Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

4 | Шестерка четвертая

Истощение НЕЗРЕЛОСТИ. Стыд.

4 | Ш4 Исходный смысл

Уровень уже далеко ушел от ян. Кроме того, у него отсутствует правильный отклик – таков образ истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. Если гадающему выпадает это указание, понятно, что будут стыд и досада. Если способен проявить качество стремления к твердой ясности и приближения к родственности, тогда сможешь избежать неприятностей.

4 | Ш4 Толкование Чэн И

Четверка, иньская и мягкая, находится во мраке невежества. На этом уровне отсутствуют твердость, ясность и родственная поддержка снизу, поэтому нет сил исправлять НЕЗРЕЛОСТЬ самому. «Истощение во мраке НЕЗРЕЛОСТИ» приведет к очень сильному стыду. Стыд означает неспособность что-либо сделать.

4 | Ш4 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«В одиночестве далек от ян, находишься между 2 инь, не можешь исправить свою омраченность, поэтому говорится: „Истощенность в НЕЗРЕЛОСТИ“ „Истощенность от НЕЗРЕЛОСТИ и омраченности“ не способен вместе с одаренными развивать свою волю, поэтому являешься глупым и омраченным, поэтому и говорится о стыде».

Ху Бинвэнь говорит:

«Начальный уровень и третий уровень близки кянской Двойке, а Пятерка близка к Верхнему ян. Начальный, третий и пятый – все это янские положения, а Тройка и Пятерка, кроме того, находятся в отклике с ян. Только Шестерка четвертая не устанавливает отклика с инь, поэтому говорится об истощении от НЕЗРЕЛОСТИ. Разве можно не обучать НЕЗРЕЛОСТЬ? Если нет возможности приблизиться к учителю, найти друзей, то истощение от этого приведет к стыду, и ты сам его навлечешь на себя».

4 | Шестерка четвертая. Малый образ

Стыд от истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. В одиночестве осуществление полноты своих намерений стоит очень далеко.

4 Ш4.МО Исходный смысл

Слово «осуществление» также означает понимание, осознавание.

4 | Ш4.МО Толкование Чэн И

В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ янская твердость осуществляет воспитание незрелого. Четверка иньская, мягкая, находится далеко от твердости и внизу, и вверху. Это говорит о глупом, невежественном человеке, который к тому же не стремится сблизиться с мудрыми, одаренными людьми. Откуда же у него возьмется ясность? Поэтому истощение сил в НЕЗРЕЛОСТИ, конечно же, приведет к стыду: только потратишь силы, к тому же далеко отстоишь от мудрых и просвещенных людей. От этого будет очень стыдно. А слово «осуществление» действительно указывает на твердость ян.

4 Ш4.МО Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Ян управляет рождением Дыхания, поэтому говорится „полнота“ „действительность“. Инь управляет убавлением и уменьшением, поэтому не надо здесь говорить о полноте».

Сян Аньши говорит:

«Начальный и третий уровни близки к Девятке второй, а Пятерка близка к Верхней Девятке. Тройка и Пятерка обладают созвучием сян. И только Шестерка четвертая близка к инь и находится в созвучии с инь. Поэтому говорится, что в „одиночестве удаляешься от настоящего“, то есть уходишь один от правды».

Ван Шэньцзы говорит:

«Ян – это правда, наполненность, настоящее, а инь – это пустое, ложь. Выражение,^ одиночестве удаляешься от настоящего“ говорит о том, что находишься внутри целостности, но не способен приблизиться к мудрости настоящего ян, поэтому будет только истощение от НЕЗРЕЛОСТИ и стыд».

4 | Шестерка пятая

НЕЗРЕЛОСТЬ юнца – к счастью.

4 | Ш5 Исходный смысл

Мягкость и срединность находятся на положении власти, внизу есть отклике Девяткой второй. Внутреннее единство еще не развилось, поэтому слушаешься мудрых людей, и отсюда возникает образ незрелого юнца. Тем самым гадающему будет счастье.

4 | Ш5 Толкование Чэн И

Пятерка через мягкость, Послушность находится на положении государя. Внизу она находится в созвучии с мягкой Двойкой и через срединную Силу духа обретает способность быть твердой в просвещении. Тем самым может наводить порядок в НЕЗРЕЛОСТИ Поднебесной, поэтому говорится о счастье.

«Юнец» указывает на еще не развитого, на того, кто питается от других людей. При этом он является государем, повелителем другихлюдей, и если он способен с предельной искренностью принимать на службу одаренных, тогда он совершит свой подвиг правителя. В этом случае, какая разница, исходит этот подвиг от него или нет.

4 | Ш5 Сводные толкования

Лу Цзи говорит:

«Шестерка пятая – иньский уровень, кроме того, тело знака Гора – это младший сын, поэтому и говорится: „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“».

Ху Бинвэнь говорит:

«В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ управляет Начальный уровень, где есть такие слова: „Ценность в установлении областей управления“, которые совпадают с текстом ко всему знаку. В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ управляющим является второй уровень. В словах к знаку говорится: „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца стремится ко мне'! И в словах к Девятке пятой говорится примерно так же. Тем самым подчеркивается правильность созвучия Пятерки и Двойки.

Юнец в НЕЗРЕЛОСТИ еще не развит, но уже способен прислушиваться к другим, пребывая на положении власти. Так он обретает способность справляться с собственной НЕЗРЕЛОСТЬЮ. Поэтому, совершенно очевидно, будет счастье».

Цай Цин говорит:

«Срединная мягкость находится на уровне власти, в чистом единстве еще не развита – это и есть обозначение НЕЗРЕЛОСТИ юнца. Здесь есть небольшое различие со словами к знаку „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“, так как слова к знаку говорят только о самом состоянии НЕЗРЕЛОСТИ, омраченности. Здесь же „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“ означает, что мягкость срединности обладает добром, и это есть единство целостного сердца. Эта чистота означает незагрязненность, это единство, в котором нет двойственности. Так как есть покой в сердце и нет ошибок от самонадеянности, поэтому говорится об искренности первоначального гадания, и не будет дважды и трижды приставания, и вера приводит к счастью». «Юнец» – это тот, кто еще не развит и питается от других людей – это изначальный смысл.

Толкователь эпохи Сун из палаты Фу Вэньгэ

говорит:

«Если Девятка находится на пятом уровне, а Шестерка находится на втором, то это соответствие положений, и в словах к уровням указывается на большое количество трудностей. Когда Шестерка находится на пятом уровне, а Девятка – на втором, то это несоответствие положений, и в словах часто говорится о большом счастье. Это потому так, что уровень государя – это твердая Напряженность, а его действие – это пустота внутри. Тело же слуги мягкое, Послушное, а применение – твердая средина.

Поэтому государь через пустоту внутри осуществляет свою твердую Напряженность, а искренность слуги – через твердость внутри удерживать свою мягкую Послушность. Таким образом, верх и низ соединяются, их устремления воли одинаковы. Так в Переменах действительно часто объясняются уровни».

4 | Шестерка пятая. Малый образ

Счастье – невежественному юнцу, потому что Послушен в своем плавном проникновении.

| Ш5.МО Толкование Чэн И

Отказываешься от себя и следуешь за другими людьми. Следуешь им Послушно, потому что опускаешь вниз свою строптивую волю и оказываешься внизу, в знаке Ветер, Проникновение. Если у пребывающего в состоянии НЕЗРЕЛОСТИ есть такая способность, то, конечно же, все будет хорошо для него в Поднебесной.

4 | Ш5.MO Сводные толкования

Ху Игуй говорит:

«Слово „Послушность“ указывает на мягкость этого уровня, а Ветер, Проникновение, говорит о том, что воля созвучна твердости ян, то есть мудрому человеку».