Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Этот подход для психотерапевта может стать тестовым: как и куда двигается лечение, что надо изменить в лечении?

Когда человек говорит, что на поляне очень много земляники, я говорю:

– Ух ты!Как здорово, что она так быстро здесь появилась! Вы теперь можете наесться ею от души.

Это намек пациенту, что внутри него уже появляются плоды той работы, которую мы делаем. И теперь он может ими воспользоваться во благо себе.

Но бывает и так, что пациент не хочет есть ягоды, только собрать их. Это говорит о том, что в своем психологическом пространстве он стоит ближе к обязанностям, чем к желаниям. И это одна из причин его проблем. В этих случаях я говорю:

– А как же вы? А как же получить удовольствие самому? Ведь очень важно, чтобы было хорошо и вам.

И если пациент после этого начинает есть ягоды, то через это меняет свои установки – ставит себя и свои потребности в центр поля своей жизни. И дает своему бессознательному команду: «Я имею право получать наслаждение от жизни!»

Если человек видит поляну и она ему не нравится, то он может ее изменить. Или же ее поменять на другую. Если человек хочет поменять поляну и находит другую достаточно далеко от старой, это означает, что он хочет радикально поменять свою жизнь. И в других техниках, направленных на развитие, нужно учитывать этот тестовый материал. И использовать для помощи в столь серьезном изменении жизни.

Если же он находит поляну где-то рядом со старой, то это говорит, что он хочет ИЗМЕНИТЬСЯ для того, чтобы наилучшим образом приспособиться к той реальности, в которой живет и собирается жить.

Когда человек проводит изменения, поляна в результате увеличивается в размерах и улучшается. Например, недавно я работал с одной пациенткой. И первый раз она увидела мрачную поляну, на которой не было насекомых и птиц («Она была как мертвая!») Она изменила эту поляну, навела на ней порядок. И в следующий раз она увидела светлую, радостную поляну («Эта поляна настоящая. Живая!»)

У подростков очень часто появляется не поляна, а бескрайнее поле. Это безусловно говорит, что они пока не знают своих границ, не знают свое место на Земле. В этом случае я прошу своего пациента оглянуться и найти где-то (чаще всего за спиной) лес. А потом пойти к нему, встать лицом к лесу и дождаться живое существо из леса (символ-образ «Существо из леса»).

После взаимодействия с ним я предлагаю ему ограничить поле деревьями и создать СВОЮ поляну. Если он соглашается, то я предлагаю ему выбрать наиболее комфортный для него размер поляны. Затем перекопать землю по периметру там, где еще нет леса, принести семена деревьев или маленькие деревья из леса, полить их и дождаться, когда лес вырастет… Это ограничит поляну, сделает ее защищенной. И таким образом на символическом уровне он обозначит границы между собой и окружающим его миром.

Если человек при предъявлении символ-образа Поляны видит знакомое место, то можно и нужно с этим работать. Но если что-то идет не так и продуктивных образов не появляется, то можно попросить его дойти до ее границы, ПЕРЕСЕЧЬ ГРАНИЦУ, пойти дальше и увидеть незнакомую поляну. И этот новый образ вполне возможно, выведет нас на желаемый уровень работы.

Под конец работы с поляной можно предложить пациенту пойти по периметру поляны. И сказать, что с нее идет много дорог. «Идите и ищите свою, ту, которая (вы почувствуете) ваша».

Символ-образ: «Цветок»

Работа с этим символ-образом позволяет пациенту улучшить взаимодействие с самим собой. Цветок чаще всего на символическом языке означает – «Я и мое отношение к себе». Когда человек начинает работать с этим символ-образом, он работает со своим актуальным психическим состоянием. Символ-образ также является диагностическим – может ли человек работать по этому методу психотерапии?

Послание бессознательному, которое оно получает в результате работы с этим символ-образом и его изменения: «Я познаю себя, учусь сам с собой взаимодействовать и становлюсь из-за этого более гармоничным».

Инструкция пациенту: «Где-то на поляне растет цветок, чем-то непохожий на другие. Идите по поляне и ищите его. И когда найдете – опишите мне его…»

Когда он опишет его, я спрашиваю: «А чем цветок отличается от других?» Этот вопрос позволяет уточнить и для пациента и для меня те особенности, которые делают его уникальным. И которые нужно раскрыть и усилить при психоанимационной работе.

Каждый человек считает себя уникальным, чем-то не похожим на других. И данный вопрос дает посыл бессознательному: «Это я! И я немного не такой, как все». И бессознательное четко понимает – когда пациент взаимодействует с цветком, что-то хорошее для него делает, он дает приказ: «Я не такой плохой, как мне казалось! И я буду использовать эту непохожесть на пользу себе».

То есть я намекаю пациентам, что они не такие как другие. А потом предлагаю им изменить цветок, улучшить его, помочь ему. Через это он делает себе образные самовнушения того, что если что-то делать, то твоя нестандартность, непохожесть на других может принести тебе очень большую пользу.

Если человек видит цветок какой-то непонятный, с какой то непонятной формой, это говорит о неопределенном отношении к себе

Когда пациент найдет цветок и опишет его, я обычно спрашиваю: «Что вам хочется с ним сделать? Посмотрите: может быть, на нем есть гусеницы, тля? Хватает ли ему солнца, воды, питания?»

А вот раковым больным я говорю прямо и не допуская никакой альтернативы: «Ваш цветок едят гусеницы и могут его погубить! Найдите их все – ДО ЕДИНОЙ – и уничтожьте!» То же самое я делаю и при работе с сахарным диабетом: «На нижней стороне листьев очень много тли. Они высасывают из них сахар. Уничтожьте их!»

Когда человек убирает паразитов (если они есть), поливает этот цветок и так далее, он через эти образные самовнушения говорит своему бессознательному: «Все, что мешало проявлениям моей жизненности, все, что вредило, должно уйти!»

Часто я задаю пациенту вопрос: «А как вы думаете – как цветок относится к вам?» Этот вопрос позволяет вывести пациента за пределы привычного мышления. Но когда я задаю этот вопрос, я заставляю пациента нестандартно мыслить, выйти за пределы привычных представлений, как бы инициирую его контакт со сказкой, наталкиваю его на мысль о возможности нестандартного подхода в решении его проблем.

На этот вопрос невозможно ответить, находясь в обычном состоянии – это можно сделать только в трансе. И чтобы человек ответил, он ДОЛЖЕН войти в транс. И в этом случае происходит примерно такой же процесс, как при ответе на дзеновские коаны (Как звучит хлопок одной ладонью?)

Это также позволяет диагностировать нестандартность и раскрепощенность мышления данного человека. Если он отвечает, что это же цветок, он не может никак относиться ко мне, то я понимаю, что его мышление сильно зашорено стандартами материалистического понимания этого мира. И из-за этого у него могут быть большие проблемы с творческой самореализацией. И чем более нестандартные ответы мы получаем от человека на этот вопрос, тем больших результатов мы можем ожидать от психоанимационной работы.

Вопрос: «Цветок веселый или грустный?» позволяет определить – есть у человека матовая, стертая депрессия или нет?

Можно попросить человека прикоснуться к цветку. В этом случае пациент как бы фиксирует образ цветка, делает его константным. Затем надо попросить пациента сказать – какие прилагательные он может сказать относительно цветка (душистый, нежный, влажный, ранимый)? Цветок мягкий или твердый? Прохладный? Умный или глупый? Здоровый или больной? Можно ли ему доверять?

Все ответы пациента являются диагностическими. И отталкиваясь от полученных образов, мы начинаем вести пациента к тому, чтобы он их изменил в лучшую сторону. Вот пример такой работы:

– Этому цветку хорошо здесь?

– Не совсем – ему не хватает солнца.

– Что вы можете сделать для него? Например, вы можете пересадить поглубже в лес те деревья, которые затеняют этот цветок.

– Нет, я пересажу сам цветок. И проведу рядом ручеек… Цветок превратился в розу. Он теперь не боится выглядеть красиво!

Когда я спрашиваю пациента: «Какие чувства вызывает этот цветок?», я получаю ориентир – что с ним делать: менять его или культивировать в том виде, в котором он растет? Бывает так, что человек вырывает этот цветок с корнями. В этом случае этот цветок означает уже не «Я и мое отношение к себе», а что-то другое.

Достаточно часто у пациентов с социофобией при работе с этим символ-образом появляется страх, что цветок могут сломать или же затоптать. В этих случаях я прошу их пообщаться с существом из леса, покормить его и подружиться с ним. А потом попросить его охранять цветок, поливать его и всячески заботиться о нем. Через эту работу пациент дает образные самовнушения бессознательному: «У меня есть мощные ресурсы, которые я буду использовать для адаптации к социуму. Все будет хорошо! Меня никто и никогда не сможет «затоптать»!»

Вот пример такой работы:

– Цветок слишком интенсивного цвета. Это вызывает тревогу.

– Попросите олененка вынести из леса что-то, какое-то вещество или предмет.

– Это какие-то орехи. Я их перемолола, растворила в воде и полила цветок. Цветок стал желтым (желтый – мой любимый цвет!)

Символ-образ: «Вверх по реке»

Движение по реке в психоанимации является символом психического развития, беспрестанного развертывания психической энергии. Вода же является символом жизненной силы человека. Вообще, работа с символ-образом «Река» усиливает витальность, естественный резонанс с внешним миром, усиливает чувствительные компоненты личности. Это орально-материнский символ насыщения и символизирует вечно-меняющееся течение жизни.

Работа с символ-образом «Вверх по реке» позволяет как бы возвратиться к своим «истокам», то есть к тем событиям жизни, которые произошли в детстве и юности. И откорректировать свое отношение к ним. Это позволяет получить ресурсы и освободиться от детских обид.

Посыл бессознательному: «Я возвращаюсь к прошлым ситуациям и меняю отношение к ним».

Если вода при движении вверх мутная, то надо найти – что там, наверху, мутит воду?, и убрать это. Когда человек убирает все мешающие преграды, он на символическом уровне убирает все «камни», об которые он спотыкался на своем жизненном пути.

Когда он придет к истоку, можно предложить человеку попить из источника, растереть водой больные места тела. Медленное привыкание к родниковой воде может быть очень терапевтически эффективно.

Этот символ-образ можно с успехом использовать для изменения перинатальных матриц. Когда человек придет в истоку, то если он видит пещеру, из которой вытекает мощный поток воды (или даже если это просто мощный поток, вытекающий из горы), то он может войти в эту пещеру (или поднырнуть в поток и там обнаружить пещеру). И потом пойти уже по этому внутреннему пространству и что-то менять. Все те образы, которые он там увидит и с которыми будет работать, являются символами проблем, связанных с его рождением. И чем дальше он пойдет по этому пути, тем ближе он будет к моменту зачатия.

И я думаю (такого опыта пока у меня нет), что если он пройдет насквозь эту гору, то это будет прорыв в прошлую жизнь. А может быть в жизнь его родителей до его зачатия. Если верно второе, то он может работать с этими символ-образами и готовить своих родителей к своему появлению. Через это мы можем не только корректировать перинатальные матрицы, но и менять трансгенерационные программы. Подобную работу я проводил неоднократно, но в Машине времени.

Символ-образ: «Вниз по реке»-