заставляя нас страдать из-за них всё больше и больше. Часть жизни, добывая их, мы навсегда теряем. Эйфория от радости приобретения очень быстро может смениться сильным разочарованием и даже страданием от него же.

Как жаль, что человек отдаёт многие годы своей жизни какой-то материальной вещи, растратив их на её добычу зря. Конечно, какой-то материальный достаток нам всё же необходим, но отношение к нему должно измениться и стать другим, о чём мы говорили ранее. То, что имеет человек в своей жизни, не приходит к нему просто так, просто потому что он это сумел добыть, достать, заработать, приобрести и т.п., а…

Мы и здесь наблюдаем действие разумного механизма, который мы назовём «механизмом приобретения». Только мы не знаем, как он работает? Почему у одних людей он задействован в полную силу и они, практически, всё, что хотят, имеют, а у других – он работает в половину силы и даже менее этого? Мы никогда над этим ранее не задумывались и этого механизма разума в упор не видели. А он, как мы это уже понимаем, реально существует.

Ранее мы утверждали о двоякой особенности работы механизмов, которые могут быть как светлыми, так и тёмными. К какому типу можно отнести подобный механизм приобретения? Если он приносит нам страдания, даже после огромной радости приобретения, то, скорее всего, он – тёмный. Значит, в этом механизме разума что-то работает не так, что-то в нём обращено из света во тьму. Если же мы не теряем радости от приобретения, то его можно будет назвать светлым. Нам более важен конечный, а не промежуточный, результат.

Получается, что материальная вещь, обретаемая нами, является простым пусковым устройством для этого механизм приобретения, который автоматически далее выдаёт нам свой результат. Он естественно будет иметь тройственный выход: светлый (радость); нейтральный, серый (безразличие, равнодушие); тёмный (страдание). Давайте более подробно разберём их.

Итак, радость мы получаем только тогда, когда этот механизм работает верно и наше приобретение соответствует некоей божественной гармонии внутри нас. Оно было для нас необходимым. Безразличие возникает от приобретения того, от чего бы мы могли отказаться и что нам особо не нужно. Страдание мы получаем тогда, когда приобретённая вещь нам совершенно не нужна и потраченная нами на это энергия и время жизни оказываются потерянными напрасно. Мы уже через эти ощущения как-то можем ориентироваться в работе этого механизма.

Тут необходимо сказать, что приобретаем не мы, а этот механизм сам заставляет нас приобретать или это, или то. Он сам притягивает к нам то, что мы должны будет приобрести. Это он, энергетически «видя» перед собой некую вещь, заставляет нас её приобрести или наоборот, отказаться от этого. Именно он вкладывает в нас мысли или о покупке, или об отказе это сделать. Мысли о покупке формируем не мы, а они сами приходят к нам от этого механизма.

Как настроен внутри нас этот механизм приобретения, так мы и поступаем. Посмотрите на людей вокруг нас, как они «носятся» за материальными вещами, как они давят друг друга до смерти в моменты распродаж. Большинство из нас имеет его обращённым и только для добычи материальных вещей, хотя его истинная цель – это обеспечить наше совершенство, а не мешать ему.

Мы ранее утверждали, что всё мы получаем от Бога. И действительно, если этот механизм работает правильно, то это так и есть, а если нет, то Идол выжмет из нас все «соки» и далее выбросит на «помойку». Неправильно настроенный механизм заставляет нас ставить себя, а не Бога на первое место: «Это „я“ добыл! Это „я“ заработал! Это „я“ достал! Это „я“ приобрёл!» Если же механизм работает правильно, то мы всегда будет понимать, что получили это от Бога и тогда наше отношение к материальной вещи будет верным, что даст ей возможность радовать нас, ведь она – от Него! Это Он дал нам её в пользование, а не мы сами её приобрели.

Это понимание многого стоит!

Буква «я» – это «гном-переросток», это последняя буква алфавита. Она своим эгоизмом закрывает от нас истинное существование, радость и счастье. Это она портит нам все наши разумные механизмы и обращает их в темноту, заставляя нас страдать, испытывать горе и даже смерть. Это она не позволяет нам открыть тайну божественного Рая и божественного человека. Из-за нашего неведения и эгоизма мы воспринимаем наш мир, словно, через «розовые очки»: совершенно в противоположном состоянии и зеркально обращённым.

Нам его, а, скорее всего, мы его своим разумом сами себе очень сильно запутали и зеркально обратили, как и свои разумные механизмы. Мы его сегодня воспринимаем не таким, каким он есть на самом деле. Он получается у нас полностью опрокинутым и большинство наших разумных механизмов оказываются обращёнными от Бога к Его антиподу, от света и радости – к тьме и страданию.

Возможно, это было необходимым на этом эволюционном отрезке нашего жизненного пути и стало нашей эволюционной целью, как скрытая «задумка» Господа. Мы должны были временно поставить себя на первое место в своём мире и только поэтому смогли стать индивидуальными существами: «Я – человек!» Но время нашего индивидуального становления уже подходит к концу, а это значит, что очень скоро эта цель должна будет измениться. Она уже изменилась, а это мы сильно отстаём от процесса планетарной эволюции, позволяя, даже трудно сказать, своему «я», ибо оно принадлежит Идолу, нами править.

Мы сегодня подняли свою букву «я» до такого высокого уровня, что стали совершенно безграмотными и бездуховными людьми в отношении Бога. Мы даже не знаем, о чём Его можно просить, чтобы обрести истинное счастье в своей жизни. Да и какое оно – истинное счастье, мы тоже этого не знаем. Но даже то, простое человеческое счастье, которое мы представляем себе своим умом, не является той важной целью, ради которой мы пришли на Землю.

Пока человек в своём разуме, практически, всё извращает. Всё, что мы имеем вокруг себя, сделано самим человеком через его несовершенный разум. Наш мир духовно опрокинут, что позволило материальному Идолу сформировать тот мир, который мы сегодня имеем. Это он заставляет наши разумные механизмы работать для него и ради него, а не ради нашего совершенства и счастья. И не нужно здесь винить Бога, не Он, а сам человек стал поклоняться этому Идолу, позволяя себе быть его рабом.

Бог на «седьмой день», по Библии, отдыхает и в наши дела не вмешивается. Он позволяет нам всё, конечно, иногда исправляя то, что мы творим. Тогда это больно по нам ударяет, и мы обретаем страдания. Но помогает ли нам счастливо жить, без какого-либо страха за будущее, тот материальный достаток, который мы имеем сегодня?

Только к нам, как оказывается, летят то одна комета, то другая, то какая-то мистическая планета Ниберу и т. п. Нас сегодня чем только не пугают, говоря даже о смене полюсов планеты, что может привести к глобальной катастрофе. Мы отчётливо видим, что этот Идол специально держит нас всех в страхе. Зачем он это делает?

Страх – это тёмная энергия, которой он питается. Неверно работающий механизм разума обязательно выделяет из себя (из человека) негативную энергию страдания любого рода. Идол ей и питается, от неё он и растёт. Ему просто необходимо запугивать нас и чем сильнее, тем лучше, тем более негативной энергии мы выделим из себя. Чем более у нас будет страха, тем более силы он будет иметь. А чем более он получит силы, тем сильнее он будет держать нас в своём рабстве.

Всё сегодня в нашем мире пока направлено на получение тёмной энергии из человека. Любым способом, любым действием он её из нас вытягивает. Почти все наши разумные механизмы сегодня обращены к Идолу. Всё дело в том, что тёмную энергию, действительно, формирует только сам человек и получается она из света Бога. Идол это хорошо понимает и всячески заставляет наши разумные механизмы опрокидывать свет Бога во тьму Идола.

Человек это уже хорошо научился делать. Только он до сих пор не понимает, что кормит Идола, а сам при этом сильно страдает, иногда даже теряя всё, что имеет. Наши страдания год от года увеличиваются: то первая мировая война, то вторая мировая война и всё ближе мы приближаемся к третьей мировой войне. Но разве самому человеку они нужны? Они нужны только этому Идолу, за которым стоят «механистические» люди, автоматически выполняющие его волю, даже не задумываясь над этим.

Мы, в своём большинстве, и есть те самые люди, которые неосознанно выполняют его тёмную волю. Мы не осознаём, что творим, ибо у нас нет духовных знаний, который вскрывают любую ложь и открывают истину в нашем мире. Хватит кормить этого Идола, который рабски использует человека как куклу. Нам пора получать духовные знания, через которые бы мы познали себя и осознали, что творим в своей истине. Без духовных знаний и целей нам свой мир и себя не переделать и Идола не одолеть.

– Не это ли есть цель нашего прихода на планету Земля?

…

Не будем пока торопиться с вычислением глобальной цели своего прихода на планету Земля. Вычислить её нам будет не так-то просто потому, что мы ещё не знаем свои божественные возможности, заложенные в нас Богом. Но позднее, когда мы получим духовные знания о себе и мире, нам необходимо будет это сделать.

Механизм выбора и его истинное отражение

Механизм приобретения, неожиданно для нашего разума, направил нас к другому механизму разума, который мы назовём «механизмом выбора». Они сильно взаимосвязаны друг с другом, что и позволило нам его вычислить. Его работа заключается в том, что он участвует в нашем выборе, например, некой покупки в магазине и других подобных процессах выбора как материальных, так и разумных.

Мы уже чётко себе представляем, что каждый человек имеет свой выбор. Он умеет выбирать своим разумом, как бы, индивидуально. Поэтому мы и представляем себе в нашем разуме присутствие такого индивидуально настроенного механизма выбора. Естественно, выбор человека может быть верным или неверным и совпадать с выбором другого человека или не совпадать. Не забывайте, что все разумные механизмы пока работают внутри нас автоматически.

Давайте зададим, с цель нашего исследования работы механизма, такой вопрос: «Почему у одних людей выбор бывает верным, а у других он может быть даже противоположным?» Здесь можно привести простой пример. Допустим, что в магазине разные люди покупают некие продукты питания, среди которых есть выбор, но их качество им явно невидно. Вроде бы, одни и те же продукты, красиво упакованные, но среди них есть качественные свежие продукты, продукты, которые уже потеряли свежесть, и продукты, которые некачественные. Они все на прилавке магазина выглядят одинаково. Далее люди делают выбор, вернее, их механизм выбора автоматически производит выбор. И нам необходимо понять, как он это делает?

Обычный человек здесь может возмутиться и начать доказывать, что это он выбирает и никто другой за него этого сделать не может. Только он явно не знает работу своего механизма выбора: выбор полностью производится автоматически, но у человека в голове возникают мысли, вроде бы о его личном выборе. Природа всё построила так, что мы считаем себя основным деятелем, но, на самом деле, она нас просто обманывает. Этот механизм выбора работает в человеке автоматически и независимо от него.

Давайте проведём анализ его работы и посмотрим, как выбор происходит на самом деле? Итак, мы имеем тройной выбор: верно, неверно и безразлично. В нашем исследовании мы берём конечные варианты работы механизма и его середину, поэтому мы и говорим о трёх вариантах выбора. На самом деле их конечно бывает гораздо более того.