О российской истории болезни чистых рук

Как говориться нет, ни права, ни закона – царствует вездесущая анархия, а потому и никто за все творимое им зло нисколько отныне не будет в ответе.

60

Однако все то ныне разом полностью прежнее уж вполне могло еще повернуться именно вспять и ведь со всеми теми столь до чего только невообразимо печальными последствиями для всех тех донельзя разгоряченных раздувателей всеобщего общемирового бедлама.

А потому и всем тем наиболее основным заправилам дел в том самом новоявленном царстве изрядно ведь наглядно весьма малограмотного пролетариата, терять, в сущности, было совершенно нечего, а именно потому, они нисколько ни в чем себя вовсе не ограничивали и буквально не перед чем совершенно не останавливались.

Спуская низам до чего немыслимо чудовищные директивы, они главным образом спасали совсем вот не свою «целомудренную и пламенную идею», а прежде всего свои собственные истинно для них во всем бесценные шкуры.

Причем действовали, они при этом буквально любыми, в том числе и самыми недостойными всякого звания человека весьма ведь и впрямь незадачливо пронырливыми методами.

Может и вправду – поначалу среди их числа нисколько не было вовсе вот никакого явного недостатка, в тех более чем искренних дураках, что и впрямь не в меру всерьез размечтались о некоем всеобщем грядущем благе, да только не все ли равно, раз это было одной лишь чистейшей воды чудовищной фикцией.

61

Человек, существует в мире вполне реальных вещей и перед его существованием поставлены самые, что ни на есть конкретнейшие задачи.

Ну а вся та весьма извилистая умом философия, что всегдашне была столь безупречно пламенно прискорбна во всех тех своих совершенно уж нигилистических оргвыводах, попросту явно придумала вовсе-то иные реалии да и сам нечестивый быт абстрактных человеческих масс.

И уж когда все те верные ее постулатам книжные мыслители вольготно нежились в креслах они всею силою убеждения так и сеяли семена боевого задора в некоторых весьма ведь донельзя практичных разгоряченных умах.

Ну а тем самым они столь уж многоголосо разом переносили все то общество, в котором жили в том числе и всякие нахрапистые неучи в некую удивительно злополучную сказку, в которой донельзя забитый народ, видеть ли, так и жил долгими веками, будучи по чьему-либо недалекому разумению более чем безнравственно околдован чьими-то безмерно алчными чарами…

И вот, наконец явился, тот сколь необычайно добрый философ (чародей) Карл Маркс и буквально уж сразу ему безумно захотелось именно в единый миг разом переделать всю общемировую скорбь до чего только явно исключительно ведь жалкого житейского эгоизма в некую прекраснейшую общемировую коммунистическую быль.

Да только чего тут поделаешь, вещь эта абсолютно нереальна, учитывая сам по себе на редкость совершенно низменный полет мысли буквально уж всякого среднестатистического обывателя.

Да и вообще на деле все мы ныне так и живем в столь донельзя примитивном мире всеобщего стяжательства, как и безмерно великой славы всяческих денежных поощрений.

Яростно приучить людей жить как-то истинно во всем иначе и полностью по-другому, можно лишь разве что, если их загодя более чем полноценно избавить от всех тех существующих сегодня нужд и забот нашего нынешнего современного быта.

К тому же еще и пришлось бы как минимум залечить и все раны, когда-либо нанесенные их весьма так подчас до чего неизменно болезненному самолюбию, в течение всей этой нашей сколь во многом принципиально вот донельзя совершенно нелегкой жизни.

Поскольку слишком уж много было всех тех всевозможных обид и огорчений в этом-то нашем вовсе не проклятом, а в самом, что ни на есть навеки обыденном прошлом.

А, собственно, была ли у господ коммунистов эдакая волшебная палочка, при помощи которой действительно можно было добиться самых наиблагих, а главное на все те грядущие времена действенных и беспрецедентно качественных улучшений во всей той в целом весьма и весьма столь безумно разноликой общественной жизни?

62

Да только откуда у них в руках она вообще могла хоть как-либо, собственно, уж еще оказаться, раз ее попросту и не может быть посреди всего этого мира реальных вещей!

Ведь буквально все необдуманные решения, извечно еще затем чреваты самыми тяжелыми последствиями, когда на их безупречно верно прочерченном тоненьким пунктиром пути действительно встают непроходимые пороги самых обыденных, житейских неурядиц.

И главное, сама как она есть мысль все взять, да и переделить – она-то и есть та самая столь весьма «алогичная заноза для всех тех столь во многом исключительно недозрелых умов».

А это, между тем, и было именно тем, что столь прочно весьма уж основательно затем застряло в мозгах людей более чем безоговорочно искренне любящих, чтобы буквально все в этом мире было вполне однозначно легко и просто, а потому и окажется в нем жить, куда этак столь безупречно светлее и значительно разумнее.

Ну, а также, понятное дело, несомненно, безгранично еще во всем, собственно, и справедливее.

63

Ну а на самом-то деле сущие простаки люмпены никак ни на что иное кроме как на утробное звериное рычание в сторону привилегированных классов вовсе-то и близко так не способны.

Прямо вот скажем всецело исходя из всего довольно уж явно малоразвитого их ума, да и вообще всей той чисто социально-общественной их породы.

И вот коли чего им и впрямь более чем безупречно доступно так это разве что наскоро позаимствовать чужие обтекаемые мысли, поскольку своих у них почти что нет, а те, что есть фактически, неизменно касаются одного лишь межличностного уровня взаимоотношений, а никак не глобального общественного переустройства.

И, кстати, дерзко отобрать всю землю у злыдней помещиков, а затем и перераспределить ее, промеж бедных крестьян, дабы стало ее у всех значиться полностью поровну, собирались люди далеко не всегда поистине сведущие, а где это, значит, вообще вершок, ну а где и тот явно уж скрытый в земле его корешок.

Гениальный Тургенев, написавший в «Записках Охотника» настоянную на большом личном опыте вполне от начала и до конца обоснованную правду о полнейшем и бессрочном отрыве российских вельмож от безыдейно простецки вовсе не на небесах существующих аграрных реалий явно почувствовал всю тупую сонную осоловелость людей оказавшихся слишком невообразимо далеко от вспаханной пашни.

И уж разве что только того он и близко нисколько не ведал, а именно ведь того самого, что довольно-то весьма многие представители российской интеллигенции, в конце концов, непременно еще разом поступят фактически также.

А между тем все это как раз оттого, что кое-кто невообразимо далекую дорогу в жизни прокладывал, сея при этом вокруг себя семена безмерно ласково сияющего исключительно будто бы совсем иного людского бытия.

И вполне то возможно, что все это до чего яркое сияние исходит именно от просочившегося в наши серые дни уж вовсе так ныне даже и абстрактно никак абсолютно ненастоящего призрачного счастья тех и впрямь столь немыслимо далеких грядущих веков.

Ну а во имя самого уж вполне достойного своего укоренения все это явно еще потребует совсем не жалких огоньков, а неистово жаркого пламени никак ведь совсем не сегодняшнего житейского разума.

64

И вот они в виде резюме слова Тургенева, хотя надо бы сразу признать – автору в доподлинной точности про то более чем определенно действительно ведомо, что всю абсурдность сколь ярко выраженного в них обезличено абстрактного подхода к сельскому хозяйству до кое-кого явно будет при этом нисколько никак не донести.

«Впрочем, в деле хозяйничества никто у нас еще не перещеголял одного петербургского важного чиновника, который, усмотрев из донесений своего приказчика, что овины у него в имении часто подвергаются пожарам, отчего много хлеба пропадает, – отдал строжайший приказ: вперед до тех пор не сажать снопов в овин, пока огонь совершенно не погаснет».

Причем так уж оно давным-давно исторически сложилось, что овины это такие ямы в земле, и никто в них никогда ничего не сажал, а только-то складывали в них сжатые зерно и рожь.

А потому и становиться вполне ведь попросту ясно и очевидно, как это вообще празднично и культурно мыслят люди нисколько ровным счетом и близко ничего не смыслящие в том, что, и как оно где-либо уж в земле, собственно, так только произрастает.

Но столь явно при всем том безапелляционно пытавшихся в том самом за всеми теми дальними далями от них отдаленном сельском хозяйстве чего-нибудь да обязательно перекроить, да и столь делово и многозначительно разом весьма вот последовательно переиначить.

И они порою столь яростно «берутся за плуг», а главное еще и делают они это совсем безо всякого настоящего ведома, о том, а чего это вообще такое, то истинное владение землей, как и выращивание на ней всего того, что они могли увидеть только лишь разве что вполне готовым у себя на столе.

65

Оно и впрямь кое-кому без тени сомнения и по сей день может столь уж действительно показаться тем еще бестрепетно святым долгом всякого просвещенного общества все те исключительно обширные земельные угодья попросту вот именно так разом перераспределить промеж тружеников их по мере сил потом и кровью до чего этак беспрестанно обрабатывающих.

И уж ясно, что этак оно будет и во всем еще, куда только значительно честнее, да и, несомненно, безупречно праведнее и вернее.

Да только чего это тут попишешь, раз вся эта на одной лишь ярой буйной фантазии, словно ведьмино зелье настоянная всеобщая справедливость вообще никак совсем не имеет к самой так элементарной логике жизни практически никакого хоть сколько-то действительно позитивного касательства!

А главное, что все те бессмысленные попытки ее кому-либо тем самым откровенно обезличенно суровым насилием разом ведь навязать неизменно заканчивались одним лишь безысходным и вполне, кстати, неминуемым столь так явно вполне лаконичным провалом.

Поскольку всякая реальная и истинная первопричина буквально-то всех тех общественных связей неизменно пролегает гораздо поглубже, нежели чем можно было срыть, подкопавшись под чей-либо давным-давно поросший мхом коррупции трон.

66

А ТЕ САМЫЕ необычайно добрые люди, коим всегда были безумно дороги все те безупречно ровные сердечные взаимоотношения промеж всех тех, кто, так или иначе, приводил в действие весь общественный механизм…