Смысл, Цель и Суть жизни человека

Прежде чем говорить… Дыши.

Прежде чем сказать… Слушай.

Прежде чем критиковать… Посмотри на себя.

Прежде чем писать… Подумай.

Прежде чем сделать больно… Смотри.

Прежде чем сдаться… Попробуй.

Прежде чем умереть… ЖИВИ!

Лучшие отношения – это не отношения с идеальным человеком, а отношения, в которых каждый человек учится жить с недостатками другого и умеет восхищаться его хорошими качествами.

Кто не ценит то, что у него есть, однажды он пожалуется, что потерял это, а тот, кто однажды пострадал – получит то, что заслуживает.

Если хочешь быть счастливым: сделай кого-нибудь счастливым; если хочешь получить: отдай себя немного, окружи себя хорошими людьми и стань одним из них.

Помните: иногда, когда вы меньше всего этого ожидаете, появятся те, кто подарит вам хороший опыт!

Никогда не портите своё настоящее из-за прошлого.

Сильный человек знает, как сохранить свою жизнь в порядке.

Даже со слезами на глазах он с улыбкой приспосабливается и говорит: У МЕНЯ ВСЁ ХОРОШО».

Человека, который написал эти слова, звали Уильям Шекспир.

Приложение № 25

Добро и зло

Материал из Википедии – свободной энциклопедии

Добро и зло – в философии, этике и религии дихотомия нормативно-оценочных категорий, означающих в обобщённой форме, с одной стороны, должное и нравственно-положительное, а с противоположной – нравственно-отрицательное и осуждаемое[255 - Paul О. Ingram, Frederick John Streng Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation. University of Hawaii Press, 1986. P. 148–149.].

Общее представление

Различные религиозные культуры, например, авраамические, манихейские, зороастризм, а также подверженные духовному влиянию буддизма, как правило, воспринимают дихотомию добра и зла в качестве антагонистического дуализма, в котором зло должно проигрывать[256 - Paul О. Ingram, Frederick John Streng Buddhist-Christian Dialogue]. В любом языке есть слова, выражающие добро и зло.

Христос и дьявол – классические символы дихотомии добра и зла.

(Искушение Христа. худ. Ари Шеффер, 1854 г.)

Это своего рода культурная универсалия, объединяющая моральные суждения как хорошо – плохо, правильно – неправильно, желательно – нежелательно[257 - Donald Brown Human Universals. Philadelphia, Temple University Press, 1991.]. В наше время суть этой дихотомии, обычно касается в части добра – любви, справедливости, счастья, добродетели, созидания, а в части зла – разрушения, порока, умышленного причинения вреда, дискриминации, унижения, актов не избирательного насилия[258 - Ervin Staub Overcoming evil: genocide, violent conflict, and terrorism. New York, New York, USA: Oxford University Press, pp. 32.]. Особенностью человеческого поведения является способность одновременного выполнения и добрых, и злых действий[259 - Griffith J. The Human Condition (In The Book of Real Answers to Everything!) Архивная копия от 15 июля 2014 на Wayback Machine, 2011. ISBN 9781741290073.].

Некоторые исследователи, например, Эдвард О. Уилсон или Франс де Ваал рассматривают вопросы морали, в частности понятия добра и зла, как вполне применимые и в биологии[260 - Wilson E. О. The Social Conquestof Earth. 2012. ISBN 9780871404138.].[261 - De Waal F. Moral behavior in animals. 2012. Архивная копия от 17 апреля 2012 на Wayback Machine.]

Причины существования

Начиная с древности, имеется множество точек зрения на причины существования добра и зла. Их можно рассмотреть в зависимости от отношения к двум определениям:

• объективно и действительно необходимое для существования человечества;

• необходимое для существования с точки зрения людей.

При таком подходе, причины добра и зла укрупнённо делятся на материалистические и идеалистические.

Материалистические причины

Материалистические причины связывают понятия добра и зла с законами человеческой природы, которые возникают на самых ранних стадиях развития личности. В частности, с естественным устремлением людей, так называемым натурализмом; с наслаждением-страданием (гедонизмом); счастьем-несчастьем (эвдемонизмом) и т. п.[262 - Ervin Staub Overcoming evil: genocide, violent conflict, and terrorism. New York, New York, USA: Oxford University Press, pp. 32.]

Эти понятия тесно связаны с социальными условиями, то есть с конкретными противоречиями жизни общества, их влиянием на мораль определённых эпох и общественных систем. Более того, как полагал Ф. Энгельс: «Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому»[263 - Маркс К. и Энгельс Ф„Соч., 2 изд., 1955–1966., т. 20.] В. Ленин, в свою очередь, дополнял, что идея добра и зла всегда совпадает с текущими требованиями людей к действительности[264 - В. И. Ленин Полное собрание соч., 5 изд., т. 29.].

Идеалистические причины

Идеалистические причины исходят из божественного замысла, что придаёт соперничеству добра и зла либо метафизический смысл, либо сводит эти понятия к выражению субъективных пожеланий, склонностей, симпатий и антипатий человека. В свою очередь, религиозные учения отождествляют добро со знанием истины – человеческой ценности, святости, божественности, а зло рассматривают как следствие неведения этой истины или относят к ненормальным отклонениям в поведении, что является результатом человеческого несовершенства (см., например, «Грехопадение»)[265 - Архангельский Л. М. Категории марксистской этики. – М: Мысль, 1985. – 240 с. – 20 тыс. экз.].

Дихотомия добра и зла в культуре

Дихотомия добра и зла давно стала своего рода мемом общечеловеческой культуры. Широко встречается в искусстве, в частности, в литературе (см., например, у А. Фета[266 - А. Фет Добро и зло//Сборник «Стихотворения».-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1956.]] или Ф. Ницше[267 - Ф. Ницше Архивная копия от 23 октября 2014 на Wayback Machine. По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего.]), и живописи, особенно религиозного содержания.

Кроме того, добро и зло – популярный предмет дискуссии разных слоёв общества[268 - Софья Андросенко Физики и клирики говорили о добре и зле // Официальный сайт Свято-Филаретовского православно-христианского института, 23.10.2014.] и, как следствие, является одной из тем высказываний известных людей. Например:

• Всякое в мире добро можно во зло обратить. – Овидий[269 - Высказывания Овидия//Сайт Citatu.com. Дата обращения: 21 октября 2014.].

• Нет худа без добра. – Плиний Старший[270 - Высказывания Плиния Старшего//Сайт Wisdoms.ru. Дата обращения: 23 октября 2014.].

• Не знаю, что лучше – зло ли, приносящее пользу, или добро, приносящее вред. – Микеланджело[271 - Высказывания Микеланджело//Сайт Citatu.com. Дата обращения: 21 октября 2014.].

• Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра. – Ларошфуко[272 - Высказывания Ларошфуко//Сайт Otrezal.ru. Дата обращения: 21 октября 2014.].

• Когда Добро бессильно, оно – Зло. – О. Уайльд[273 - Высказывания О. Уайльда//Сайт Wisdoms.ru. Дата обращения: 23 октября 2014.].

• Зло не может позволить себе роскоши быть побеждённым; Добро – может. – Р. Тагор[274 - Высказывания Р.Тагора//Сайт Wisdoms.ru. Дата обращения: 23 октября 2014.].

Ф. А. Бруни. Борьба добрых духов со злыми (эскиз для Исаакиевского собора, 1840-е г. г.)

Приложение № 26

Логос

Материал из Википедии – свободной энциклопедии

Лo?гос (от др. – греч. ????? «мысль», «голос», «слово», «смысл», «понятие», «причина», «число», иуд. – арам. ????? [мeмра]) – понятие древнегреческой философии, означающее одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл). Гераклит, впервые использовавший его в философском смысле и, по существу, отождествлявший его с огнём как основой всего (согласно Гераклиту, огонь является первоосновой мира (архэ) и его основным элементом или стойхейоном) называл «логосом» вечную и всеобщую необходимость.

Хотя в последующем значение этого понятия неоднократно изменялось, тем не менее, под логосом понимают наиболее глубинную, устойчивую и существенную структуру бытия, наиболее существенные закономерности мира.