Спящая цивилизация – I

Спящая цивилизация – I
Геннадий Кривецков

Чтобы понять как устроен человек, необходимо осознать, какие миры его окружают и в каких из них он, одновременно, существует. Каждый мир даёт ему свою оболочку-тело, свой уровень разума. Материальное тело – это центр единения всех проекций его миров. Оно представляет собой вселенную в миниатюре. Книга открывает знания о тайных структурах человека и описывает его истинное строение. Она представляет человека архисложным существом, добавляя к его материальной анатомии духовную и соединяя их вместе.

Спящая цивилизация – I

Геннадий Кривецков

Редактор Евгений Вдовин

Дизайнер обложки Геннадий Кривецков

© Геннадий Кривецков, 2024

© Геннадий Кривецков, дизайн обложки, 2024

ISBN 978-5-0062-3916-6 (т. 1)

ISBN 978-5-0062-3917-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

«Пойдём со мной, кое-что ещё нужно сделать пока спит человечество!» – произнесло некое потустороннее существо в моём сновидении. Эта странная фраза прозвучала в нём как-то неожиданно, вдруг. Она тут же заставила меня сильно задуматься: почему цивилизация спит и почему я не сплю вместе с ней? К тому же, эта фраза была адресована лично мне, чтобы я ещё кое-что «успел сделать». Значит, я уже бодрствую, а тогда что, все остальные люди спят? Что-то здесь не так! Но что заставило меня проснуться, пока спит цивилизация?

Тщетные попытки разгадать эту загадку не давали мне покоя. Хотя сновидению суждено было раствориться в сонном тумане, моя личная заинтересованность осталась. Я решил провести небольшое исследование и выяснить, что же происходит в это время в мире, когда цивилизация спит?

Выходя в этом сновидении на улицы города, я обнаружил, что все люди спокойно спят. Они устроились по улицам, паркам и домам, предавшись покою и отдыху. Этот пейзаж был загадочно прекрасен, словно сон наяву. Мир без всей суеты и напряжения, которые обычно сопровождают нашу повседневную жизнь, казался более спокойным.

Вдруг я обратил внимание на странную фигуру вдали. Это было то самое потустороннее существо, перекликающееся с мной в моём сновидении. Оно тревожно кружило вокруг спящих людей, производя какие-то гипнотические манипуляции. Я не сразу понял, что оно делает со спящими людьми.

Я решил подойти поближе и понаблюдать за этим странным зрелищем. По мере приближения яркость и притягательность фигуры усиливались. Было сложно отделаться от ощущения, что она притягивает меня к себе всем своим существом.

Наконец, я оказался возле фигуры. Она, понимая, что на меня не действует её сила, обратилась ко мне своим странным голосом: «Ты один из тех, кто способен видеть и слышать во время моих манипуляций. Ты уже проснулся и бодрствуешь. Я сильно нуждаюсь в твоей помощи». В глазах этой загадочной фигуры горело лицо, глубоко искрящееся. Я понял, что у меня есть выбор – остаться в этом мире бесконечного сна или отправиться с ней в неизведанные просторы.

У меня тут же возникла мысль, что моя судьба принимает новый оборот. «Что я должен сделать?» – спросил я. Она, читая мои мысли, улыбнулась и ответила: «Ты можешь помочь многим людям проснуться от этого беспросветного сна, но не всем. Всех людей нам не разбудить. Только будь осторожен, потому что у тебя и у них осталось очень мало времени».

Мы отправились в путешествие по спящим городам, деревням и странам, пытаясь разбудить каждого человека, которого нашли. Было очень не просто пробудить их. Большинство людей сопротивлялись этому, отталкивая нас и продолжая спать. Только в единицах из них в глазах зажигалась новая искра, как будто бы они вдыхали свежий воздух и вспоминали, что такое быть истинно живыми. Только в единицах из них… Их было единицы!

Я осознал, что помочь людям проснуться от бесконечного сна не так просто. Их сон был настолько силён, что разбудить всех не представляется возможным. Даже сила того потустороннего существа не могла их пробудить. Оно посмотрело на меня глазами, которые уже перестали светиться. Пробуждение всей цивилизации казалось невозможным. Ей нужны были новые знания об истинной жизни в бодрствовании, которых у людей не было. Только эти новые знания являются духовными, а обычные люди их не принимают и даже отталкивают от себя, не понимая, что без них они не проснуться.

С этого сновидения я решил начать эту книгу. Нужны новые знания о нашей жизни, но не о сонной, а об истинно живой. Мои размышления о пробуждении цивилизации и привели к новым духовным знаниям о человеке и его мирах. Я начал задаваться вопросами о современной жизни, которую имеет цивилизация. Нужно было понять, чем наша спящая жизнь отличается от истинной жизни в бодрствовании?

I. Сон цивилизации

Если спит всё человечество, к которому я принадлежу, значит ранее и я, вместе с ним, спал, а не бодрствовал. Только, что это за такой глобальный сон цивилизации, если она днём явно бодрствует, действует, трудится и т. п.? Как же люди могут почивать, если днём они пробуждены, их глаза открыты, мысли резвы и руки тянутся к работе? Получается, что бодрствующий человек в нашем мире всё равно оказывается спящим? Это как понимать?

Сразу ответить на эти вопросы никак не получается. Да, и кто может точно утверждать, что человечество спит или, наоборот, не спит? Почему наша цивилизация вместе с планетой Земля, если она действительно спит, не избавится от сна? Но если мы сейчас почиваем, то что произойдёт при нашем пробуждении?

Эта сновидческая фраза о сне цивилизации никак не соответствует нашему видению жизни. Однако, отбрасывать я её пока не стану. Только исследование реальности сна цивилизации поможет понять: будет ли эта фраза в том сновидении истинной или ошибочной, подлинной или ложной?

Для меня, как и для многих людей, пробуждение – это вещь привычная и обыденная. Хотя и кажется, что одна треть времени жизни, если не больше, уходит в снах непонятно куда. Хорошо, посмотрел человек во сне очередную сновидческую историю, потом проснулся, умылся, оделся и принялся за свои привычные дела, мгновенно забывая о ней, как и о других сновидениях. Он тут же понёсся по дороге жизни далее без остановок или с остановками на болезнь, страдания и горе, более не вспоминая о своих ночных приключениях.

Естественно, конечной станцией бодрствования любого человека является смерть, которая вполне может стать началом его последнего «вечного сна». И хорошо если это так, а то совсем превращаться в прах как-то не очень хочется. И какой же человек, в своей голове, станет вынашивать послесмертное желание бесследно исчезнуть и превратиться в космическую или атомную пыль? Уйти в конце жизни в Пустоту и более не возвращаться. Лучше уж согласиться с процессом реинкарнации, с перевоплощением в нового человека, чем признать полное растворение в Пустоте бесследно и без остатка.

Дневная жизнь для нас – это же явный процесс бодрствования в свете, а не сна, и, наоборот, ночная жизнь – это тьма со сновидениями или без них в отсутствии света. К снам можно относиться по-разному и, в своём большинстве, мы мало обращаем на них внимание. Только немногие из нас, подобно провидцам, считывают из сновидений будущее, открывая его себе и делая доступным другим людям.

Иногда сны бывают достаточно устрашающими и даже опасными, если не смертельными. Они могут сильно напугать спящего человека и даже стращать своими ужасами. Очень яркие и захватывающие сны мы, невольно, запоминаем, пытаясь далее разобраться с их символами. Это может помочь нам в будущем избежать беды или, наоборот, порадоваться приходящему счастью или радости.

Символы провидческих снов о будущем не возникают просто так.

В сновидениях могут встречаться разные люди: знакомые и незнакомые, иногда даже усопшие. Мы видим в их потустороннем мире города, дороги, дома, современные и будущие средства передвижения и т. п. Мир снов мало чем отличается от нашего реального мира, но он, всё-таки, какой-то другой, ещё не открытый и не изученный нами в полной мере. Для нас он – сновидческая мистика, которую мы не считаем реальной, а зря.

Для меня же сны – это часть ощущения принадлежности к некоему большему, скрытому от нас потустороннему Миропорядку, к которому все мы принадлежим. Сны не могут быть общими: одними и теми же для всех людей. Для каждого человека – они свои. Структура сна точно соответствует внутреннему состоянию человека, а оно у всех людей – разное. Но символы снов могут быть аналогичными и даже полностью тождественными у некоторых групп людей, хотя могут и сильно различаться.

Тождественность снов групп людей доказывают многие сонники, составленные людьми, изучающими сны. Только сонник нельзя сделать единым или общим для всех людей. Их – много, и они по-разному трактуют сны. Значения символов сновидений во многом зависят от расовой, национальной и родовой принадлежности человека и даже от его вероисповедания.

Мне даже представляется, что знание символов снов открывает людям «дверь» к большим возможностям разума человека. По большому счёту, сновидения связаны с будущим, с тем, которое нам ещё предстоит пережить. Оно в мире снов ещё не фиксированно, не статично и подвижно. В них его можно изменять, если есть к этому способность. Потусторонняя «жизнь» во время сновидений даже во многом интереснее и разнообразнее, чем наша настоящая реальность во время самого яркого бодрствования.

Большая действенность снов заставляет меня серьёзно задуматься, что же они собой представляют на самом деле и в какой сновидческой реальности существуют? Может быть, мы ошибаемся в них и видим, всего на всего, не существующие и выдуманные нами же предметы, события и объекты. Не сами ли мы для себя формируем в своём мозгу все эти замысловатые сонные миры? Не сами ли создаём реальность своих снов или она существует без нас, а мы ей просто пользуемся? Только Творец у нас – один, а человека творцом назвать никак нельзя. Он – только разумный инструмент Творца, который исполняет Его Волю, а не созидает что-либо сам. Допустим это.

Кроме того, ещё существует реальная противоположность мистики снов уже в нашем дневном бодрствовании. Разве кто-то сомневается в человеческой фантазии, чем-то аналогичной сну? Мы сами в какой-то степени неустанно производим её плоды, фантазируя о себе и своём будущем, совершая технологический прогресс. Все наши книги, фильмы, интриги и т. п. – разве это не фантазии их авторов, пусть и приближенные к реальности? Разве не фантазии ведут нас в неизведанные страны «бумажных корабликов в весенних звонких ручейках» или мы в них ограничены и являемся только разумными инструментами некоего большего, «чужого» воображения?

Человек ничего не может сотворить сам, как мы определились ранее. Он – разумный инструмент, который выполняет только то, что в него заложено, а не творец. Разве он может вообразить себе всё что угодно, чего нет в природе? Он может вообразить и пофантазировать только о том, что уже где-то существует в мире в готовом виде, как в видимом, так и в невидимом.

Мы, чаще всего, не задумываемся над тем, откуда возникают наши фантазии и сны? Если человек никак не может быть творцом сновидений, воображений и фантазий, которых ещё не существует в нашем мире, значит он уже использует их в готовом виде. Тогда, где же он их берёт?

До сих пор природа воображений нам не известна и до конца не понятна. У нас нет знаний о том, что они собой представляют, реальны ли они и в какой мистической реальности находятся? Существуют ли реальность воображения самостоятельно или формируется человеком, который «обрабатывает» её своим разумом под себя?

Интересно, а в какой мир попадает человек в своих снах? Явно он его не формирует, а просто приходит в него, засыпая в кровати. Точно так же и с воображением: все человеческие фантазии мы видим уже в готовом для нас виде. Человек, повторимся, не может себе представить того, чего нет.

Если обратно перейти к снам, то и они нам не подвластны, поскольку где-то они «живут» сами по себе в готовом и независимом от нас виде. Спящий человек просто переходит при засыпании в их мистическую сновидческую реальность и становится полностью подвластным ей. Пока она управляет нами во сне, а не мы ею. Многие их нас оказываются в снах бессознательными, подобно разумным биороботам, управляемыми неведомыми силами их мистической реальности.

Человек, скорее, – инструмент по просмотру сновидений и не более того. Он беззащитен в снах из-за своей несознательности и не умеет, за редким исключением, сознательно действовать в их мире. Я думаю, что не стоит сомневаться в сновидческой реальности, которую люди видят в снах. Она же где-то должна существовать? И поскольку мы ей явно подвержены, она может быть действенна не только на своём мистическом уровне, но и в нашей реальной жизни и быть как-то связанной с ней.

Человеческий разум организован таким образом, что, просыпаясь, вспоминает свой сон. Он тут же распознаёт его мистическую реальность, переводя её в свои ментальные символы, знакомые ему по нашему реальному миру и соответствующие его обычному разуму в состоянии бодрствования. Получается, что в разуме человека существует некий «механизм», который переводит все потусторонние и даже сверхъестественные символы снов в обычные и понятные ему знания.

Но как наш обычный разум видит сны, когда он спит? Глаза спящего человека закрыты, слух отключён, обоняние и осязание не работают, мозг отдыхает и находится в невменяемом состоянии, но при этом он воспринимает сонные события на всю их доступную глубину: видит, слышит, осязает, обоняет и даже чувствует вкус пищи. Кто же тогда внутри нас видит сны, если обычный разум человек со своими органами чувств в это время отключён? Некоторые люди даже осуществляют в снах мыслительные процессы и могут действовать в полном сознании. Но как, если человек лежит в постели, подобно «бревну»?

Весь сонный секрет спрятан в нашем невежестве и в неведении о себе. Мы даже не задумываемся о том, что творится с нами во время сна. Это невежество нам и предстоит преодолеть, то есть получить соответствующие знания о себе, которые пока скрыты от нас.

II. Круговорот дня и ночи

Если снова вернуться к фразе о спящей цивилизации, то не спим ли мы сейчас, дремотно рассматривая «большие» Сны о нашей обычной и, как нам кажется, реальной жизни? Посмотрите, например, в окно: не является ли эта заоконная реальность, которую вы видите, «большим» Сном? А реальна ли сама жизнь человека, если мы проживаем в ней не более ста лет? А если принять реинкарнацию, то тут же возникает вопрос: а где мы проводим время между воплощениями, которое может быть гораздо более протяжённым, чем время обычной человеческой жизни?

Как мы можем судить о реальности или нереальности и иллюзорности жизни, если другой жизни просто не знаем? А спящая она или нет, как мы можем судить об этом, если отрицаем всё потустороннее и сверхъестественное? Не поэтому ли нас назвали спящим человечеством, которое находится в полном неведении о своей настоящей и даже, может быть, большей Вечной Жизни?

Неожиданно возникло понятие большей Жизни и её, возможно, вечной протяжённости в большем Времени, которую может иметь цивилизация и, индивидуально, человек. Она вполне может иметь свои большие День и Ночь. Допустим, если мы сегодня спим в этой большей Жизни, тогда должна существовать большая Ночь, в которой мы почиваем. А что с нами произойдёт, когда мы пробудимся большим Днём?