Нелюбовь. Том 3

Посмотрите, как пример, фильм «Гладиатор» с Расселом Кроу. Но перед этим можете погуглить, почитать, что такое добродетели, какие они бывают, о каждой добродетели можете коротко прочесть. У кого есть книга моя «Нелюбовь», можете там почитать, о том, что такое добродетели, или освежить память, даже если вы читали недавно мою книгу. И после прочтения включайте этот фильм. Попробуйте потом это разглядеть в этом фильме. Конечно, все познается в сравнении, и в фильме «Гладиатор» показывают не только человека с добродетелями, но и человека с грехом. Увидьте это, пожалуйста.

Еще прошу взять на заметку, с какой путаницей вы можете столкнуться. Вот фильм «Гладиатор». Люди, у которых очень примитивная картинка восприятия реальности и информации, включат этот фильм и зададутся таким вопросом: «Странно, а в этом фильме мечи, кровь, руки отрубают, человека протыкают, какие тут добродетели?» Но, чтобы вы понимали, каждый фильм – это один из вариантов жизни, который нам показывают, и в фильмах как раз все показывают в сравнении добра и зла, показывают, какие есть нехорошие люди, и как нельзя себя вести, а какие есть хорошие люди. Понятно, есть фильмы, в которых совсем все ватно-ватное, плюшевое, милое и воздушное, такие фильмы тоже есть. Но фильмы-то могут быть не только про любовь, это может быть какой-то исторический фильм, как, например, фильм «Гладиатор», и в нем есть много жестокости. И, что самое интересное, жестоким людям, у которых есть даже грехи и нет вообще ничего святого, им тоже может нравиться фильм «Гладиатор», но от того, что там круто все снято, или от того, что этот фильм модно смотреть, или от того, что там музыка крутая, или от того, то там мечами все друг друга рубят. А люди с добродетелями тоже смотрят этот фильм, потому что они не обращают внимания на эту кровь, и у них нет на это никакой реакции негативной, или какой-то зарядно-возбудительной. Человек с добродетелями этого не замечает, у него внимание в фильме сфокусировано только на то, что видят добродетели, поэтому он видит только светлое, то, что именно от сердца. Это очень необычно.

В фильме «Русалка и дочь короля» хорошо показаны персонажи с грехами и добродетелями. И в фильме «Молодой человек» очень хорошо показывают грехи и добродетели.

ответы на вопросы

– Вы писали, что мало не совершать плохого, нужно делать еще и хорошее. Что именно это хорошее? Хорошее для себя, для людей? Как не совершить медвежью услугу?

Я постараюсь вам это показать на примерах. Но, знаете, грехи и добродетели – это очень сложная штука для понимания. В этой информации легко запутаться. Настолько тяжело разглядеть, какой именно грех. Я это больше чувствую, чем знаю умом. И также очень тяжело дать название конкретной добродетели, я это больше чувствую, чем знаю, как это называется. Плюс еще, у каждого своя степень греха или добродетели, а точнее, как я это разделил – то есть, когда это пробуждается и на завтрашний день может выветриться, это преддверие добродетели или греха, а когда это включено очень сильно и не выключается, это уже есть грех или добродетель. Это настолько тонко, и я буду все силы предпринимать, чтобы это доступным языком для каждого из вас объяснить, чтобы каждый понял, ибо вы тоже все разные. Это очень сложно, я ломаю голову, как это красиво и правильно назвать, чтобы одно другому не противоречило, хотя такая это тонкая информация. Давайте так, примитивным умом это человеку не понять.

Как-то меня спросили, могу ли я показать в пример человека, который на добродетелях построил бизнес. А как я это покажу? Здесь нет того, что вам привычно – черное или белое. Это настолько живое, уникальное. Это как куст ягод каких-нибудь, который я видел, допустим, месяц назад или в том году, который был вкусный, со спелыми ягодами. И вы берете и говорите: «Александр, а куда пойти ягоды найти спелые, хорошие? Скажите, где тот куст, который вы год назад нам описывали». А я, понимаете, боюсь ответственность брать на себя и сказать, где тот куст, который был год назад, потому что вдруг этот куст уже отравлен, вдруг этот куст уже высох, а вдруг он уже серьезно ядовитый стал. Да, год назад он был хороший, но это всё живая природа. И получается, что я не могу определить, где всегда, всю жизнь будет стоять полезный куст. Я могу описать, чтобы вы сами учились разглядеть среди множества кустов во все времена жизни куст, про который по каким-то признакам вы поймете, что он не ядовитый, а спелый и зрелый, и вкусный, и полезный. Понимаете? И это очень сложная штука.

И также сложно однозначно написать, что нужно делать хорошего, чтобы взращивать добродетели. Здесь нет такого, что я, как робот, вам напишу и вы поймете: ага, это хорошее, значит, я буду это делать, значит, я буду правильным. Нет! В этом и фишка, что тут такая примитивная позиция не работает. Так работает в мире ума, где люди без души, где все, как у роботов. А в мире природы, где мир добродетелей, там не так это делается, ведь мир добродетелей я, может, и описываю человеческим словом и умом, для ума вашего, но, чтобы вы понимали, добродетели так не просчитываются, ибо это природа. Она живая, уникальная и неуловимая. Нет там точных цифр, чтоб вы понимали. Это такая сложная штука.

Это можно показать через фильмы, точнее сцены в фильмах. Это такие сцены в фильмах, которые меня трогали за душу, когда показывают, что человек определенным образом поступил в ситуации, очень от сердца. И чаще всего это такое, как, например, в сказке «Морозко». Сидит она мерзнет, а дедушка ей: «Хочешь это? Хочешь то?» Она говорит: «Нет, дедушка, нет батюшка, вы что, все хорошо». Он спрашивает: «Точно? Не замерзнешь ли ты? Может кушать хочешь, может это хочешь?» Она: «Не-не-не, спасибо, дедушка». Это пример, как человек с добродетелями и сердцем должен себя вести. А потом приходит другая девушка. Приходит и говорит деду этому: «Слышь, дед, че охренел, что ли? Че сам не видишь, что я замерзла?» Шубу у него забирает, все забирает, грубит ему. И я с детства был в шоке: как так, вроде должны быть девочки, как эта девочка, которая первый вариант в сказке, а везде такие здоровые толстые бабы, которые мужиков бьют, в очередях дерутся, злющие, крысы такие, наглые. И я думаю, что это такое? Это даже нельзя назвать женщинами. Что это за мутанты? И есть такие мутанты, с детства я их вижу, с рождения. Это страшно. Вот показательный пример, сказка «Морозко». И там есть пример того, как себя должен вести человек с добродетелями, как первая девочка.

Какие еще поступки? Когда ты не думаешь о своем комфорте. Опять же, вы сейчас возьмете, уйдете в эту крайность и будете дикарем. Нет, не о крайности речь. Тут речь о том, что у тебя какое-то есть сочувствие к людям, любовь к людям, ко всем. У тебя как будто сердце есть. Что даже если суперконченый подлец тысячу раз тебя предавал, и сейчас он висит на обрыве, ты все равно ему протянешь руку. А чтоб вы понимали, тот конченый подлец вам бы руку не протянул. Потому что тот, у кого сердце выключено, он не испытывает никакого сочувствия, сожаления, ни совести, вообще ничего святого. Он, наоборот, думает только о себе, ему нравится, что вам больно. Понимаете, людям-эгоистам нравится, что всем больно и плохо. А человек, который с добродетелью, даже если его тысячу раз этот человек использовал, он все равно его спасает. И за это всегда на меня наезжали друзья и родственники и говорили: «Саша, зачем ты позволяешь всем людям сидеть на шее и использовать тебя?» А я говорю: «Понимаете, я не могу делать что-то искусственно, природа у меня такая». А этим все пользовались. Хочу ли я, чтобы все эти люди, которые по-разному со мной обошлись, подло со мной поступили и пытались меня обижать, хочу ли я, чтобы они были наказаны? Конечно, хочу. Но у меня нет к ним ни зла, ни обиды, нет такого, чтобы у меня хоть один процент был какого-то желания что-то им сделать. Наоборот, у меня все равно есть наивная тупость и глупость, что, а вдруг этот человек опомнится? У меня есть еще надежда на то, что любой подонок, который обидел вашу маму, вашего папу, вашу сестру, вашего брата, ваших дедушек и бабушек, что этот человек вдруг изменится или исправится. Такая глупая наивность. И эта глупая наивность – это одна из добродетелей. Но это не делается специально. Я, конечно, буду вам приводить примеры и подобные случаи рассказывать, но не надо это делать специально. Тут суть в другом. Вы должны только лишь знать теперь, что, когда у вас сердце пробудится, вы будете себя так ощущать, как я это сейчас описал.

– Если в тебе добродетели включаются и это оберегает от искушений таким образом, что ты делаешь правильный выбор, то как это влияет на твою жизнь? Можете привести примеры? Притягиваются ли к тебе люди с добродетелями, повышается ли твоя частота и т. д.?

Разве мало того, что, когда у вас есть добродетели, в вас есть что-то человеческое? Что когда вам предложат убивать, вы не решитесь на это, когда вам предложат украсть, вы не решитесь на это, когда вам предложат изнасиловать, вы не решитесь на это, потом что у вас добродетели включены. Понимаете? У вас никогда не появится мысли, к примеру, отравить свою бабушку, чтобы получить ее квартиру, как многие люди делают. У вас не будет таких мыслей, потому что у вас добродетели включены. Когда у вас добродетели, вы принимаете все таким, какое оно есть, вы более снисходительны ко всему. Вы не обижаетесь на людей, вы все принимаете и все прощаете. Даете всем шанс, у вас есть надежда. Вы не падаете духом. То есть, вы не теряете в себе человека, вы не становитесь крысой. Если человек упал, вы его поднимите. Это и есть добродетели.

Притягиваются ли к тебе люди с добродетелями? Конечно, если у вас будут включены добродетели, у вас как внутренний ориентир, вы будете чувствовать, кто совсем подонок и нехорошо себя ведет, а кто более светлый.

Другими словами, добродетели – это как глаза открыть. Вы будете видеть людей. У вас будет выбор даже другой. По отношению к людям. Когда у вас добродетели, вы выберете себе мужа не того, который на мотоцикле и спит с любой женщино налево-направо, и ходит в кожаной куртке, бритый. Потому что это вроде модно, круто. Вы бы выбрали такого грехами. Подонка, наркомана. А так как у вас добродетели, вы такого уже не выберете никогда, вас будет от такого воротить. А если, наоборот, вы мужчина, то, если у вас добродетели, вы никогда не выберете девушку легкого поведения. То есть какую-то силиконовую, с какими-то склеенными губами, с нарощенными ресницами, с откровенными фотографиями в соцсетях, вы никогда не выберете себе такую мать для своих детей, понимаете?

А когда у вас есть грехи или они преобладают в вас, вы уже по-другому смотрите на этого человека, и вам кажется, что этот человек классный. И так люди все и обманываются. А с добродетелями-то совсем по-другому, у тебя как будто ценности меняются. В принципе, чтоб вы понимали, добродетели – это высокие ценности. Люди есть с низкими ценностями, а есть с высокими ценностями. Этим и отличаются люди, которые с грехами, от тех, кто с добродетелями.

Когда у вас добродетели, у вас есть смысл жизни, у вас есть судьба, она вас как будто ведет, как какая-то сила. А когда у вас добродетелей нет, и у вас грехи, то нет смысла жизни. У вас все на инстинктах животных построено, и вы на автопилоте живете и всё.

Что еще дают добродетели? У вас вся жизнь будет другая. Ведь у вас поменяются не только ценности, но и вкус. И вы, следовательно, захотите другой ремонт в квартире, другую одежду надевать, с другими людьми общаться. То есть сердце у вас включилось, и вам захотелось всего совсем другого. Вам не захочется больше слушать ужасную музыку, а захочется слушать что-то совсем другое, живое, что сердце включает. Понимаете?

Я не подходил к этому с умом. Я это рассказываю из личного опыта, а, точнее, из личной моей жизни, и я этому не учился, я не делал это искусственно. Я таким родился, так у меня как-то сложилось все, по ощущениям, с детства. Но когда в первый раз затронул эту тему грехов и добродетелей, я настолько шокирован был сам, у меня такое озарение было, до мурашек, от того, что я нашел более логичное объяснение, почему я на протяжении 15 лет избегал, как пример, какие-то рестораны, куда ходят всякие люди. А я брал и говорил: «Не пойду туда, там черти». Все говорят: «Саша, что ты такой придирчивый, что ты так людей осуждаешь, может быть, там хорошие люди есть». Я отвечаю: «Нет, там плохо, там вообще все от дьявола». И все спрашивают: «Саша, ну что ты такой, какая тебе разница?» И все еще так выкручивали, как будто я какой-то злодей. А оказалось-то нет. Я лишь не хотел идти в мерзкие рестораны, где сидят самые эгоистичные люди, которые плюют на вас, плюют на всех. Понимаете? И это был такое грешное, алчное место. И таких мест много в Петербурге и в Москве. Ни одна девочка с добродетелями никогда не пойдет в такое заведение, куда ходят все похотливые девицы. Она лучше пойдет в какой-нибудь бар, паб английский, и посидит там. А в таких мерзких заведениях, они все одеты так, такие нафуфыренные все, такие одинаковые, все такие с тупыми глазами. Вот это максимальное грехопадение.

Видите, грешные люди же разные бывают. Есть грешные люди, которые лакшери, а есть грешные люди, которые нищие, бедные, от которых веет маньяками какими-то. Но это люди, у которых нет ничего святого, у которых нет души, как будто все выключено, и этот человек воткнет вам нож в спину. Таков грешный человек. У него мысли только одни, чтобы все только для него, и чтобы у него было лучше, чем у всех. Чтобы вам было плохо, а ему хорошо. И чтобы всех использовать, только выгода. И когда ты такой грешный, ты в подобные заведения идешь, на подобных людей ведешься, потому что они же еще искусственно создают определенный образ, какие они модные-крутые-успешные. А люди с добродетелями, они поскромнее, посдержаннее, и в заведения совсем в другие пойдут. Я все-таки еще молодой, хоть мне и 32 года, но за эти 10 лет я прошел этот период, знаете, когда люди после окончания школы, института, расширяют свой кругозор, познают все, когда любопытство. И я через это прошел и навидался, нагляделся на всякое.

Я буду еще такие житейские примеры приводить. Пришел сейчас курьер. Я заказал блинчик в Теремке. Блинчик в Теремке, прекрасно, ветчина и сыр. Я его съел – я позавтракал. Но, чтобы вы понимали, сейчас бы какой-нибудь человек, который зарабатывал бы такие деньги, как зарабатываю я, и имел бы то, что имею я, он бы так не завтракал. Многие люди, особенно которые грешные, они бы так не завтракали. Им надо напоказ куда-то пойти на завтрак, и, может быть, с кем-то. Этому человеку, ему важно еще, что он ест, как это было бы модно, красиво, еще это все сфотографировать, и чтобы это все было супер «лакшари», понимаете? Так ведут себя грешные люди, а мне достаточно блинчика одного из Теремка, с ветчиной и сыром. Теремок – это, для тех, кто не знает, такая кафешка в Питере есть сетевая. Блины там только делают. Я знаю уже 15 лет эту блинную. И с ветчиной и сыром блинчик – это мой завтрак.

А еще из такого житейского расскажу, допустим, я в гости прихожу. Тоже показатель, кто как себя ведет в гостях. Я почти никогда в гостях не ем, я ведь не есть пришел в гости. Понимаете? Я в гостях не ем. Я могу чуть-чуть что-то, конечно, попробовать в знак уважения, чтобы не обидеть человека, могу сделать глоточек чего-то, но это максимум. И то, это если я говорю про такие гости, где прямо застолье какое-то. А если обратную сторону описать этого всего, как люди грешные или предгрешные себя ведут, – они жрут. Они придут, все сожрут, им надо все попробовать, им интересно: «А что это у вас за бутылка стоит? Налейте. А это что?» Все соки выпьют, все морсы выпьют, весь алкоголь выпьют, все сожрут, добавку попросят. Так ведут себя грешные люди. Чаще их называют деревенскими. Ценности, видите, какие, уровень развития.

И ладно, если это застолье. А бывает еще, когда кто-то к вам может в гости зайти или вы к кому-то можете зайти. А суть в том, что, если я в офис зашел бы к какому-нибудь своему другу на работу, а у него там стоит, например, бутылочка воды, то я не буду у него выпивать эту последнюю бутылочку воды. Но, как показала практика, грешным людям наплевать. Вот они ко мне придут в офис, они все у меня съедят, все выпьют и уйдут. Или ко мне зайдет друг домой, все сожрет, все выпьет, везде грязь оставит и уйдет. Это грешные люди. Человек с добродетелями так никогда себя вести не будет. Человек с добродетелями, он как будто боится какой-то кары свыше. И если он идет в гости, он как будто чувствует своим внутренним ориентиром, что ему надо прийти в дом, к чужим людям в гости, не чтобы их чего-то лишить, а, наоборот, им что-то еще внести, принести в этот дом. И человек с добродетелями, он боится нарушить комфорт, мир этих людей и даже хочет его дополнить и уберечь, а не растоптать, как варвар, понимаете? И если я пойду в гости, я принесу то, что они будут есть, пить, понимаете? А не жрать их последнее. И это никак не связано с деньгами, это никак не связано с воспитанием, поверьте мне. Нет, понятно, что такое воспитывают. Но дело не в воспитании. Человек, в котором бы было включено сердце, который бы прокачивал свои добродетели, он бы это все понимал. Этого даже не нужно в книжках читать. Меня этому никто не учил, и в книжках я об этом не читал. Это внутреннее понимание и все. Ты сразу понимаешь, что будет по-варварски, по-свински, а что правильно.

– Вы приводили примеры с преддверием грехов и грехов, это более-менее понятно. А можете привести примеры преддверий добродетелей и самих добродетелей?

Как я ранее писал, материальное, то, что ум, очень легко обозначить, назвать, понять. А добродетели – это такое живое, непредсказуемое, непросчитываемое. Это очень сложно описать таким примитивным языком, чтобы раз плюс два равно три, так не получится. Но, конечно, я попробую привести какие-нибудь примеры. Давайте так. Я даже не помню этот список добродетелей, предположим, была какая-то добродетель, самая такая понятная для вас, начнем с самого простого – это смирение, если я не ошибаюсь. И как это работает? Когда у тебя добродетель «смирение» включена, это, как и грех, в том плане, что если он у тебя включен, то он у тебя всегда присутствует. А преддверие добродетели, допустим, «смирение» – это как настроение у людей, вы же знаете, что оно всегда переменчивое. От того, с кем общаетесь, что смотрите, что слушаете, что делаете, от всех этих действий, от всего, чем вы окружены, у вас что-то всегда подпитывается, это такой внутри вас живой организм. И он подпитывается то чем-то темненьким, то чем-то светленьким. И чаша весов все время перевешивает то на одну сторону, то на другую. И получается так, что преддверие греха и преддверие добродетели, это, когда сегодня вас это захлестнуло, и это у вас пробудилось, но под вечер или завтра у вас уже это отключилось. Вот что такое преддверие. То есть оно у вас невключенное, но оно у каждого в какой-то своей степени, в каком-то процентном отношении. И получается, что в какой-то момент, в какой-то день, у вас может быть преддверие этой добродетели, то есть смирения, и вас как будто ничего не раздражает. Никто не обижает и вроде всего хорошо. Но это было сегодня, и то не ко всему. А завтра вас уже что-то раздражает, а что-то нет, видите, у всех же по-разному. Наверное, вы с этим согласитесь, у людей, в том числе у вас самих, бывают какие-то периоды времени, когда, может, 5 лет назад или 5 лет спустя, вы стали как будто менее раздражительным, а кто-то, наоборот, более раздражительным. Кто-то больше стал закрывать на что-то глаза, кто-то меньше. У каждого степень этой реакции разная. Эта степень реакции зависит от того, насколько у вас есть преддверие грехов и добродетелей. Получается, когда добродетель «смирение» полностью включена, то у тебя каждый день всегда ко всему смирение, чтобы в твоей жизни не произошло. А когда у тебя преддверие смирения, то оно вроде есть, но временами. И даже если оно есть, оно все равно не на все распространяется. Пусть человек тебе нагрубил в магазине – тебе вообще как-то наплевать, у тебя ничего внутри не сдвинулось, ты никак не отреагировал, даже об этом не подумал, то есть как будто все хорошо. Человек опоздал на час, и тебе вообще все равно. Все хорошо. С человеком вы строите личную жизнь, и тут он сказал, что хочет теперь без вас жить, и решил с вами расстаться или развестись. И вы тоже к этому отнеслись со смирением. Может быть так. И в преддверии смирения тоже может быть так. Но если это преддверие смирения не на все распространяется, и если что-то другое произойдет, неприятное для вас, вас это все равно выбьет из колеи. Это значит, что у вас это смирение было не добродетелью, а всего лишь преддверием добродетели. То есть оно распространялось на многое, но еще не на все вещи. Как будто есть степень, грань того, что вы готовы принять и что вы не принимаете. И снова, как и грехи все очень между собой связаны, как будто все семь грехов – это все равно какой-то один грех, но с разными оттенками, они все очень похожи между собой, также и добродетели, они все очень похожи. То есть я пишу про добродетель «смирение», но они очень похожи, допустим, с добродетелью «любовь». Любовь – это же тоже принятие всего, вроде, как и смирение, но они все-таки отличаются. Но ломать голову, чтобы детально это понять, в рамки загнать, бесполезно. Вам лучше это понимать на различных примерах, которые я в дальнейшем буду вам давать. Или разбирать какие-то ваши жизненные ситуации. Это же я сейчас только даю такое введение, чтобы мы хотя бы имели какое-то общее, правильное, ясное представление о том, что такое грех и что такое добродетель. Но дальше мы будем, конечно, во все это погружаться глубже.

– От чего просыпается грех «обида»?

Как я уже писал, мало быть не грешным, нужно еще и добродетели раскачивать. Потому что, чем больше у тебя прокачаны добродетели, тем ты сильнее, тем ты менее уязвим, менее искушен. И получается, что у человека, у которого добродетели не прокачаны, если с ним подло поступят, может проснуться обида. А потом эта обида может расти, когда еще раз вас обидят, еще раз с вами плохо поступят, и все это может привести к греху, понимаете? А если у вас сильные добродетели какие-то, которые вы прокачиваете, то, когда с вами плохо обойдутся, у вас не включится обида, понимаете. То есть это как какое-то перетягивание каната, так это работает.

Помню точно, что я ранее писал, и в книге «Нелюбовь» это есть, про то, что один грех порождает другой, и в каких-то это явно видно, а в каких-то грехах не так заметно. Допустим, если взять грех обиду, то потом это перетекает в грех гнева, или в грех уныния. От одного как будто порождается другое, как будто они все рядом, и это все подпитывается. Знаете, те, кто любители эзотерики, это похоже на историю с чакрами. Когда человек начинает включать чакру, допустим, сердечную, то автоматически у него еще какая-то рядом чакра включается. Потому что они рядом. Здесь та же самая история.

– Александр, вы писали про минусы и плюсы. Что минус один, минус два – это про преддверие греха. И есть плюс один, плюс два – это преддверие добродетелей. А ноль, это как? То есть и не в добродетелях, и не в грехах, и ты, как на качелях, то в одну, то в другую сторону? Или ты уже с тем и с тем внутри, только на слабом уровне, и, в зависимости от обстоятельств, тебя перемешивает то туда, то обратно?

Вот об этом тоже никогда не писал, никогда об этом не задумывался, не размышлял, возможно, сейчас как-то криво скажу, потом это подправлю, но вопрос очень интересный мне задал читатель. Может, я не очень четко на него отвечу, но это будет мое предположение. Все что я сейчас пишу, все эти знания мои всего лишь от ощущений моих с детства. От ощущений, а не от учебника. То есть, я все ищу годами слова и примеры, чтобы дать этому обложку, чтобы это как-то объяснить, упаковать. И, с одной стороны, у меня есть предположение, что есть такая история, что, может быть, я такой, ведь я ощущал всегда, что я какой-то ноль. Мне же говорили еще с детства, что я эмпат, потому что я, правда, всех чувствовал. И так и происходило, что, когда я с одним человеком, я как будто им становлюсь, когда я с другим человеком – им становлюсь. А когда я один – я ноль. Это было очень интересно. Но я скажу так, все-таки ноль это уже добродетели, ведь это же уже не грехи. Получается, я был без грехов, то есть без ума, значит, они во мне не были включены, и у меня был этот ноль. И если я делал какие-то хорошие поступки и встречался со светлыми людьми, то у меня этот нолик начинал расти в плюс, то есть какие-то добродетели во мне подпитывались, просыпались. Но если я начинал вести образ жизни материального такого, закрытого человека ума, переставал оставаться наедине с самим собой, чувствовать свое «я», максимально подпитывал свой ум всякими делами и поступками, общался с грешными и предгрешными людьми, то во мне тогда шкала уходила в минус один, в минус два и так далее, и я потом ловил себя на том, что мне даже мысли какие-то плохие лезли в голову. И я говорил: «Ого, надо помедитировать и очиститься». Так я это ощущал, 15 лет назад. И я чувствовал, что как будто, если человек трус, и у него какие-то неприятности в жизни, то ко мне это все притягивается, а на самом деле, это отражались его какие-то темные стороны. А если в человеке светлые стороны, то во мне какие-то, наоборот, приятные штуки в жизни пробуждались и притягивались. Но при этом я был нулем.

Получается так: ноль – это не что-то нейтральное, нулевое. Если по-другому на эту шкалу посмотреть, представьте так, как будто есть самая низкая частота, это грехи и ум, и если вверх расти-расти, то можно дойти до нуля, где ты как будто от них освобождаешься, а если ты дальше будешь расти, то ты уже начинаешь усиливать этот ноль. То есть как будто ноль – это душа, когда ты живешь сердцем. А дальше уже, плюс один и туда вверх, это уже когда твое это душа-сердце чем-то прокачивается, какими-то сильными божественными штуками, этими качествами. Вот как я это ощущаю.

– Вы пишете, что нужно взращивать себя благими делами. В голове сразу появляется мысль бежать и всем помогать. Но я понимаю, помогать нельзя. Значит, благие дела – это качественно и добросовестно трудиться, уважать и почитать родителей?

Это такая сложная тонкая штука. В большинстве случаев, в 99,9 процентов, которые я встречал за всю свою жизнь, такое неконтролируемое желание всем помогать являлось грехом. Представьте. И поэтому все люди запутаны, и не понимают, что хорошо, что плохо, и плохо разбираются в людях, и потом обжигаются. Потому что я очень много видел грешных людей и бездушных сволочей, которые супер вежливо общаются, которые во всем норовят вам помочь, а на самом деле, они так подпитывают свой грех. И у них это как животный инстинкт, они это делают на автопилоте для всех, и всем в наглую навязываются. А это уже как-то не по-духовному, чтоб вы понимали. Это первый признак, по которому можно выявить, что это фейк. Человек, который живет сердцем, он не такой. Он себя не навязывает, ничего не впаривает, ни за кем не бегает и никому ничего не будет так предлагать, каждому второму. Точнее, каждому. Не будет. Это немножко по-другому все происходит. Совсем по-другому. И когда это происходит именно в такой активной какой-то, нетерпимой ежедневной фазе, когда человек такой, норовит бежать всем помогать, это грешный человек. Возьмите это на заметку.

– Грех – это все-таки препятствие, которое человек не может преодолеть. Он даже не осознает это в большинстве случаев. Это препятствие на пути развития человека. Например, хочет человек заняться каким-то делом, и все внимание свое посвятить этому, но не может, потому что часть его внимания уже занята грехами, и человек не на все сто погружается в свое дело. От этого и развитие уменьшается. Есть зависимость от греха, как бы человек с этим живет, но он не свободен, его мысли и внимание уже заняты на определенный процент.

Это так и есть. Грех – это украденное ваше внимание на этот животный инстинкт. Грех – это источник вечных мыслей о чем-то, озабоченность чем-то. И такие люди, у которых именно грех, они как раз не могут ни людей чувствовать, ни себя, у них не получаются те же медитации, не получается чувствовать энергию. У них не получается чувствовать ничего. Потому что их внимание украдено именно этим грехом. Поэтому и в принципе это называется смертный грех, по той причине, что цель души человека, чтобы она росла. И когда внимание свободно, то человек свободен в том или ином смысле этого слова, и он все свое внимание направляет на что-то куда-то, то есть, когда его внимание свободно, он и есть осознанный, понимаете. А когда у человека грех, то всё, его внимание не свободно. У него включается ум, вечный ум, который он не может отключить, он не может перестать мыслить. И он всегда как заложник этого. Его что-то держит, и он всегда думает, оценивает. На что-то все реагирует, он не может успокоить это. И всё, это как будто как закрытый человек. То есть, если эзотерически поговорить, когда человек без грехов, у него душа или его энергия, я не знаю, как это назвать, это как река, она нескончаемая, ты как будто находишься в каком-то потоке. А когда ты умом, грехом живешь, то это закрыто, ты как будто как лужа, гнилое озеро, которое тухнет и усыхает. Почему первый признак того, что у человека есть грех, это когда у него даже смысл жизни теряется? Потому что, когда у тебя нет грехов, тебя жизнь всегда к чему-то ведет, и ты от всего получаешь удовольствие. Почему ты от всего получаешь удовольствие? Потому что все, с чем ты соприкасаешься, у тебя в этом все твое внимание. И к человеку, которого ты встретил, и к идее, которой ты увлекся и чем-то занялся. Ты во все вовлечен, как ребенок, на 100 процентов внимания. И получается, когда у тебя грех, ты во всем уже не присутствуешь полностью. Потому что ты где-то там уже, в своем уме. И таких людей даже на встречах, на беседах, в компаниях всегда чувствуешь. Когда человек полностью с тобой, здесь и сейчас, когда ты с ним беседуешь, или когда у человека все равно какие-то посторонние мысли. Даже когда он с тобой сидит, он все равно как будто не с тобой. Это человек с умом и с грехами, понимаете.

Но я замечал другую штуку, что многим людям хотелось общения со мной, потому что человек отключался от всего. У него настолько кралось внимание в беседе, что он здесь и сейчас, и, следовательно, он этим подпитывал душу свою, себя, добродетели, что даже у самого грешного человека выветривались, отключались мысли. Он освобождался как будто от всего. И после этого люди замечали, как им круто, по этой причине люди к тем же мощам стоят, потому что это тоже помогает.

Я не просто так увлекаюсь всякими артефактами, святыми реликвиями, вещами всякими такими, камнями. Вообще, этим всегда пользовались во все времена, во всех цивилизациях, потому что это один из инструментов, чтобы не погрязнуть в грехах, и чтобы подпитывать в себе добродетели, и подпитывать в себе осознанность. Поэтому всегда у меня была целая куча таких заряженных штучек, поэтому я всегда все храмы обходил по всем странам мира и всем этим подпитывался, это все-таки большая поддержка для меня. Если бы этого не было, то, возможно, я бы давно бы уже утонул в грехах, как и все. Но я чувствовал в себе этот огонечек, который, я понимал, может погаснуть, если его не разжигать посильнее, то есть, если не подпитывать сильнее добродетели. Для вас это кажется мистикой и эзотерикой, для меня все-таки это наука, я это научно все высчитываю, доказываю, объясняю, и от того, что я чувствительный, я четко на себе чувствую, как во мне включается целая куча чего-то светлого, когда я одеваю свои какие-нибудь кольца, когда достаю какие-нибудь такие артефакты или когда прихожу во всякие намоленые места. И поэтому было всегда и во всех религиях очень много ритуалов. Ритуалы – это не мистическое слово, так во всех религиях принято называть те же исповеди, причастия и так далее. Эти все ритуалы, они были именно для того, чтобы человека, скажем так, черти не забрали, чтобы он в грехах не погряз. Поэтому ребенка обязательно нужно крестить, это как будто подпитывает его «силу духа», понимаете. Поэтому нужно крещенный крестик, поэтому все освящают, – я привожу примеры православные, потому что я православный человек, – поэтому батюшку вызывают, чтобы все освятить, поэтому святую воду пьют, поэтому постятся. Это все тоже работает. Это усилитель.

Но, я заметил, что все-таки, когда человек грешный, с умом, то бывают настолько закрытые люди, что ты им сколько бы штук таких не дал, в какие бы святые места ни привел, все бесполезно, они ничего не чувствуют и над всем смеются. А те люди, у которых нет греха, может, они грязненькие, и у них есть преддверие греха, и также есть у них какие-то преддверия добродетелей, но эти люди, когда проходят святые всякие места, постятся, на исповедь сходят, артефакты какие-нибудь купят или святую воду, таких людей все эти штуки, конечно, делают сильнее духовно. И это не шутки и не игрушки, это не какое-то там плацебо, как все думают, что это какое-то самовнушение или просто прикольно, потому что так принято по древним традициям. Нет, не шутки, это конкретная наука, и это работает.

– Верно ли, что, по сути, один человек может что-то делать и другой может делать ровно то же самое, только у одного человека это является грехом, а у другого, добродетелью? Как так? Это же какой-то парадокс получается.

Да, вроде и противоречие, и парадокс, но в этом нет ни противоречий, ни парадоксов, это как раз и есть не поверхностный мир обложки, по которому люди все привыкли судить, а то, что помимо обложки, то есть внутренний код. Я про это писал в черновиках, это связано с намерениями. По сути, это как раз и есть грехи и добродетели. Понимаете, вам невозможно будет взять и по обложке, умом оценить и понять, какой человек грешный, а какой с добродетелями. Потому что человек с добродетелями тоже может купить себе сейчас роллс-ройс, человек с добродетелями может себе сейчас купить золотые часы, человек с добродетелями может тоже сейчас взять и проспонсировать что-то, побыть меценатом или даже поучаствовать в какой-то благотворительности. Понимаете? Только по статистике таких людей один человек на страну. Это образно говоря, чтобы вы понимали, какое маленькое количество есть людей, которые были бы с добродетелями, но при этом с золотыми часами, на роллс-ройсе и были бы меценатами. Но в 99,9 процентах случаев, все люди, которые с золотыми часами, на роллс-ройсах и занимаются благотворительностью, это грешные люди, и все они это делают от греха. И тут такой момент: но ведь они же от греха делают хорошее, занимаются благотворительностью. Нет. Они же это делают из-за чего? Чтобы вы их любили, они это делают для того, чтобы выпендриться, у них есть алчность, у них есть гордыня, они это делают для того, чтобы еще больше вас всех поиметь, развести, обмануть. Понимаете? Это их хитрый ход. И поэтому они это делают. Чтобы было больше внимания наивных людей в их адрес. И это их намерения, грешных людей. И поэтому они такие выпендрежные, и у них есть какие-то комплексы, обиды и всякая эта хрень, и поэтому они ездят на роллс-ройсах, с золотыми часами и занимаются благотворительностью. Человек с добродетелями тоже может купить себе роллс-ройс, но мотив будет другой, у него будет намерение другое. Он его может купить только от того, что он может его купить, но он будет, понимаете, по другой причине его приобретать. Не с целью похвастаться, а так, что никто даже знать не будет, что у этого человека есть такая машина. Но он ее может купить, а почему нет? Если у него есть на это деньги, и он, может, машинами увлекается. Также и с золотыми часами. Я же могу себе купить золотые часы. Но я же их куплю не с целью, чтобы похвастаться перед какими-то приезжими людьми в Москве. Мне они не авторитет, и перед блогерами мне не надо хвастаться, они для меня все бедные. И звезды все тоже для меня не авторитет. Я их куплю потому, что, возможно, для меня это какая-то история или какой-то элемент. Я как раз себе хотел на день рождения купить часы, недорогие, я не по цене, чтоб вы понимали, выбираю себе вещи, никогда по цене не выбираю, а по отклику внутреннему. Я выбирал себе часы Patek Philippe. Такие кругленькие, золотые, всего лишь 500 тысяч рублей, дешевые, какие-то бэушные. То есть, видите, у меня нет задачи купить какие-то там в магазине, потому что в магазинах таких нет, это старые модели. И видите, как я, получается, иду к этому, мне лишь нужен элемент, для моей частоты, это должны быть классические, определенной круглой формы с определенным циферблатом часы. Как элемент, который больше будет еще олицетворять меня и мою душу. Мою мудрость, понимаете? А человек грешный, он бы покупал часы золотые, чтобы хвастаться, что они золотые, он покупал бы часы, возможно, бэушные, потому что у него нет денег, но он бы никому об этом не говорил. Понимаете? В этом разница. Получается, у него часы такие и у меня часы такие. Это одна из причин, почему нельзя просчитать. Но, все равно, есть в материальном мире, по материальной поверхностной оценке обложки, есть все равно отличия. Как можно выявить все-таки, глядя на таких персон, кто есть кто? Все равно человек, который грешный, он купил бы себе, например, с бриллиантами Роллексы, или купил бы себе Hublot, есть такие часы, он выбрал бы такое. Чтобы все алчные, грешные, бедные люди, которые вроде тусовщики, чтобы они сразу эти часы узнали, ведь грешному человеку, который часы себе покупает, это нужно. А человек, который не грешный, он бы выбрал бы часы поскромнее, попроще, все равно, чуть-чуть попроще. Понимаете? Так это работает. Поэтому как-то взять это и вычислить сложно. Но я скажу так, что все равно, правда, есть какой-то 0,001 процент людей, которые с добродетелями, не грешные, а честные, светлые, хорошие люди, но которые очень обеспеченные. Есть такие люди, но их единицы. Поэтому, в принципе, грубо оценивая всю ситуацию социума, можно сказать так, что все пестрые личности все-таки грешные. Потому что люди, которые с добродетелями, они все же попроще, победнее, поскромнее. Все-таки это как-то так.

Здесь еще такая интересная штука есть, – я же люблю понаблюдать за людьми, что ими движет, какие они. То, в какой человек рождается семье и какая у него внешность, это тоже очень сильно на человека влияет. И вы же согласитесь, – понятно, что вы можете сейчас ко мне придраться, и я понимаю, что исключения есть, – но вы же согласитесь с тем, что красивые девушки чаще всего грешные. Потому что их эта внешность, – может быть, они первоначально не были грешными, – но внешность их начинает портить, у них из-за этой внешности просыпаются грехи. Из-за отношения людей к ним, из-за внешности тоже у них просыпаются грехи. И получается так, что, по статистике, встретить девушку, чтобы она была суперкрасивая, модная и так далее, но при этом была не грешная, с добродетелями, – это редкость. Но такие бывают. И также с мужчинами. Я помню, мне примерно год назад такой комплимент сделали. Люди из Москвы мне сказали, такие модные, богатые. Девушки. Сказали мне “Саша, где таких взять, как ты, чтобы человек был вроде модный, красивый и богатый, но не подлец. Потому что все те, кто там за ними бегают, на роллс-ройсах или на гелендвагенах, они все дебилы, обезьяны с озабоченностью, со всякими звериными этими инстинктами, с тупостью. А чтобы был живой, такой, как ты, с которым поговорить можно, которому наплевать на бабки и на все, который суперинтересный, с приключениями, как в фильме «Индиана Джонс», где таких взять?” Я говорю, что это всего лишь должен быть живой человек. Не те зомби, а живой. И действительно, бывают такие люди. Вот я живой, этим я и отличаюсь от всех остальных. По статистике, у многих людей может сложиться неправильное впечатление обо мне, увидев меня где-то в ресторане или в соцсетях, у них может сложиться такое представление от того, в какой я сейчас обложке, что я все-таки как все, такой грешный, алчный, модный, крутой, зазнатый, самовлюбленный подлец. Как все такие парни. И многие потом удивляются, когда кто-то соизволил со мной, скажем так, познакомиться, удивляются тому, что я суперпростой парень, при всем при этом. Что не потерял в себе человека, но при всем при этом я такой. То есть я вроде социально-материально суперпрокачанный, но не скотина. И так же удивляешься, когда встречаешь таких женщин. Которые тоже суперкрасивые и так далее, но при этом они живые обычные люди, а не какие-то там сволочи. Вот такая есть еще интересная история про это все. Поэтому это очень тяжело просчитывать, и вопрос очень классный по поводу того, что и грешный человек может делать то же самое, что и человек с добродетелями, а по обложке выглядят одинаково. Намерения только разные.

И есть штука про намерения, понимаете, я могу построить, например, дачу родственнику для того, чтобы человек испытал свое счастье, потому что ему тяжело в городе, чтобы он мог, допустим, яблони свои выращивать и плюс, чтобы коронавирусом не болел. И я могу ему дачу взять и построить. И подарить. И я это сделаю от чистого сердца. А другой человек это сделает для того, чтобы, допустим, доказать ему что-то, потому что он сам в себе не уверен и ему хочется похвастаться перед родственниками, что он может сделать дачу. Кто-то сделает это от другого греха, чтобы всем рассказывать об этом или похвастаться этим – посмотрите, я дачу маме купил. Знаете? Не видели таких лошков в Москве, которые предприниматели, которые на видео, на фото все снимают, как они мамам машины дарят? Это все грешные люди. Вот как это все обманчиво.

– Верно ли, что добродетели, по сути, это само ощущение настроения внутри тебя? То есть ты ощущаешь вдохновение и уже априори будешь все делать хорошее

Знаете, я приведу интересный такой пример. Человек с добродетелями, он слушает себя. Не ум, а себя. То есть он всегда обращает внимание, перед любым выбором или принятием решения или перед любым действием, обращает внимание на внутреннее ощущение себя, есть ли у него к этому отклик. И он по себе всегда ориентируется, хочет ли его душа этого. Или что хочет его душа, он всегда обращает на это внимание. Потому что он чувствует себя. А человек с грехами, у него же нет ощущения себя, он как слепой, и он не знает, как правильно. У него есть ум, мысли, куча вариантов, и он не знает, что выбрать, что правильно. И поэтому такие люди слушают всегда кого-то. Поняли, почему многим людям хочется всегда кого-то спросить, смотрят всегда такие люди как, кто и что делает? Потому что они не знают как. Они и смотрят везде все вовне. А нужно смотреть вовнутрь себя, понимаете? И это очень хорошо видно, если начать это замечать. Люди, которые живут умом – грешные люди. Грешный это – знаете не надо воспринимать это слово как страшное или как оскорбительное слово, или как клеймо, – это только лишь человек ума. Если как-то в мягкой форме таких людей охарактеризовать. И человек ума, то есть у которого выключено сердце, он всегда смотрит, как все делают, и всё копирует, всё повторяет, у всех всё спрашивает, попадает под влияние советов чужих людей. И от этого он еще больше уходит от своего сердца и от себя самого настоящего.

А человек сердца, ему не надо никого ни о чем спрашивать, ему не нужно советоваться, ему не нужно смотреть, как живут другие люди, он ориентируется только на свою душу, как его душа на что реагирует. И он ориентируется по тому, куда его душа ведет. Так я всю жизнь и живу. Но всегда можно попасть под влияние, все равно.

Меня как-то спрашивали, совершаю ли я ошибки, какие я совершал ошибки. Я, видите, никогда этого не замечал, чтобы я на это такой делал акцент внимания, чтобы так назвать. Но сейчас я могу сказать, что все мои ошибки заключались только в том, я чувствовал, как надо, но попал под влияние людей, которые навязали мне другое. Такое бывало. Но это неизбежно, и с каждым из вас может случиться, видите, и со мной это случается. Но это у меня в тысячу раз реже, в миллионы раз реже, чем у людей, но бывало. И бывало не от того, что я был не уверен в себе, нет, вы что, как раз когда включено сердце и добродетели, ты уверен в том, что ты хочешь или куда нужно двигаться, но все-таки есть же близкие люди, и они начинают чуть-чуть искажать твой маршрут души. Образно говоря, я возьму и скажу: «Ребята, нужно продать сейчас квартиры». Такой у меня внутренний отклик, представьте. И мне, допустим, помощник, друзья, может быть, родственники, начнут все говорить: «Саша, давай через месяц, сейчас такая погода, а этим заниматься», или «Саша, зачем сейчас, давай через 3 месяца» или «Саша, слушай, давай потом, у нас дела». Я говорю: «Нужно сейчас». Я же не знаю почему, я же так чувствую. И со мной начинают спорить, начинают меня забалтывать. Я молча на это смотрю и вижу, что уж совсем на меня давят и не поддерживают. Я отвечаю: «Эх, ну давайте на этой неделе, не завтра, но на этой неделе». Мне говорят: «Нет, давай хотя бы на следующей, Саша». Чтобы, вроде, ни тебе ни мне, давай на следующей этим займёмся. А на следующей неделе, бац, допустим, закон выходит, что квартиры продавать нельзя. Или рынок падает, и квартиры становятся в 2 раза дешевле. Потом все, естественно, извиняются передо мной, говорят, что зря меня не послушали. Я говорю: «Не то, что не послушали, вы чуть ли не вдесятером на меня давили так, что как будто, если я бы не согласился, как вы хотите, то вы бы меня чуть ли не сожрали. Мне пришлось продавиться только из-за того, что я не могу конфликтовать и не люблю это напряжение». Важно же еще не попадать под напряжение всякое, это же тоже ум, грехи. И бывают такие моменты, что, когда ты перед таким выбором, то на что-то соглашаешься, потому что давят. И есть такие люди ума и грехов, которые могут так сделать, сбивают чуть-чуть с пути. Но это не страшно, я не вижу в этом проблемы или ошибки. Может быть, из-за моих добродетелей, потому что, значит, такая судьба. У меня же от этого нет ни переживаний, ни расстройств, ни претензий ни к кому. Но то, что я беру на заметочку и говорю, что, вы, ребята, лохи, в очередной раз, и потом все извиняются, такие случаи бывают. Но редко. Может быть раз в год. Как будто какая-то темная высшая сила через них мне выстраивает такую преграду, максимальную, так, что если хочешь пройти, тогда дерись. Я же не буду бороться против стены давления на меня. Я, конечно, скажу: «Ладно, ладно, все, я пас, хорошо. Не на этой неделе, так не на этой». Потом все извиняются, говорят, что они глупцы, что меня не послушали. А такое часто бывает. Так что, если говорить про добродетели, то, правда, ты чувствуешь всегда вдохновение, уверенность. Это все, понимаете, добродетели, если их прокачивать, вы менее уязвимы перед кем или чем-либо.

Когда у вас добродетели, у вас не будет паники такой сильной, как у людей сейчас, ибо вы верите в Бога и судьбу, вы не сомневаетесь перед выбором, куда поехать, куда пойти и чем заняться, вы не сомневаетесь в своих каких-то делах, которые вы делаете, даже если сталкиваетесь с трудностями. А люди, у которых ум и грех, у них всегда сомнения, неуверенность и всякие отрицательные взгляды на все. Это же очень необычно. Знаете, такая штука есть, как люди любят додумывать что-то и как людям все кажется. Вы не замечали, что многим людям чаще всего, по статистике в 99,9 процентах случаев, кажется что-то плохое, чем хорошее? Возьмем в пример меня. Чаще всего, если вдруг кто-то даже меня не знает, все равно, у многих людей, которые из мира ума и греха, у них сразу предположения такие, что, а вдруг я обманщик, мошенник, сектант, или еще кто-то. Я всегда этому удивлялся еще 15 лет назад, когда был мелким, удивлялся, почему? Я говорил: «Странно, а почему нет таких людей, которые бы, наоборот, думали, что я великий, может быть, я президент, а, может быть, супергений?» Никто так не думает. Все думают только в отрицательной форме. Обратите на это внимание. А почему так? Потому что думает-то только кто? У кого есть ум и грехи, а следовательно, он автоматически должен думать отрицательно. Потому что, когда ты живешь грехами и умом, ты сопротивляешься всему, конкурируешь со всеми. А человек с добродетелями, он, в первую очередь, априори, не думает, понимаете? Он видит и все. Кто вы, что вы, и он не будет ничего говорить. Также с комментариями. Человек с добродетелями, он знает меня, что есть я, и он искренне, интуитивно, про себя благодарен мне за мои труды. И даже от того, что он дает такой посыл, ему за это сверху будет благодать, и мне за это будет благодать, и все вроде круто. Скажем так, Бог это видит. Ему не нужно об этом кричать. А люди, которые грешные, им обязательно нужно что? Написать об этом публично, чтобы все люди ненавидели меня, чтобы это как-то меня задело, чтобы все испортить хорошее, потому что злой человек, грешный человек, он хочет, чтобы все страдали, чтоб всем было плохо. Это очень необычная штука.

На самом деле соприкосновение с грехами и добродетелями, если это познавать, это самая глубина, это как будто последняя ступень и дверь перед познанием всего. А вся эта мистика, эзотерика и так далее, это тысячу ступеней назад.

Знаете, если говорить еще про добродетели. Когда они включены, ты никогда не убьешь лягушку, ты никогда не стрельнешь в птицу. Настолько как будто внутри у тебя что-то другое просыпается, когда у тебя добродетели, что ты не можешь это сделать. Сколько раз в Карелии разные ребята говорили, что здорово бы на уток поохотиться. Я говорю: «Нет, нельзя». Потому что для меня это нелогично. В первую очередь, у меня сразу внутреннее сопротивление к этому, но также для меня это и нелогично. Что ему, эту утку не купить, вон 3000 рублей стоит? Нет, ему хочется живую утку убить. Она живая, она часть природы, творение Бога, она работает, выполняет свою функцию. Зачем ее убивать, чтобы что? Похвастаться? Получается, что все такие желания, они только от грехов и от бездушности. Когда в человеке душа, добродетели есть, он никогда не сможет это совершить. Хоть сколько ему предлагай денег, как ни уговаривай, понимаете? И в этом тоже суть дозирования этих грехов и добродетелей, я имею в виду это преддверие. У кого-то могут быть какие-то преддверия грехов, преддверия добродетелей, но под каким-то влиянием – если человек выпил, включил какую-то веселую музыку, находится с какими-то грешными людьми, – то может человек взять и, по-хулиганке, сказать: «А давайте рогаткой утку убьем». А потом, возможно, человек на следующий день или через неделю очистится от этого влияния и будет жалеть о том, что он совершил. Когда у него, скажем так, добродетели подпитаются, преддверия добродетелей, а грехи, преддверия грехов, погаснут. Понимаете? А когда у вас сильно раскачаны и включены добродетели, как бы вы, что ни делали, с кем бы вы ни находились, хоть вы литр водки выпьете, даже тогда, если у вас добродетели сильно включены, даже тогда ваша душа все равно будет сильной и сопротивляться всем влияниям окружения и алкоголя, и вы все равно скажете: «Нет, утку нельзя убивать». Понимаете, добродетели – это укрепление души. Такое, что даже под каким-либо влиянием вы не натворите дел. А многие люди, попадая под провокации, сразу могут натворить всяких дел нехороших.

Как пример, в сложные времена очень много людей паникует, переживает. И реакция у каждого разная, и это зависит от грехов и добродетелей. У тех людей, которые не кормят свои грехи, а больше подпитывают добродетели, у них меньше паники. Максимум это может выражаться так, что чувствует человек какой-то осадочек, но не больше. А человек, в котором было преддверие грехов или грехи, если в нем включится, проснется паника, так он может и дел нехороших натворить. Но это как раз от того, что у человека была запятнана, зачернена душа. И также склонность к преступлениям всяким: когда у тебя добродетели, как бы тебя к этому ни склоняли, ты никогда на это не пойдешь. А людей, которые со слабой душой, у которых нет добродетелей, а есть грехи, их легко искусить, сподвигнуть на какие-то гадости.

– Если те, кто с настоящими добродетелями не кичатся этим, не рекламируют себя, что сделали хорошее дело, как тогда больше людей вокруг узнают, что надо делать хорошие дела? Не надо ли, как пример хотя бы, показывать, что вот так можно делать и что это хорошо, и что, помогая людям, природе и прочее, мы и себе этим помогаем?