Книга медиумов

По их языку, точно так же как вы отличаете ветреника от человека благоразумного. Мы говорили уже, что высшие духи никогда не противоречат себе и говорят только хорошие вещи. Они желают одного добра, это их единственная забота.

Низшие духи находятся еще под влиянием материальных идей. Их язык отзывается невежеством и несовершенством. Одним высшим духам дано знать все и судить обо всем независимо от страстей.

2. Ученость духа всегда ли есть верный признак его возвышенности?

Нет, потому что если он находится еще под влиянием материи, то он может иметь ваши пороки и ваши предрассудки. Есть на земле люди чрезвычайно завистливые и гордые; неужели вы думаете, что, оставляя землю, они тотчас же теряют эти недостатки? У тех, которые покидают этот мир, в особенности, если они имели слишком сильные страсти, некоторого рода атмосфера, окружающая их, удерживает при них эти дурные наклонности.

Эти полунесовершенные духи опаснее злых, потому что большей частью они соединяют хитрость и гордость с умственным развитием. Своими мнимыми познаниями они обманывают людей простых и несведущих, которые принимают без всякой проверки их нелепые и ложные теории. Хотя теории эти и не могут взять перевес над истиной, но не менее того они делают временный вред, потому что замедляют ход спиритизма, и медиумы охотно заблуждаются относительно достоинства того, что сообщено им. Вот что требует глубокого изучения со стороны просвещенных спиритов и медиумов. Нужно сосредоточивать все свое внимание, чтобы отличать истину от лжи.

3. Многие духи-покровители называют себя именами святых или известных лиц. Что следует думать об этом?

Всех имен святых и известных лиц недостаточно, чтобы снабдить покровителем каждого из людей. Между духами мало таких, имена которых были бы известны на Земле; вот почему очень часто они не называют себя никаким именем. Но большей частью вы желаете знать имя, тогда, чтобы удовлетворить вас, они принимают имя того человека, которого вы знали и которого вы уважаете.

4. Это присвоенное имя не может ли считаться обманом?

Это был бы обман со стороны злого духа, желающего употребить его во зло. Но когда это делается с благою целью, то Бог позволяет это духам одного ранга, потому что между ними существует взаимное обязательство и сходство мыслей.

5. Следовательно, когда дух-покровитель называет себя Святым Павлом, например, то это не значит, что он действительно был дух или душа апостола Павла?

Нисколько, потому что вы встретите тысячи лиц, которым было сказано, что их ангел-хранитель Святой Павел или кто другой. Но что вам за дело до этого, если покровительствующий вам дух так же возвышен, как и Св. Павел? Я уже сказал, что вам нужно имя, и потому они принимают имена, чтобы вы могли призывать их и узнавать, подобно тому, как вы принимаете имя при крещении, чтобы отличать себя от других членов семейства. Они точно так же могут брать себе имена архангелов Рафаила, Михаила и без всяких дурных последствий.

Впрочем, чем возвышеннее дух, тем круг действий его обширнее. Поверьте же, что дух-покровитель высшего ранга может иметь под своим покровительством сотни воплощенных. У вас, на земле, есть нотариусы, которые принимают на себя дела ста или двухсот семейств. Почему же вы думаете, что мы в духовном отношении менее способны к моральному управлению людьми, чем первые к управлению их материальными делами?

6. Почему сообщающиеся духи так часто принимают на себя имена святых?

Они сообразуются с привычками тех, с которыми говорят, и принимают на себя имена, которые могли бы произвести на человека впечатление, в зависимости от его верований.

7. Некоторые высшие духи, которых призывают, всегда ли являются сами лично или, как иные думают, присылают вместо себя уполномоченных для передачи своих мыслей?

Почему же не являться им лично, если они могут? Но если дух не может явиться сам, то вынужден послать уполномоченного.

8. Уполномоченный всегда ли достаточно просвещен, чтобы отвечать так, как отвечал бы дух, пославший его?

Высшие духи знают, кому вверять заботу заменить их. Впрочем, чем духи возвышеннее, тем они менее различны. Они одинаковы до такой степени, что для них личность ничего не значит. То же самое должно быть и для вас. Неужели вы думаете, что мир высших духов состоит только из лиц, которых вы знали на Земле, и что только они одни способны поучать вас? Вы так привыкли принимать себя за образец вселенной, что вам кажется, что вне вашего мира нет уже более ничего. Вы, право, походите на тех дикарей, которые никогда не оставляли своего острова и думают, что мир не простирается далее его.

9. Мы понимаем это, когда дело идет о поучении серьезном. Но каким образом возвышенные духи позволяют духам низшего разряда принимать на себя имена уважаемые для того, чтобы вовлечь в заблуждение правилами часто ложными?

Они делают это без всякого позволения. Не случается ли то же самое и между вами? Те, кто обманывают таким образом, поверьте, будут наказаны, и наказание их будет соразмерно с важностью их обмана. Впрочем, если бы вы не были несовершенны, вы имели бы около себя одних лишь добрых духов, и если вы бываете обмануты, то в этом должны винить самих себя. Бог допускает это, чтобы испытать вашу твердость и ваше суждение и научить вас отличать истину от заблуждения. Если вы этого не делаете, то потому, что вы мало возвышенны и имеете еще надобность в уроках.

10. Духи малоразвитые, но одушевленные добрыми намерениями и желанием совершенствоваться, не бывают ли иногда уполномочены заменять высших духов с целью доставить им случай упражняться в поучениях?

Никогда в больших собраниях. Я хочу сказать, в собраниях серьезных и для общего назидания. Те, кто являются туда, делают это по собственному желанию и, как вы говорите, для упражнения. Вот почему сообщения их хотя и хороши, но носят на себе отпечаток их несовершенства. Если их и посылают, то для сообщений маловажных и тех, что можно назвать личными.

11. Спиритические сообщения смешные иногда бывают перемешаны с прекрасными правилами. Как согласовать эту аномалию, которая, по-видимому, указывает на одновременное присутствие добрых и злых духов?

Духи злые или легкомысленные также берутся иногда делать нравоучения, не понимая их важности или значения. Все ли те, кто читают у вас нравоучения, суть люди высшие? Нет. Добрые и злые духи действуют вместе. Только по постоянно хорошим сообщениям вы можете узнать присутствие добрых духов.

12. Духи, которые вводят в заблуждение, всегда ли делают это с умыслом?

Нет, есть духи добрые, но несведущие, которые сами могут ошибиться чистосердечно. Когда они сознают недостаточность своих познаний, то признаются в этом и говорят только то, что знают.

13. Когда дух дает ложное сообщение, то всегда ли он дает его с дурным намерением?

Нет. Если это легкий дух, то он забавляется мистификацией и не имеет другой цели.

14. Так как некоторые духи могут обманывать посредством языка, то могут ли они также в глазах медиума видящего принимать на себя ложную наружность?

Это делается, но это гораздо труднее. Во всяком случае, это бывает не иначе как с целью, которой сами злые духи не сознают. Они служат только орудием, чтобы дать урок. Медиум видящий может видеть духов легкомысленных и обманщиков, как другие их слышат или пишут под их влиянием. Духи легкомысленные могут воспользоваться этим расположением, чтобы обмануть его ложной наружностью. Это зависит от качеств духа.

15. Чтобы избежать обманов, достаточно ли иметь хорошее намерение, и люди совершенно серьезные, не примешивающие к своим занятиям никакого чувства пустого и любопытства, так же ли подвержены обману?

Очевидно, что менее других. Но человек всегда имеет какой-нибудь недостаток, который привлекает духов-насмешников. Он считает себя сильным, тогда как в действительности этого нет. Он должен остерегаться слабости, которую порождают гордость и предрассудок. Слишком мало обращают внимания на эти причины, которыми духи и пользуются. Льстя мании человека, они добиваются успеха.

16. Для чего Бог дозволяет злым духам сообщаться и говорить дурные вещи?

В самом дурном сообщении есть поучение. От вас зависит воспользоваться им. Необходимы сообщения всех родов, чтобы научить вас отличать добрых духов от злых и чтобы они служили зеркалом для вас самих.

17. Могут ли духи посредством письменных сообщений внушить несправедливое недоверие к некоторым лицам и поссорить друзей?

Духи злые и завистливые могут делать такое же зло, как и люди. Вот почему их нужно остерегаться. Высшие духи всегда бывают осторожны в своих порицаниях. Они не осуждают, а предупреждают с осторожностью. Если они желают для какой-нибудь цели, чтобы две особы перестали видеться, то они расположат обстоятельства, которые разлучат их естественным образом. Речи, способные посеять раздор и недоверие, всегда бывают делом злого духа, каким бы именем он ни украшал себя. Итак, принимайте осторожно сообщения, в которых дух говорит дурно об одном из вас, и в особенности, когда другой дух говорит о нем хорошо, и не доверяйте также в этом отношении себе и своим предубеждениям. Берите из сообщений духов только то, что хорошо, возвышенно, разумно и что одобряет ваша совесть.

18. При легкости, с какою злые духи вмешиваются в сообщения, по-видимому, никогда нельзя быть уверенным, что получил истину?

Напротив, у вас есть рассудок, чтобы оценивать сообщения. Читая письмо, вы очень хорошо можете узнать, писал ли его невежда или образованный человек, глупец или ученый. Почему же вы не можете сделать этого, когда пишут вам духи? Получив письмо от вашего отсутствующего друга, чем убеждаетесь вы, что оно от него? Его почерк, скажете вы, но нет ли людей, которые подражают каждому почерку? Мошенников, которые знают ваши дела? Однако есть признаки, в которых вы не ошибетесь. То же самое должно быть и относительно духов. Представьте себе, что это пишет к вам ваш друг или что вы читаете сочинение какого-нибудь писателя и судите по тем же данным.

19. Высшие духи могут ли помешать злым духам называть себя ложными именами?

Без сомнения, могут. Но чем духи хуже, тем они упрямее и привязчивее. Вы должны знать также, что высшие духи в некоторых особах принимают более участия, чем в других, и когда они признают нужным, то умеют предохранить их от лжи. Против таких особ духи-обманщики бессильны.

20. Какая может быть причина этого пристрастия?

Это не пристрастие, а справедливость. Добрые духи принимают участие в тех, которые употребляют в пользу их советы и серьезно трудятся над собственным своим учением. Вот кого они предпочитают другими кому помогают. Но они мало заботятся о тех, с которыми теряют только время в нравоучениях.

21. Для чего Бог позволяет духам святотатствовать и принимать на себя ложно имена уважаемых?

Вы так же могли бы спросить, для чего Бог позволяет людям лгать и богохульствовать. Духи, подобно людям, имеют свободную волю как относительно добра, так и относительно зла. Но ни тем, ни другим не избежать правосудия Божия.

22. Нет ли каких-нибудь действительных формул для изгнания духов-обманщиков?

Формула есть материя. Добрая мысль, обращенная к Богу, лучше всего.

23. Некоторые духи уверяют, что они имеют неподражаемые письменные знаки, нечто вроде эмблем, которые могут служить средством для узнавания и подтверждения тождества. Справедливо ли это?

Высшие духи не имеют других знаков для отличия себя, кроме возвышенности идей и языка. Все духи могут подражать материальным знакам. Что касается низших духов, то они изобличают себя столь многим, что трудно обмануться на их счет.

24. Духи-обманщики не могут ли также подделать мысль?

Они подделывают мысль, как театральные декораторы подделывают природу.