Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

3 | Примечания

Важно для самого себя понимать, о чем ты пытаешься рассказать. Для меня речь идет об устройстве сознания, о движении Духа в первую очередь. Следовательно, множество предметов появляются во времени в сознании. В любое мгновение происходит творение мира, и ты можешь оказаться в любой точке этого творения, нет ничего постоянного, только Перемены, в пространстве которых ты тоже являешься частью творения (примеч. пер.).

То есть нужно создавать области управления, правильно их распределяя в соответствии с намеченными по Замыслу своему целями, и тогда ты сможешь искать для этого подходящих людей (примеч. пер.).

Четыре великих качества Духа – Замысел, Воплощение, Ценность, Верность (примеч. ред.).

Недеяние – одно из важнейших понятий китайского мировоззрения, представление о подлинном свершении на Пути и высший образец поведения для правителя (примеч. ред.).

Хочу пояснить предпоследнюю фразу. В словах к Начальному уровню говорится о просвещенном, знатном человеке, а здесь, на втором уровне, о нем говорится как о разбойнике. Такой расклад образов получается потому, что в данном случае сам полагаешься на свои силы, а их нет, сам мягкий, а рядом – твердость. Вот отсюда и возникает смысл. Это у тебя на втором уровне все не очень хорошо, тебя обуревают сомнения, поэтому тебе кажется, что разбойник соблазняет тебя. Но в данном случае и Шестерка вторая является для него разбойником, поскольку также вынуждает его оказывать давление, не учитывая качества его духа (примеч. пер.).

Эта фраза означает, что на нижнем уровне находится янская черта, принадлежащая Силе духа Неба (примеч. ред.).

Это возможно в случае получения переменного уровня, когда инь превращается в ян (примеч. ред.).

В древних традициях сутки делились на 12 частей, которые мы для удобства называем двухчасовками. 2 часа – наиболее удобное количество времени для выполнения определенной работы. Кроме того, силовые меридианы в теле человека, относящиеся к тому или и ному органу, переключаются каждые 2 часа (примеч. ред.).

Знак 4. Незрелость

Привязанные слова

НЕЗРЕЛОСТЬ. Воплощение. Не я стремлюсь к НЕЗРЕЛОСТИ юнца, а НЕЗРЕЛОСТЬ юнца стремится ко мне. Вначале, гадая, сообщу. Дважды и трижды – досаждает, а если досаждает – тогда не сообщу. Ценность в Верности.

Объяснение устройства знака

/ 1 / В НЕЗРЕЛОСТИ Воплощение. Через Воплощение движешься в среде времени. Под Горой есть Опасность.

/ 2 / Негоже мне стремиться к НЕЗРЕЛОМУ юнцу, пусть НЕЗРЕЛЫЙ юнец стремится ко мне, есть созвучие волеустремлений. На начальное гадание будет ответ: посредством твердости – срединность. Дважды и трижды – досаждает, из-за назойливости не будет ответа: НЕЗРЕЛЫЙ досаждает.

/ 3 / Посредством НЕЗРЕЛОСТИ питание правильности: работа мудрых.

Большой образ

Под Горой выходит источник. НЕЗРЕЛОСТЬ. Государь использует эти образы для питания Силы духа решительными действиями.

Начальная шестерка

Восполняешь НЕЗРЕЛОСТЬ. Ценность – в применении наказания людей. Применяешь снятие колодок на руках и на ногах. В уходе – стыд.

Начальная шестерка. Малый образ

Ценность – в применении наказания людей через правильные образцы (законы).

Девятка вторая

Охватываешь внутри себя НЕЗРЕЛОСТЬ. Счастье. Брать женщину – к счастью. Сын справится с семьей.

Девятка вторая. Малый образ

Сын справляется с семьей. Твердость и мягкость касаются друг друга.

Шестерка третья

Не нужно применять взятие женщины. Появится золотой муж, не будешь владеть собой. Ниоткуда не будет Ценности.

Шестерка третья. Малый образ

Не применяй взятие женщины, потому что это действие будет идти не по потоку, ведь нет Послушности.

Шестерка четвертая

Истощение НЕЗРЕЛОСТИ. Стыд.

Шестерка четвертая. Малый образ

Стыд от истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. В одиночестве осуществление полноты своих намерений стоит очень далеко.

Шестерка пятая

НЕЗРЕЛОСТЬ юнца – к счастью.

Шестерка пятая. Малый образ

Счастье – невежественному юнцу, потому что Послушен в своем плавном проникновении.

Верхняя девятка

Бьешь НЕЗРЕЛОГО. Нет Ценности быть разбойником. Ценность – в усмирении разбойников.

Верхняя девятка. Малый образ

Ценность – применять обуздание разбойника. Верхи и низы Послушны.

4 | Толкование Чэн И

НЕЗРЕЛОСТЬ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «ЗАТРУДНЕНИЕ – это наполнение пространства между Небом и Землей. В ЗАТРУДНЕНИИ предметы начинают рождаться. Это обязательно взаимосвязано с НЕЗРЕЛОСТЬЮ. Поэтому ЗАТРУДНЕНИЕ принимается знаком НЕЗРЕЛОСТЬ. Ведь НЕЗРЕЛОСТЬ – это начальное время развития всякого предмета или явления»

. ЗАТРУДНЕНИЕ – это начало рождения сущности. Предмет начинает рождаться, жить, и в начале своего становления он еще мал и незрел, неопытен. Поэтому знак НЕЗРЕЛОСТЬ в последовательности знаков следует за знаком ЗАТРУДНЕНИЕ.

Знак состоит из знака Гора наверху и знака Вода внизу. Гора означает Остановку, Неподвижность. Вода – это Опасность. Под Горой есть Опасность, следовательно, сталкиваешься с Опасностью и Останавливаешься, не знаешь, куда дальше, – таков образ НЕЗРЕЛОСТИ. По своей природе Вода должна двигаться, перемещать вещи. Но в самом начале развития ты не знаешь, куда двинуться, поэтому и возникает образ НЕЗРЕЛОСТИ. Когда наконец видишь, куда двигаться, то начинаешь продвижение, тогда и проявляется значение Воплощения.

4 | Привязанные слова

НЕЗРЕЛОСТЬ. Воплощение. Не я стремлюсь к НЕЗРЕЛОСТИ юнца, а НЕЗРЕЛОСТЬ юнца стремится ко мне. Вначале, гадая, сообщу. Дважды и трижды – досаждает, а если досаждает – тогда не сообщу. Ценность в Верности.

4 | ПС Исходный смысл

Гора – это название знака из 3 черт: 1 ян останавливается над 2 инь, поэтому его качество Духа есть Остановка, Неподвижность. НЕЗРЕЛОСТЬ – это омраченность, содержание во мраке. Сущность в начале жизни – еще незрелая, омраченная, не достигшая просветления, ясности. В этом знаке Вода сталкивается с Горой, поэтому в «Объяснении устройства знака» встречаем такое выражение: «Под Горой наличие Опасности». Так описывается значение времени НЕЗРЕЛОСТИ – внутри Опасность, вовне Остановка. Поэтому и называется НЕЗРЕЛОСТЬ.