Нежить. Мифологический злобник от А до Я

Нежить. Мифологический злобник от А до Я
Елма Лил

В этой книге мы постарались не только собрать, охарактеризовать и расставить по порядку всю мифологическую нежить, которую удалось поймать, но также запечатлеть её в набросках, сделанных на улицах Ваших городов.

Нежить

Мифологический злобник от А до Я

Елма Лил

Иллюстратор Zельда

Иллюстратор Елма Лил

© Елма Лил, 2023

© Zельда, иллюстрации, 2023

© Елма Лил, иллюстрации, 2023

ISBN 978-5-0060-3690-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВЕДЕНИЕ

Мифология и фольклор – это душа каждого народа, голос предков из глубины истории, понимание своих вековых традиций говорит о высоком уровне культуры. В нашем сборнике речь пойдёт о «низшей мифологии», термин, введённый в 1860-х гг. немецким историком Вильгельмом Маннхардтом, в настоящее время занимает особое место в системе традиционных верований. «Низшая мифология» включает в себя комплекс представлений о злых духах, ведьмах, призраках, оживших мертвецах и т. п., то есть о существах, которых до смерти боялись наши далёкие предки.

Народы Российской Федерации, чья мифологическая и фольклорная нежить вошла в данный сборник: абазины, аварцы, адыгейцы, айны, алеуты, алюторцы, балкарцы, башкиры, буряты, вепсы, водь, даргинцы, долганы, ижора, ингуши, ительмены, кабардинцы, калмыки, карачаевцы, карелы, кеты, коми, коряки, кумандинцы, кумыки, лакцы, лезгины, манси, марийцы, мокша, нанайцы, нганасаны, негидальцы, ненцы, нивхи, ногайцы, ороки, орочи, осетины, рутульцы, саамы, селькупы, славяне, татары, теленгиты, телеуты, тоджинцы, тофалары, тубалары, тувинцы, удмурты, удэгейцы, ульчи, финны, хакасы, ханты, цахуры, челканцы, черкесы, чеченцы, чуваши, чукчи, шорцы, эвенки, эвены, энцы, эрзя, эскимосы, юкагиры, якуты.

– А —

АБАЗИНЫ

Абазины – абхазо-адыгский народ, проживающий в Карачаево-Черкесской Республике и Ставропольском крае, один из древнейших народов Кавказа, в культуре которого звучат отголоски античности, Древнего Востока и Византии. В настоящее время его традиционные верования почти забыты, давайте это исправим и вспомним мифологическую и фольклорную нежить, несправедливо вычеркнутую из современной жизни.

Древние представления абазин о мироустройстве сохранилась в героическом Нартском эпосе, сказках (лок), преданиях и легендах (таурых), устных рассказах (хабар), пословицах, поговорках, приметах и загадках. Верховным божеством был Анчва – творец и покровитель Вселенной (Адуней), имеющей три яруса – верхний мир, где жили боги, средний – мир людей и нижний – мир демонических существ и злых духов, стоит отметить, что у абазин их очень мало в отличие от других Кавказских народов, у которых духи зла имеют собственные имена.

Айныж – злой, кровожадный великан, соотносимый с древнегреческим циклопом Полифемом, у него один глаз величиной с колесо телеги, большая сила и маленький ум.

Алмасты – лесная дева, ведьма, обычно представляется страшной обнажённой женщиной крупного роста с длинными волосами, которые она расчесывает гребнем, сидя на берегу реки, по поверьям, если вырвать у неё волосок (в других вариантах – отнять гребень), можно разбогатеть и в придачу получить алмасты себе в услужение.

Атко – семиглавый змей, запруживающий реку своим телом, не позволяя людям набирать из неё воду, за которую требует в жертву молодую девушку. Также атко называют чудовище, пожирающее луну, по некоторым представлениям – это отрубленная голова людоедки, которую, охраняют собаки, когда те засыпают, голова принимается глотать луну и наступает затмение. Тогда люди начинают бить в железные предметы, стреляют из ружей, чтобы разбудить собак и спасти луну.

Джиба-Джу – людоед, который умеет принимать облик различных животных и учит этому людей, но стоит человеку «усвоить науку», хватает его и живьём съедает.

Длиннобородый, петуховсадник – маленький прожорливый старичок ростом с аршин, с длинной бородой, ездящий верхом на петухе, живёт в подземелье в своём дворце, владеет несметными богатствами, держит в плену похищенных женщин.

Иблис – злой дух, дьявол, появившийся с принятием ислама (в Коране – падший ангел), провоцирует в человеке самые низменные страсти.

Нагучица, колдунья – «старуха с железным зубом» – лесная ведьма-людоедка, абазинский аналог русской бабы Яги, но с большими обвислыми грудями, перекинутыми за спину, первоначально всегда враждебна, но стоит приложиться к её груди, нагучица становится добрым помощником.

Супы – племя воинственных хитрых карликов.

Уыд – ведьмы, колдуны, по поверьям, они летают по селениям с мешками наполненными различными несчастьями и болезнями и имеют способность превращаться в кошек.

Хададжида – нечистая сила.

Шайтан – злой дух, появившийся с принятием ислама, может вселиться в человека, например, через выпитую воду и довести его до умопомешательства.

АВАРЦЫ

Аварцы – дагестанский народ, проживающий в Нагорном Дагестане, это храбрые независимые горцы с древними культурными традициями.

У аварцев, как и у остальных народов Дагестана, со временем, все отрицательные духи стали называться джинн или шайтан (джинны действуют группой, а шайтан в одиночку). Но в древние времена они носили много разных имён, имели разное происхождение, особенности, функции и локусы обитания. По этим признакам вся древняя нежить объединилась в группы и разбрелась по Кавказу, вот самые яркие её представители: душащие домовые, матери болезней, голодные духи кладбищ, лесные ведьмы и ведьмы-великанши, демоны рожениц, топорогрудые лесовики, чудовищные драконы и великаны.

Аждаха – чудовищный многоголовый дракон, знакомый многим народам, по преданиям аварцев он обитал недалеко от аула Хунзах в ущелье у Верхнего Гвалда, говорят, что гора Акара у Хунзаха и есть тело мёртвого чудовища, когда-то он запруживал реки, требуя в жертву красивых девушек, нападал на табуны, хотя сам был очень богат. В одной сказке пастух выкормил малышей аждахи овечьим молоком и они стали его верными защитниками, пастух дал им имена – Тавус и Хавус.

Бакъараб рухи – «Голодный дух» – неуспокоенная душа умершего человека, по описаниям – это высокий, худой мертвец в белом одеянии и без лица, идущий (иногда на коне) со стороны кладбища. Частенько Бакъараб рухи заходит в дома и просит еду, по поверьям, тот, кто кормит его, награждается благополучием, но чаще, от встречи с ним, люди заболевают от страха.

Бородач, колдун – маленький злой старик, обладающий огромной силой, аналог абазинского длиннобородого петуховсадника, но этот предпочитает ездить на зайце, а в остальном всё тоже самое – живет в подземелье, похищает девушек и обладает несметными богатствами. Говорят, раньше он жил в золотом дворце, был главой всех нартов-великанов и умел превращаться в аждаху, но бежал в подземелье от храброго джигита.

Васвасинекал – злой дух, способный обрекать на болезни еще не рожденного человека.

Галхулчи – дикий «топорогрудый» человек, весьма известный на Кавказе, он весь покрытый густой длинной шерстью, а из груди торчит лезвие топора.

Гамалакар – мифическое существо без рук, без ног с кожаным мешком, наполненным шерстью, приходит в семьи, где есть маленькие девочки, и требует клубок ниток или дочку как подаяние.

Гудучи, гегучи – мифическое существо женского рода неопрятной наружности, забирающее детей из утробы матери.

Гъартай, Харт – ведьма-великанша с распущенными седыми волосами, длинными ногтями и двумя клыками, ходит большими шагами, перешагивая три горы одним шагом, она крадёт чужих детей и красивых девушек, чтобы съесть, а если очень голодна, сжирает целое село. В сказках упоминаются четверо её дочерей, семь сыновей и семь огромных замков с оградой из стальных кольев с человеческими головами на каждом, в одной из сказок бесстрашный Чилбик распорол ей брюхо и оттуда выбежали все, кого она успела проглотить.

Дангьалай – существо, подобное галхулчи, только женского пола с саблями вместо груди.

Джинны – злые духи, пришедшие с исламом (джинны были сотворены из палящего пламени и жили на земле до создания человека, но возгордились и были изгнаны ангелами), часто представляются с глазами треугольной формы, длинным лицом и пятками, вывернутыми наружу, но у аварцев встречаются и белые джинны, принявшие ислам и не вредящие людям.

Жундул – дух-охранитель, но вредный и обидчивый, если ему не угодить, он может наслать болезнь.

Иблис – главный враг людей, пришедший с исламом (в Коране – падший ангел), провоцирующий низменные страсти. Согласно преданию, Иблис живёт на земле и возглавляет злых духов – шайтанов и джиннов. Излюбленным местом его обитания являются руины, кладбища, бани и рынки.

Каж – предвестник беды и несчастья (балагьа), обитающий в хлеву по ночам, и выползающий греться на солнышке в ясный день.

Кегилу – злая старуха в лохмотьях с большими дряблыми грудями, распущенными волосами, обутая в черепки глиняной посуды, иногда является в образе кошки, по ночам она наваливается на спящего человека и душит его. Кегилу можно приручить, схватив её ожерелье.

Кехай – злой дух, вредящий скотине, встреча с ним вызывает у человека искривление шеи и делает его рассеянным.

Нарты – великаны (не путать с адыгейским Нартским эпосом, где нарты – богатыри), у дагестанских народов нарты обычно свирепы и ненавидят людей, они похищают их жён, обладают огромной силой и способностью превращения, чаще всего в птиц.

Рохдулай – злой дух, ведьма, представляется женщиной огромного роста в лохмотьях, с вывернутыми назад ступнями, длинными черными волосами на ногах. Рохдулай обитает в скалах, но любит ходить по гостям и приносить болезни, по поверьям, убить ее может только злаковый бульон, которым люди поливают скалы и пороги своих домов.