Я пацифист, девственник, трезвенник, вегетарианец

Все мои книги бесплатные. Этическое просвещение должно быть бесплатно. Я уважаю свой писательский труд, только вот мое уважение не измеряется цифрами и банкнотами. Я ценю само существование своих книг, которое, по крайней мере, для меня имеет огромное значение.

Насчет голода, преувеличиваете. По крайней мере, на этой территории земного шара никто не умирает от голода. Можно работать дворником несколько часов, а потом заниматься творчеством. И, конечно же, не нужны тысячи книг, нужна только одна или несколько достойных. Лично я зарабатываю изобразительным творчеством (или вернее полутворчеством). Насчет своих книг, я их трезво оцениваю. Я точно знаю, что они не идеальны, их качество не на высоте, в них есть несколько ошибок, в словах или в смысловом плане. Пускай я их и не всегда замечаю. Вы, идя в магазин, хотите приобрести качественный товар. Не так ли? А если он окажется с некоторыми поломками, хотя бы с одной незначительной, то вы расстроитесь, или пожалеете свои деньги. Вот это и есть забота о читателе. Довольно бестактно и неуважительно просить деньги за некачественный товар. Самокритично, да. На самом деле, я не отношусь к творчеству как к товару. Творчество должно быть свободно. Мое же творчество в основном крайне протестное, оно говорит о пацифизме в этой милитаристской стране, в этом милитаристском обществе. Поэтому в большинстве своем знакомящиеся с моим творчеством люди негодуют и критикуют мои тексты, поэтому тратить свои деньги на это они не станут, а бесплатно прочтут и может быть, о чем-нибудь задумаются. Пошатнуть деструктивную систему в людях – это и есть этическое просвещение. Сколько было писателей интровертов, затворников, некоторые из них "писали в стол", и это нормально. Не все тщеславны, не все хотят славы и поклонников, не всем нужны богатства, и не всем нужна семья. Да и этот вечный спор, когда лучше творится, при голоде или при полном удовлетворении всех потребностей… Пусть каждый выбирает по себе. (Мой ответный комментарий на тему писательства)

Свобода одиночества

Любите свою девственность – моя фраза, которая обществу видится парадоксальной. Ведь общество хочет потребительски сожрать человека целиком, поэтому убеждает и настаивает на том, чтобы человек отдавал, причем отдавал обществу всего себя, в том числе и свое тело с его половыми возможностями. Так устроена пропаганда размножения и обязательных половых связей. Обществу желательно, чтобы люди проживали одинаковые жизни, и главное, чтобы они жертвовали своими жизнями на благо общества. Общество ненасытно, ему требуется постоянное воспроизводство новых жертвователей и налогоплательщиков. Излюбленный лозунг системного общества – ты должен. Однако девственник любящий себя и потому любящий свою девственность никому не отдает свое тело, в том числе он отказывается от чужого тела. Девственник самодостаточен и свободен, он не будет делать то, что ему видится крайне отвратительным, ибо он не встроен в эту потребительскую общественную систему, которая навязывает ему мнение, будто он, хочет того или нет, должен влиться в общественное большинство, будто он обладает неким изъяном и потому должен либо его устранить, либо страдать по этому поводу. Я в свой черед утверждаю обратное, я считаю, что нужно любить только себя и непременно нужно любить свою девственность и радоваться ее сохранности.

Секрет писательства

Открою вам один секрет своего писательского творчества. Еще на стадии рукописи, когда я записываю свои мысли ручкой на листе бумаги, уже тогда я точно знаю, что моя книга не будет печататься, и она не обретет популярность. Моя протестная книга с самого зародыша обречена на забвение. Потому что милитаристская общественная цензура, определенно запретит мою книгу. По обыкновению своему за правду цензура осуждает на огромные штрафы и грозит уголовным преследованием. Боясь общественного порицания, ни одна редакция не решится печатать мою книгу или же литературный конкурс не решится присуждать ей премию. Я так думаю, но может быть, я слишком занижаю порог их храбрости. Однако насколько вы видите, меня это не останавливает. Правду можно запретить, правду можно заключить в темницу, но правду невозможно заставить замолчать.

Действительно, в этой милитаристской стране именно так. Когда я писал свои пацифистские книги, еще на стадии написания первых страниц, я словно видел эту черную метку цензуры, словно она уже подносит зажженную спичку к моей рукописи.

Прикосновение женщины к мужчине, как не порицаемое, но даже одобряемое обществом насилие

Приведу два примера такого рода телесных прикосновений, которые происходят умышленно, внезапно и не взаимно. Это прикосновения женщины к мужчине, которые он не ожидал и на принятие которых мужчина не давал своего согласия.

В первом случае женщина решает прикоснуться к мужчине, после того, как тот сделал ей подарок, однако в ответ на свой дар он от нее ничего не ждал и ничего у нее не просил. Но почему-то женщина подумала и решила, что она поблагодарит его за оказанное ей внимание своим телом, а именно – прикоснется к нему, не спрашивая у мужчины, желает ли он того, уместно ли это сейчас. Словно в ней сработала мысленная установка: ты мне – я тебе, ты делаешь мне подарок, а я в ответ дарую тебе ласку и удовольствие. Это чрезвычайно архаичное и пагубное понимание половых отношений. Всё это неправильно. А именно неправильно то, что в ответ на внимание мужчины, который не является ее любимым, она отвечает нарушением собственной неприкосновенности. Насилие здесь состоит в том, что такая женщина вторгается в личное пространство мужчины, прикасаясь к его телу, она с безразличием относится к его неприкосновенности. Она поступает грубо и дерзновенно, не осознавая последствий своего поступка. Безусловно, для тела мужчины такое прикосновение приятно, но разумом своим он находит такое поведение неуместным и несвоевременным. Такое действие было бы уместно только в отношениях любящей пары, при их обоюдном согласии. Пример же мой, показывает всю грубость такого поведения, и я называю это половым насилием. Это прикосновение является насилием, так как мужчина против такого вторжения в свое личное пространство, но женщина почему-то уверенна, что всякий мужчина всегда готов к такой близости и словно с ним всегда можно делать всё что угодно, не спрашивая на то его разрешения. И это ошибочное мнение, ибо у мужчины также есть границы дозволенного и у него имеется самоуважение.

Второй случай, который я хочу описать, более груб, нежели чем первый случай. В этой ситуации наблюдается целенаправленное приставание, когда женщина периодически прикасается к мужчине, не спрашивая о его желаниях. И самое неправильное в этой ситуации то, что это насилие женщины по отношению к мужчине окружающим обществом нисколько не осуждается. Словно он должен радоваться тому, что женщина проявила к нему внимание, и словно он должен наплевать на свою личную неприкосновенность и на свои моральные принципы. Никому неинтересно, что желает мужчина, а желает он, чтобы к нему, если кто и прикасался, так только его любимая женщина. И пускай такую женщину он никогда не встретит, это не значит, что он будет прелюбодействовать и разрешать всем другим женщинам прикасаться к себе. В то время как прикосновение нелюбимой женщины, вызывает в мужчине отторжение и антипатию. Однако здесь явственно виден дуализм чувств. С телесной стороны телу приятны и желательны прикосновения противоположного пола, но с разумной стороны всё это действо видится искажением того образа отношений, который сформирован в разуме мужчины. Разум расценивает такое насилие как несомненное нападение, отчего мужчина начинает обороняться, он выказывает отказ, спасется бегством или чаще всего воспринимает такую ситуацию в ироническом ключе, дабы не переполняться негативными эмоциями. Нужно понимать, что внимание называемое флиртом, должно быть деликатным, и оно не должно превращаться в насилие. Но в том-то вся и проблема, что половая грубость к женщине осуждается, а вот половая грубость к мужчине не порицается. Я же в свой черед настаиваю на том, что вне зависимости от пола, нужно уважать половую неприкосновенность каждого человека и все половые действия всегда должны быть обоюдно согласованны.

Свободный художник

Художнику нужно быть свободным. Гильдия художников, как бы она не называлась, является разновидностью рабства. Гильдия указывает художнику как ему писать, вгоняя его в рамки канонов и техник, она вгоняет его в рамки расценок, из которых, оказывается, что он трудится только для безнравственных богачей, отчего впоследствии и сам становится меркантильным паразитом. Гильдейские художники паразитируют на богачах, утоляют их жажду тщеславия, украшают безнравственные организации, исполняют любые их безвкусные капризы, и за счет этого предательства свободного духа творчества, сами богатеют, оправдывая себя ненасытными материальными и семейными потребностями. Такие рабовладельческие гильдии творческим людям нужно обходить стороной. Только в нищете, в голоде и в одиночестве художник действительно обретает свободу, исключительную свободу творчества.

Идеал девушки

Какая девушка мне может понравиться? Ответ на этот вопрос предельно прост. Я представляю ее нравственной личностью, потому она является подобно мне, совершеннолетней девственницей или если быть точнее тридцатилетней девственницей, также она является пацифисткой, ей противно всякое насилие, и всё, что связано с войной, она трезвенница, а значит, вовсе не употребляет алкоголь и другие дурманы, и, конечно же, она многолетняя вегетарианка. Всё перечисленное для меня является обыденностью. И я понимаю, что встретить девушку, придерживающуюся данных нравственных ценностей, весьма маловероятно. Однако незначительная вероятность данной встречи двух хорошо понимающих друг друга людей, имеет место быть, по крайней мере, в моем воображении.

Ответ мужланам

Не нужно путать мужское с мужланским. Мужчина всегда воздержан, романтичен и верен, тогда как грубые мужланы кичатся своим половым опытом, они его приумножают, для мужланов это своеобразная инициация, что является архаикой. В лексике мужланов преобладает телесная направленность, чем они выдают свою отсталость. Как и понятие девственности они всячески обедняют и унижают, но иначе они не могут, так как им всё время нужно поддерживать в себе мужланские стереотипы отторжением всего разумного и добродетельного. (Мой ответный комментарий)

Ваш телесный материализм мне безразличен. Важно только то, что я верю, в существование девственности, и я люблю ее. (Мой ответный комментарий)

Значимость Агнозиса

Об Агнозисе будут слагаться разные мнения, часто уничижительные, и я к этому готов. Однако Агнозис навсегда останется самой важной и значимой для меня книгой, это центр моей вселенной, это светило вокруг которого вращаются все мои другие книги-планеты.

Запрещенная цензурой книга

К сожалению, моя новая книга не будет опубликована. Нет смысла и пытаться. Цензура страшна. Мне показали статью, за нарушение которой, удалят и меня и удалят мою книгу. Даже могут заблокировать все мои книги. Нет разницы в том, что книга вообще не будет опубликована, или же ее снимут с публикации через некоторое время, да еще и с такими последствиями. При любом раскладе ее не будет. Пусть остается легендой или пусть ждет своего часа. Чуть позже закажу себе печатную версию книги, пусть будет в единственном экземпляре, публичность обойдет ее стороной. Я ухожу в бессрочный творческий отпуск. Пора отдохнуть. Да и пропало желание писать что-то новое, ведь оно оказывается чересчур правдиво. Может быть, через некоторое время вернусь к своим архивам, составлю очередной сборник романтических произведений. Романтика безобидна. Благодарю всех за поддержку в эту печальную минуту. (написано после запрета цензурой моей книги)

Видимо поэтому и придумали фантастику, с описанием другой планеты, страны, расы, религии, в общем, с другим миром, который не должен. Реализм только всем бесконечно должен.

Вот статья, после прочтения которой, вообще пропадает желание писать. Потому что, правда, не нужна, обо всех как о мертвецах, либо хорошо, либо ничего. Вымышленные персонажи моей книги пацифисты (космополиты, антимилитаристы, один анархист) и потому они думают, говорят и поступают так, как им положено. И оказывается, что они кого-то могут оскорбить, и виноват в этом будет писатель. Неужели, если персонаж убийца с топором, то в убийстве виновен Достоевский? Но запрещают книги не за это, ведь в Крейцеровой сонате Толстого также персонаж. Но запрещают из-за идеи, которую персонаж излагает. И эта самая идея якобы оскорбляет и унижает. В Крейцеровой сонате находят унижение брака. В моей книге находят унижение каст военных, силовиков, правителей. Я лично за свободу слова, пусть будут и милитаристские книги, и пацифистские книги. Пусть будет разнообразие мнений. Но не все так думают. Сейчас я повторно подал книгу на проверку, написав вначале произведения предупреждение для читателя, дескать, что всё, что я написал, есть вымысел, это не реализм и не публицистика, а художественное произведение. И это унижение для писателя, которому приходится извиняться за свое видение правды, за свое мировоззрение. (Мой ответный комментарий)

Милитаризм головного мозга, способствующий литературному успеху. В то время как мою книгу о пацифистах, даже самиздат отвергает. Такова современная литература, такова современная цензура. А впрочем, и статьи Льва Толстого запрещали. Ничего не изменилось. Милитаризм как был мейнстримом, так им и остался.

Надеюсь, в будущем все военно-милитаристские книги окажутся там, где сегодня можно увидеть ленинские тома, стопочкой возле помойки никому не нужные. (Мой ответный комментарий)

Цензура не позволила опубликовать мою новую книгу на Литресе, которая называется “Пацифисты”. Книга об антиутопии, в которой цензурируют правду. В общем-то, и в реальности, оказывается, всё точно также. И это печально. О злодеях, оказывается, нельзя писать, что они злодеи и осуждать их злодейства, их, видите ли, это может оскорбить. Когда они сами себя оскорбляют и унижают своими же злодействами. Так посыл книги таков – не будьте такими, исправляйтесь. Но цензура в ответ говорит – пусть всё остается так, как есть, твоя правда не нужна, твоя правда оскорбительна. И я не знаю что делать. Изменить книгу, до крайности завуалировать? Тогда она уже не будет той, какой я ее задумал. Мне грустно от того, что я не могу ею с вами поделиться. Литература свободна – некоторые горделиво говорят. Я на себе ощутил, что это далеко не так. Будто бы мысли и слова выдуманных персонажей из вымышленной вселенной могут кого-то оскорбить или унизить. Какой-то хтонический абсурд.

Предупреждения от автора книги “Пацифисты” (не опубликовано)

Данная книга не несет в себе задачу кого-либо оскорбить или унизить. Данная книга не ставит себе цель возбудить ненависть либо вражду, а равно унизить человеческое достоинство. Все персонажи данной книги вымышленные, все профессии и религии вымышленные, все социальные группы вымышленные, перед вами никогда в реальности не существовавшая вселенная, никогда не существовавшая страна. Перед вами выдуманная история, выдуманный сюжет. Вымысел по определению не может кого-либо оскорблять или унижать. Оскорблять или кого-либо унижать может только сама реальность. Эта книга написана в жанре фантастика-антиутопия, эта книга нисколько не претендует на реализм и публицистичность. Эта книга, прежде всего, говорит о миролюбии, о добре, о любви. Книга ставит себе единственную задачу – этическое нравственное просвещение. И автор данного произведения, прежде всего в пацифизме находит один из аспектов нравственной жизни. Автор помещает пацифизм и самих пацифистов в вымышленный антиутопический мир, дабы тем самым достоверно показать, посредством описания мыслей, речей и действий персонажей, сколь важно оставаться мирными людьми в любом, даже в самом ужасном из когда-либо выдуманных миров. Все предупреждения представлены автором в начале книги, которая предназначена только для совершеннолетних читателей. Если читателю не интересен пацифизм, и любые слова и мысли вымышленных персонажей пацифистов, ему не интересны, то читатель вправе не читать данную книгу, закрыть ее и не вспоминать о ней. Повторюсь, что данная книга это сугубо художественное фантастическое произведение, которая призывает лишь к одному – к мирной жизни, что никому и никогда нельзя причинять насилие, и ничью свободу нельзя ограничивать, в том числе и нельзя ограничивать свободу воображения, свободу творчества. Таковы предупредительные слова автора данной книги, с которыми каждому читателю необходимо вдумчиво ознакомиться.

Половая рефлексия

Половая связь – это, прежде всего, познание новых ощущений. Девственность это незнание, потеря девственности это знание. Ощущения мужчины чрезвычайно велики, когда к нему прикасается женщина. И при близости эти осязательные ощущения доходят до еще больших масштабов. Однако мужчина всё-таки разделен, его тело довольно грубое, его тело возбуждается от прикосновения даже той женщины, которая ему не симпатична. Мужскому телу нужно зрительно увидеть женскую фигуру хотя бы отдаленно женственную, красивость ее лица, услышать ее голос, и мужскому телу этого будет достаточно, чтобы испытывать приятные ощущения. Однако разум его желает большего, ему нужна действительная симпатия, чувства и расположение разума к женщине. Поэтому разумный мужчина отказывается от чувственного знания, не подкрепленного любовью. Если бы мужчина был одним лишь телом с инстинктом размножения, то всё было бы просто. Но располагая разумом, мужчине нужно нечто большее. Поэтому мужчина и сохраняет свое незнание, чтобы встретив определенную женщину и полюбив ее, познать с нею особые ощущения. Здесь стоит еще добавить, что ощущения от прикосновений любимой женщины, от не любимой, отличаются по силе воздействия. Поэтому для чего познавать нечто менее приятное, когда можно познать всю полноту ощущений. Верность – это и есть то ожидание того уникального познания.

Что касаемо половых отношений, скажу, что я, безусловно, лицемерен в этом вопросе. Это и не может быть иначе. Ведь у меня есть половое влечение, поэтому я могу думать о половом акте, а затем думать о целомудрии. Человек двояк. Точно также я, будучи пацифистом, могу на кого-то разозлиться, или могу, будучи вегетарианцем, посмотреть на бургеры. Мысль и взгляд на что-то это еще не преступление. Преступлением обычно является злонамеренное действие.

Мне непонятно, почему пережившие войну люди, а значит много страдавшие, видевшие многие ужасы, познавшие на себе всю ужасность данного мира, всё безобразие человеческого рода, они после всего этого рожают детей. Неужели рожают для этого ужасного мира? Ведь в этом мире их дети или внуки также будут страдать, ведь по-прежнему существуют войска. Может быть, прежде чем рожать новых людей, нужно создать собственными нравственными усилиями достойный для проживания мир?

Что ж, скажу банальность и данность – каждый живет, как хочет и сам выбирает свои связи, в том числе и половые. Я просто рассказываю, как лично я думаю и живу. Я говорю о романтике. Но даже с животной точки зрения, самка к которой есть тяготение, которая вызывает химические и мозговые всполохи в организме, куда предпочтительней всех других самок. Любовь и нелюбовь это совершенно разное восприятие, разное отношение. Романтика говорит о том же, пусть и с идеализированной точки зрения, что не нужно обращаться к суррогатам, к чему-то слабому, к слабому чувству, когда есть нечто сильное, подлинное. (ответный комментарий на тему половых отношений)

Еще в тему могу добавить историю из своей жизни. У меня есть сводный брат, у нас общая мать, но его отец покинул семью, когда брату было около четырех лет. Тот мужчина ушел, пропал, не появляется. Вроде бы он и хороший самец, раз передал свои гены, размножился, но в плане воспитания ничего, в плане материального обеспечения своего потомства ничего. В том-то и безнравственность, что совершить минутное совокупление многие готовы, а быть ответственными за свое потомство и за его благополучие, не все. Конечно есть всеотец в образе государства, поэтому тема отцовства и размножения сложна и многогранна. Я видимо просто призываю к ответственному подходу к половому вопросу. Впрочем, все мои видео на данную тему были записаны давно, поэтому об этом я уже не думаю. (ответный комментарий на тему половых отношений)

После первого свидания в своей жизни я доподлинно осознал, что любой вид половой близости возможен только после свадьбы. Раньше у меня были некоторые сомнения в этом вопросе, но сейчас я убежден, что это единственно верный нравственный выбор, который легко обосновать. Это оттягивание телесной связи означает, что люди длительное время целомудренно дружат, и тем самым привыкают друг к другу. Длительность целомудренных отношений, во-первых доказывает искренность чувств, а во-вторых способствует выработке доверия между партнерами. Ведь половая близость это очень страшно, и чтобы не бояться, необходимо не только доверие, но также понимание и поддержка. Поэтому первый поцелуй в жизни может произойти только в день свадьбы. Однажды, либо никогда.

Половая глобализация – вот что важно. Важно в первую очередь видеть человечность, по сути своей бесполую. Ведь из-за половых определений и ориентаций, столько распрей среди людей.

Для чего мне половая принадлежность, когда любимой девушки Арины, которую я любил, рядом со мной нет. Но мне продолжают задавать вопросы, связанные с половыми вопросами, отвечать на которые мне теперь неинтересно. Я вспоминаю о своем поле, только тогда, когда я думаю о ней.

Зло милитаризма

Дело в том, что в этой милитаристской стране не цензурируют убийство, здесь обучают убийству в армии и здесь восхваляют военных убийц. Как раз таки цензура выступает против пацифизма, против пацифистов, которые не убивают никого и никогда и других призывают к тому миролюбию. И взглянув на недавно принятые законы, вы отчетливо можете проследить эту самую цензуру. Но, несмотря на это, я писал, и буду писать о пацифизме. Только горько видеть, что этот омерзительнейший милитаризм проник и сюда. И тут дело даже не в возрасте жюри, ибо я знаю взрослых  пацифистов, тут дело в их личных предпочтениях. И надеюсь, в своем судействе они не будут опираться на свои (с моей точки зрения) суеверия. 14.04.2021 (Мой комментарий под записью группы литературного конкурса Лицей, в которой член жюри высказался в милитаристском ключе)

Миролюбие начинается с себя:

– никогда не брать в руки оружие

– никого не защищать насилием

– не быть мужланом (военным или силовиком)

– проповедовать миролюбие пацифизма

– осуждать всё, что связано с армией и войной

– отвергать суеверия патриотизма и национализма

Творческому человеку нужно творить этическое просвещение именно в эпицентре зла, о пацифизме нужно говорить именно в милитаристской стране.

Главная идеология военщины это деньги. Кровавые деньги, и попутное мародерство. Если они выживут и победят, путем массовых убийств и массового насилия, то получат деньги и награды. Если они умрут во время боевых действий, то тогда их родственники получат деньги. И насколько я понимаю, за смерть дают больше.

Война – это борьба зеркальных отражений.