Нежить. Мифологический злобник от А до Я

Упасруямбевепъук – бог снегопадов.

Шумреравенъук – бог южного ветра.

АЛЕУТЫ

Алеуты – палеоазиатский народ, проживающий на Командорских островах, а также на Аляске, сегодня этот загадочный «народ края земли» находится на грани исчезновения, его язык не изучается, его уникальная культура почти забыта, а алеутская нежить вообще никому известна, давайте это исправим и познакомимся с некоторыми её представителями.

Весь мир, по представлениям алеутов, населен духами добрыми и злыми, скудные сведения о них сохранили родовые предания, рассказы о путешествиях и приключениях героев, лирические и шаманские песни, танцы и пляски (кагаюгих), а также художественное творчество (амулеты, маски, татуировки и т д).

Агалик – дьявол.

Аглигих – великан, живущий в горах, от крика которого получается эхо.

Инунаннах – главная нечистая сила.

Йиг-ик-нак, гонакадет, васго – «морской волк» – морское чудовище с телом волка, плавниками косатки, острыми крепкими клыками и когтями цвета меди, в легендах говорится, что изначально это был человек, который натянул на себя шкуру убитого чудовища????.

Тутсидигутл – шаман выдр, представляется выдрой с двумя головами, одна расположена под другой, одетым в танцевальный фартук, в руках у него две большие круглые погремушки. По преданиям, выдры нападали на людей стрелами, наконечники которых были сделаны из панциря морского паука и вызывали накожные болезни – прыщи и нарывы.

Чалькаках – карлики, живущие под землёй и всячески вредившие человеку, они крадут юколу, срывают крыши с домов и т д.

Чугугорох – помощник Инунаннах.

АЛЮТОРЦЫ

Алюторцы – палеоазиатский народ, проживающий на севере Камчатки, долгое время алюторцев считали этнографической группой коряков, но их духовная культура имеет свои особенности и заслуживает отдельного исследования.

Устное народное творчество алюторцев – единственный памятник их духовной культуры и мифологических мировоззрений. Вселенная, согласно представлениям алюторцев, состоит из пяти связанных друг с другом миров, расположенных вертикально: земля, населенная людьми – это средний мир; над ней находятся ещё два мира, где пребывает Верховное божество; под землей расположены также два мира, где раздельно обитают злые духи и умершие.

Калаан, кала, камаку – злые духи, живущие под землёй в обратной симметрии, они проникают в очаг через дымовое отверстие, вызывают болезни стрелами, кусаются, похищают души людей. Имеют вид животных или людей с острыми головами (иногда многоголовых), одноглазых, с длинными зубами и ногтями.

Камакы-nа, калаа-nавыт, каляа-чачамэ – злой дух-женщина, злой дух-старуха.

Кутгагэрnэн – мужчина-паук.

Эм?а – богатырь-охотник, изгнанный за свою жестокость, с тех пор нападающий на юношей с боевым топором, чтобы не иметь соперников.

– Б —

БАЛКАРЦЫ

Балкарцы – тюркский народ, проживающий преимущественно в центральной части Северного Кавказа, является коренным населением Кабардино-Балкарии, потомком аланских и половецких племён, унаследовавшим их древние традиции.

Мифология и фольклор балкарцев вобрали в себя богатый Нартский эпос, древнетюркские песни (алгыши и каргыши), также аланские обряды и ритуалы, вместе с поликультурными заимствованиями пришла и различная этническая нежить. По представлениям балкарцев, когда Бог (Тейри) спустил глиняный кувшин с живой водой, на поверхность безжизненного океана, владыка тьмы Эрк-Джылан разгневался и разбил этот кувшин, из осколков его появились злые существа нижнего мира джекле, чудовищный дракон сарыуек и возникло дно океана.

Агъач Киши – «древесный человек», лесной дух, представляется волосатым существом с торчащим из груди лезвием топора, обладает резким неприятным запахом. В поисках пищи Агъач Киши иногда посещает бахчи и огороды, в поисках одежды – подбирает выброшенную одежду и очень боится собак.

Ажам – божество пожара, внешне он похож на Агъач Киши, также живёт в лесу, огромного роста, покрыт шерстью, но тело его как бы объято пламенем, а топор висит на поясе. Ажам имеет уязвимое место – поясницу. Людям он не показывается, а когда проходит мимо них, слышен только его свист.

Азмыч – «сбивающий с пути» – страшно уродливая женщина, искусно умеющая выкрикивать проклятия голосом знакомого человека.

Алмасты – злые существа, представляются либо безобразными, либо очень красивыми обнажёнными женщинами с длинными до пят волосами, они живут в лесу, в оврагах, но могут поселиться на чердаке дома. Убивать алмасты нельзя – перед смертью это существо проклинает убийцу и проклятие всегда сбывается.

Байчы – злой дух, зовущий людей, громко крича голосом близкого человека, по народным поверьям, откликнувшись, можно остаться заикой.

Деуле, деула – уродливые великаны, обладающие огромной силой, по описаниям, имеют клыки, как у кабанов, и длинные когти.?? ?? ??? ??? ?? ?? ? ??? ??? ??? ???? ????? ???

Джекле – злые духи подземного мира.

Желмаууз – чудовище, пожирающее солнце, отчего происходит затмение, в древние времена люди стреляли в небо, били в тазы, кричали, разводили костры, чтобы отогнать желмаууза прочь и разбудить небесных сторожей. ?

Кыркабан, Кыркаяклы – «сороканогий кабан» – покровитель дурного сглаза, живет под землей в глинистом слое, его ноги напоминают кабаньи копыта, а нос – кабаний пятачок, клыки его, заворачиваясь, достигают ушей, а веки – ног, они до такой степени тяжёлые, что кыркабан не может их поднять без помощи своего коллеги Кыркауузлу Солтана.

Кыркауузлу Солтан – покровитель дурного сглаза, настолько уродливое существо, что оно не поднимается на поверхность земли, если его не призовут оборотни и другие гады, через которых сила его дурного сглаза проникает к людям.

Къан Тулукъ – страшное существо, напоминающее хрупкий сосуд с кровью, даже если слегка коснуться его, брызнет ядовитая кровь, человек сразу заболеет и умрёт.

Обуры – женщины-оборотни, способные принимать облик разных животных, кроме коня, которому они не могут причинить вред, по преданиям, каждую пятницу они улетают пировать на Эльбрус.

Сам-с-вершок – маленький злой старик-людоед, по описаниям, сам с вершок, а борода в семь вершков; сидит он верхом на петухе, седлом ему служит лягушка, поводьями – змеи, а вместо плети – ящерица.

Сарыуек – многоглавый чудовищный дракон из нижнего мира, он преграждает течение рек или выпивает в них воду, отчего наступает голод и засуха, в уплату за воду требует дань – красивых девушек, которых тут же съедает. ???? ??

Тенгиз Тейри – богиня подводного мира, живёт на морском дне, но иногда выходит на сушу, обернувшись женщиной, чтобы похитить понравившуюся девушку и подчинить ее себе.

Тымбыл – покровитель оспы (чечек).

Хохури – ешё одно страшное существо, живущее на небе и периодически пожирающее солнце или луну, представляется в виде огромного волка с длинной зубастой мордой.

Эмиген – «многосущий» – одноглазый многоголовый великан-людоед, обросший густой шерстью, живёт в пещерах и занимается разведением коз, отличается необыкновенной прожорливостью, силой и глупостью. Считается, что отрубленные части тела эмигенов имеют свойство тут же прирастать к туловищу, а кровь их ядовита, поэтому, чтобы их уничтожить, следует немедленно сжигать.???? ????? ?

Эрк-Джылан, Эр-Джылан – владыка нижнего мира, по немногочисленным описаниям – сорокоротое змееподобное существо.

БАШКИРЫ

Башкиры – тюркский народ, проживающий в Республике Башкортостан, это древний многочисленный народ с героическим прошлым и огромным культурным наследием, знаменитые башкирские эпосы «Урал-батыр» и «Акбузат» сохранили пласты шумерской, индоиранской и тюркской мифологии.

Башкирская нежить отличается особой активностью, помимо главных злодеев (дию) богатырских эпосов и местных духов кладбищ, лесов, водо?мов, нежить давала о себе знать в виде явлений природы, болезней и даже змеи (через сто лет – это аждаха – змея-дракон, через тысячу – юха – змея-оборотень). Таким образом, всю башкирскую нежить можно разделить на несколько групп: антигерои эпосов и сказок, духи покойников, духи местности, духи стихий, духи болезней и змеи.

Аждаха, аджаа – чудовищный многоголовый змей-дракон с огнедышащей пастью. Обитает в реках, озёрах, на болотах, иногда в колодце. Люди приносили ему в жертву девушку, чтобы пользоваться водой из источника. По представлениям башкир, в аждаха превращается обыкновенная змея, дожившая до ста лет, аждаха, доживший до пятисот – тысячи лет становится юха, когда он доживает до такого возраста, по преданию, облака уносят его на гору Каф-тау.

Азрака – «негодяй, обманщик, заклятый враг» – злой демон, дию, когда-то он стремился покорить людей и царствовать на земле, но главный герой эпоса Урал-батыр сн?с ему голову алмазным мечом, по преданию, огромное тело Азраки надвое рассекло водный простор и на месте том поднялась гора Ямантау (Белорецкий район РБ).

Албасты – злой дух, скитающаяся душа человека, умершего насильственной смертью или похороненного без соблюдения погребальных обрядов, предстает в образе женщины с растрепанными длинными светлыми волосами и обвислыми до самих колен грудями, реже – мужчины с длинной бородой. Албасты также может принять облик животных или отдельных неодушевленных предметов. Любопытно, что в древности, албасты являлась доброй богиней плодородия и покровительницей домашнего очага, но при смене веры и с изменением мифологических воззрений произошла её трансформация в одного из злых духов.

Беда – персонифицированная беда, в одноимённой башкирской сказке Беда предстаёт в виде полудохлой собаки с красивым ошейником, забрав который, один охотник повесил себе на шею беду. «Я только тогда оставлю тебя, когда кто-то другой своими руками снимет ленту с твоей шеи и наденет на свою, тогда я свалюсь на голову тому человеку» – говорит в сказке Беда-собака.

Бисура, бисюра – маленькие желтые человечки в красных рубашках, говорят, в домах, где происходят частые ссоры, жив?т бисура. Также, бисура живёт в глухих лесах и полянах, куда завлекает людей, (бисура мужского пола завлекает женщин, бисура женского пола – мужчин). По одним поверьям, бисура высасывает кровь и сводит людей с ума, по другим – вступает с людьми в сношения, носит им деньги и сокровища.