Нелюбовь. Том 3

Люди не понимают, почему это плохо. Никто же не знает значение этого слова. Все-таки, знаете, мы же все как-то появились на свет, то есть нас родили, и вы все рожаете. И, в принципе, на улицу я выхожу и вижу целую кучу девочек с колясками, которым по 20–25 лет, то есть они намного моложе меня, и получается, что они все-таки не от аиста ребенка получили. Значит, весь мир занимается этим своим совокуплением. И как понять эту грань, – а это важно, – где начинается похоть, а где она еще не начинается?

И это также с едой. Нельзя рубить с плеча и делать прямолинейные выводы. Есть же поверхностные люди, которые не могут глубоко, детализировано размышлять. Они мыслят грубо: «Ага, чревоугодие – это еда. Ага, чревоугодие – это грех. Грех – это плохо. Чревоугодие – плохо, еда – плохо, значит не жру». Нет, так делать не надо. Это крайность. Я вам, надеюсь, объяснил, что именно когда большое количество еды вы употребляете, и это входит в привычку, и появляется зависимость каждый день, то это уже становится грехом.

Также, следовательно, с похотью. Получается, что вы можете спокойно испытывать симпатию к противоположному полу. И может сложиться такое, что вы с этим человеком переспите, проведете ночь. Это может происходить, например, раз в неделю или раз в месяц. Может быть, вы еще не стали жить вместе, может, что-то наклевывается, какие-то отношения. Может быть так, что этот человек уехал, улетел или вы через месяц оказались в отпуске, с тем человеком у вас нет отношений, но вам понравился опять какой-то человек и вы с ним тоже занялись любовью. И это не похоть. Это не грех. Но! Есть преддверие греха – это когда человек начинает уже этим злоупотреблять. А это может привести к греху, то есть к похоти.

Как можно в этом именно грехе «похоть» отличить человека с преддверием греха от негрешного человека? У человека, в котором нет совсем даже преддверия греха «похоть», это никак не проявляется. Он на эти темы почти не общается ни с кем, он никак не реагирует на постельные сцены, когда он смотрит какие-то фильмы. Фильмы же есть разные – комедии, боевики, и в них тоже всегда вставляют какие-то постельные сцены. И я замечал, что, когда находишься в кинотеатре, там есть люди, которые на это сильно реагируют, это видно, что сидят рядом со мной не люди, а кто-то там с животным инстинктом. И, знаете, если сходить в кинотеатр, можно сразу увидеть, когда показывают в фильме разные сцены, не только постельные, а разные – где-то алчность проявляется в какой-то сцене фильма, где-то еще что-то, – что какие-то люди на это явно реагируют, они чувствуют отклик, подпитку, что-то родное, знаете, для них. Это очень интересно со стороны видно.

Так вот, человек, который не имеет даже преддверия похоти, он максимально нейтрален к этому, даже если в фильме будет такая сцена, ему наплевать, он не будет это обсуждать, не будет никого разглядывать. У этого человека, когда он общается с противоположным полом, не появляется мыслей этого человека раздеть или с ним переспать, то есть, у него даже чуть-чуть, где-то там в подсознании, такой мысли, которая могла бы закрасться, нет. Нет и всё, и это не так, что он это контролирует, а от природы своей у него этого нет. И это такой человек, в котором нет вообще преддверия похоти.

А есть люди, которые живут с преддверием похоти. То есть, если они еще чуть-чуть с этим переборщат, то все, их сердце закроется, и они станут грешными. И преддверие похоти – это когда, допустим, человек начинает (если это девушки), девушки начинают откровенно развратно одеваться, откровенно развратно фотографироваться. Это так в девушках проявляется, когда у них преддверие греха. Как у мужчины это проявляется, когда у него преддверие греха? Он начинает чаще всего об этом шутить, об этом говорить, как озабоченный – хи-хи, ха-ха. Это тоже такое преддверие греха. Но это не значит, что он уже грешный. Может, у него это все равно такая теоретическая фантазия. Да, он к этому склонен, это преддверие греха, и то, что его искушает эта тема и крадет его внимание – этот факт есть. Но это еще не грех, потому что он еще, допустим, не так часто себе это позволяет или вообще не может себе это позволить. Но в нем уже это прослеживается.

И есть очень много девиц, которые преподносят себя так пошло-откровенно, и когда в обществе какие-нибудь люди об этих девушках отзываются плохо, что они все похотливого, легкого поведения и прочее, то многие эти девушки расстраиваются, потому что у них, допустим, партнера даже сексуального за последний год не было. И все удивляются, как такое может быть. Да, такое может быть, что у человека, который на самом деле может быть супер скромным и вообще не коммуникабельным, при этом есть проявление этого преддверия похоти, поэтому он такой. Но пока еще он эту грань, черту не перешагнул, не переступил, понимаете?

И если говорить про преддверие греха, то это лишь некое пошлое проявление, но оно появляется редко, при каких-то обстоятельствах. Это может у человека быть раз в месяц, раз в полгода, когда человек может даже попошлить. Но это не грех. И я буду вам рассказывать в дальнейшем и доказывать, объяснять, как это включается. Представим так: я смотрю фильм, никак не реагирую ни в каком фильме на постельную сцену. Предположим, я иду по улице или оказываюсь в компаниях, и кто бы передо мной ни сидел противоположного пола, мне вообще наплевать на этих девушек, женщин. У меня не то что пошлой мысли нет, у меня вообще мыслей нет насчет них. Правда, это я сам по себе своеобразный человек, потому что мое внимание всегда украдено какими-то другими, более высокими делами, вещами. Но, может быть такое, что спустя, как пример, 2 месяца, вдруг у меня просыпается какая-то озабоченность. На день, всего лишь в один день. И ты не понимаешь, с какой стати, почему так, как будто реально проснулся этот животный инстинкт, ты хочешь кого-то, непонятно кого, просто хочешь, как будто тебе чего-то возбудительного подлили в чай. И в фильмах ты на это реагируешь, на все так реагируешь. А потом оказывается, что это так сложились обстоятельства, – про это в дальнейшем я буду писать в этой книге, – и у меня подпитало и усилило это чувство только лишь количество элементов в моей жизни. Получается, от того, что я в последние 2 дня общался с «похотливым» человеком, плюс еще от того, что я посетил какие-то места, включил какую-то музыку, и такие элементы это чувство усилили. Но это может появиться в один какой-то день, и на следующий день этого уже может не быть. Вот оно как. И могут быть такие случаи, тоже возьмите на заметку, потому что у многих может появляться любой грех, пусть не грех, а преддверие греха, то есть это ощущение, что вас к этому тянет. Не часто, но может. К любому какому-то греху может начать тянуть. Каждого из вас, это нормально. Вообще каждого, нет исключений. Потому что мы все равно живем в такой среде, что везде есть эти элементы, эти люди, и мы можем к этому ко всему подключаться.

Идем дальше. По поводу преддверия похоти и похоти.

И преддверие похоти оно такое. В отдельные моменты у вас включается какая-то озабоченность. Но потом она исчезает. В практике, может быть, никак это не проявляется. У кого-то это чаще, у кого-то это реже. Это и есть такое преддверие греха. Но это не грех. Потому что у вас еще есть огонек, у вас есть сердце, вы еще чувствуете себя, вы даже можете как раз на следующий день чувствовать, что это плохо, что вы вчера о таких вещах думали. Или что вы вчера с кем-то пофлиртовали, а на следующий день, когда вы из-под влияния вышли этого преддверия похоти, вы можете даже почувствовать что-то вроде «фу, зачем я вчера так делал?». И самое интересное, многие люди, которые, скажем так, занимаются любовью с кем-то не в отношениях, часто говорили о таких вещах – а я же люблю со всеми поболтать обо всем для статистики. И я заметил, что многие люди, у которых есть сердце, у которых есть огонек, они на следующий день после того, как с кем-то провели ночь, чувствуют неприятное ощущение, как осадок. Это хорошо, чтобы вы понимали. Если у вас есть еще такое чувство – это здорово, потому что у вас есть еще сердце. Это как раз подтверждает то, что это еще не грех, что это было преддверие греха. Как будто вас туда затянуло, но на следующий день вы из-под влияния вышли, у вас опять сердце стало более подпитанное, огонечек больше разгорелся опять, сильнее, и вы на контрасте назад оглянулись, на то, что было вчера, и вы подумали: «Фу!» Понимаете?

А потом за месяц или два ваше сердце может засоряться, призакрываться, и это приводит вас к преддверию похоти, и вы опять как-то попошлили, и на следующий день опять сердце приоткрылось, и вы думаете: «Фу, какой кошмар!». Это нормально, это еще когда человек не грешный. Но это плохо, это звоночек по поводу того, что если он этим будет злоупотреблять, то, скажем так, грех его уже манит, чтобы человек отключил свое сердце и стал зависимым от этого животного инстинкта. Это преддверие греха.

А что такое грех? Грех похоти – это когда у вас неконтролируемый животный инстинкт этой озабоченности и извращенности 24 часа в сутки, и вы без этого не можете. Это когда, как будто змей какой-то, демон вами овладел, а сердце, совесть, все это светлое выключилось, и вами теперь движет только эта сила озабоченности и пошлости. Так, что вы даже в гостях, например, у своего друга можете пошло, извращенно посмотреть на его мать. Это уже грех. Когда мысли такие пошлые лезут у вас во все, на всех людей и неважно даже какого пола, противоположного или не противоположного, – вы становитесь таким извращугой. Вы, конечно, об этом можете никому не рассказывать, никто этого может не знать, но когда у вас грех, то у вас от этого зависимость. И я, конечно, не люблю эти всякие темы затрагивать, я все-таки знаю эту норму, я такой человек – мне немножко противно такие слова произносить, но надо это затронуть. Когда человек каждый день, не пропускает ни дня и удовлетворяет как-то себя в плане похоти, неважно сам с собой дома или он это делает с какими-то партнерами, а если это еще всегда разные партнеры и это часто, то это и есть грех. Другими словами, вы от этого зависимы, грех – это зависимость, это неосознанное неконтролируемое животное чувство, которое настроено так, что, когда у вас грех включен, он всегда хочет кушать, значит, это грех, который вами овладел. И он всегда хочет, чтобы вы ему давали то, что ему надо для питания.

Если вы ему не будете это давать, вам будет хреново, вас будет колбасить, у вас будут разные странные мысли в голове, и сердце начнет приоткрываться. А вашему греху и уму это будет не нравиться, и вы будете делать все, чтобы это сердце закрыть. Как будто ваше сердце занял это змей, демон, искуситель, грех этот. И все, у вас нету совести, нет святого, нет чувства, сердце выключено. То есть, у вас нет судьбы, у вас нет ничего. У вас есть только ум, голова и животный инстинкт – один из грехов, который вами овладел и овладевает, и вас направляет. И есть люди, которые живут сейчас в 21 веке, неважно в каком городе, в какой стране, в каком положении находится человек: взрослый он или молодой. Но если в ком-то есть какой-то грех, то этот грех и движет им по жизни во всем. Например, если человек грешный именно похотью, то он будет себе все выбирать с акцентом на похоть, на то, чтобы это усилить. Он будет и одеваться определенно, чтобы привлекать, он становится хищником, поэтому у него и стиль одежды меняется на другой, он и выберет себе другую квартиру, другую машину – ту, которая поможет ему еще больше накормить своего демона, змея этого, который похотью питается, понимаете? Поэтому я с детства всегда знал, глядя на человека, в какой он одежде или какая у него машина, что он сразу черт. Демон. И все говорили: «Да почему? Такую машину или такую куртку или еще что-то любой может купить, даже ты, Саша». Я отвечал: «Да, но я-то вижу, что им движет». Вот оно как.

Я раньше не знал, что это называется грех. Но когда я видел людей с погашенными сердцами и злыми животными инстинктами, я записывал себе и фиксировал, запоминал все элементы, чем они окружают себя и какие места они предпочитают посещать, и потом делился этим списком со своими читателями, чтобы они этого остерегались. Это очень интересная вообще штука. В отношении похоти, если ты к этому нейтрально относишься и раз в месяц или раз в неделю позволяешь себе с кем-то провести ночь, и это чаще всего все-таки один партнер, то это не грех. И это не похоть. Грех «похоть» – это когда тебе мало одного партнера, тебе хочется их много, всегда разных. И тебя все больше туда тянет и тянет, во все это. И когда это так, что ты ни дня не можешь об этом не думать, то, значит, у тебя есть этот грех.

Представьте, мы с вами обсудили в двух словах, поверхностно, всего лишь два греха, а их еще целая куча, их еще пять штук. А помимо этого, есть же еще от этих грехов целая куча пороков. То есть от каждого греха исходит еще один грех, и еще от каждого греха есть целая куча плохих действий и поступков, которые совершает человек. Скажем так, у каждого из грехов, которые мы разбираем, есть еще десять плохих поведений, которые тоже нельзя делать, потому что это связано с каким-то из семи грехов. Я пока беру самые простые грехи и всякие слабости людей за пример, чтобы было понятнее. Сложные оставляю на потом, ибо там нужно будет мне поднапрячься и подобрать слова и примеры, чтобы такие еще грехи разобрать. Но пока из самого банального. Из банального и простого, кроме еды и похоти, третий грех, который тоже больше всего преобладает сейчас в массах, это обида. То есть, очень много людей, каждый второй, жрут и закрывают этим сердце, – это чревоугодие. Очень много похотливых, озабоченных людей, что тоже закрывает сердце. И еще очень много людей, живущих с обидой. И это очень страшный грех. Знаете, когда вы еще озабочены-похотливы или когда вы обжираетесь и у вас чревоугодие, это не так негативно. А обида – это еще и энергетически неприятно. Даже когда у вас преддверие обиды. Это такая отрицательная энергетика. Ведь если человек в преддверии греха или даже грешный в плане еды, то жрет он и жрет, как собака, что вас сейчас укусит, если вы ее отвлечете. Это понятно. И сердце у него закрыто, он зомби, это все понятно. Но хотя бы от него не веет негативом. Он не хочет, извиняюсь, вас «чпокнуть», потому что он все-таки не похотливый, у него все-таки грех «чревоугодие», и вам уже это приятно. И плюс у него нет обиды или гнева, он на вас не будет орать и не будет обижаться бесконечно и выплескивать из себя этот негатив. Поэтому, видите, есть грехи, которые по-разному проявляются, нет такого, что грех – это что-то страшное. Вот еда – это не страшно, а по сути, видите, сердце человека закрывает, и человек становится зомби. Грех – это зависимость от чего-то, становишься зомби и теряешь себя настоящего, и тобой рулит какой-то демон внутри тебя, в голове.

И теперь подойдем к греху третьему, который я хочу взять за пример сейчас, ибо он самый простой, это обида. Вот тоже такая необычная штука, что такое обида. Человек, который не имеет этого греха или даже преддверия греха, ему вообще несвойственно обижаться, это нереально. Ко всему, чтобы ни происходило, он относится как-то мудро и с пониманием. У него внутри даже ни капли, ни процента ничего не вздрагивает, не сжимается, – ноль реакции. Какую бы грязь с ним ни совершали. А вот преддверие греха – это когда вы обижаетесь. Не всегда, не на все, но бывает такое, что какие-то моменты или какие-то люди могли вас обидеть. Но тоже, это как будто выветриваемое, это такое – было и было, и забылось, потом опять на что-то обиделись, потом опять это забылось. И это преддверие греха может привести к греху. Грех «обида» проявляется так, что человек на всё обижается. Это уже автопилот ежедневный. И если у вас есть в окружении человек, и вы можете его охарактеризовать так, что не бывает ни дня или недели, чтобы этот человек не обиделся, то это и есть грех «обида». Этот человек обижен на всех и на все. Он обижается, что его не позвали, он обижается, что ему это не принесли. И самое интересное, от таких людей всегда есть излучение такое неприятное, отрицательное, что, когда человек это испытывает, я это чувствую. Когда человек жрет, как животное, поэтому я выражаюсь так, именно «жрет», когда у него грех «чревоугодие», то от него негативом не веет. А от человека, который с грехом «обида», от него веет таким насранным на душе чувством, что просто жесть. И в голове хаос происходит сумасшедший. Обида тоже очень интересная штука, и я привожу ее в пример, этот грех, потому что я еще буду вам пытаться доказать и разобрать, как грех рождает другой грех. Это тоже очень необычно. И, допустим, обида, она копится в человеке, она растет. И в первую очередь, что такое грех «обида»? Это когда у вас нездоровая реакция на что-либо. Представьте, что вам забыли дать листик с ручкой, и вы чуть-чуть обиделись, расстроились. А представьте, за 10 лет или за 5 лет была куча разных случаев в отношениях, в работе, в магазинах, и вы везде обижались и, представьте, что это все накопилось, еще умножилось на сто, и теперь этот мощный объем обиды выливается и просыпается в вас, когда вам всего лишь сейчас кто-то забудет позвонить. А у вас будет такая реакция, как будто катастрофа. Это грех «обида». И здесь же не какой-то специальный поступок, что ты много жрешь или что ты какой-то озабоченный извращенец, а видите, обида считается грехом. Почему? Потому что обида, если ее копить и если это позволять себе, если над этим не работать, то она тоже закрывает осознанность, закрывает сердце, закрывает ваше внутреннее «я». Другими словами, у вас выключается чувство всего светлого внутри, и у вас только напряженная башка с животными инстинктами. И плюс вы все воспринимаете не очень хорошо, не в позитивном, положительном ключе, а в негативном. Обида – это такое негативное чувство. И это не здорово. И это тоже один из грехов.

Этот грех может, если его сильно прокачать, породить в вас еще следующий грех, такой, как гнев. Накопление обид приводит к гневу. Чем больше обид, тем больше потом просыпается зла. Обида – это равно зло. Когда люди совершают преступления – это переступить через черту, это за гранью нормы, когда можно сделать что-то страшное. И что страшно и почему стоит бояться вообще любого греха, даже чревоугодия, вообще семи грехов почему стоит бояться – у вас нет больше внутреннего чувства инстинкта самосохранения, от вашего сердца, его нет, оно выключено, и вы можете легко совершить преступление, если у вас включен один из грехов. Поэтому страшно, если вдруг у кого-то включится грех. Грех – это все, это сердце выключено, то есть, внутренний ориентир выключен у вас – мера, норма, нравственность, этика – все вырублено. Совесть – все выключено. Вы внутри пусты. Многие люди даже считают, что это, наоборот, здорово. Они же не знают, что с ними происходит, и многие считают, что это здорово, что у них теперь душа не ноет и они вроде стали такие сильные. Многие люди считают, что, когда у них включается грех и сердце выключено, это сила. Но на самом деле нет. Тот, кто стал грешным, может, у него и выключились судьба и внутренний ориентир, и чувство внутри живое. Но человек себе не принадлежит, им управляет этот змей-искуситель, то есть, какой-то один из грехов, который этим человеком движет. Так и что самое страшное, что этот человек, если он дальше и дальше будет подкармливать этот грех, то этот грех может пробудить следующие грехи, а помимо этого, это все может склонить человека к преступлению. Ни один человек, у которого нет греха, не может совершить преступление. Если вы в преддверии греха, шалите, дурачитесь, все что угодно делаете, даже, может быть, кого-то ругали сегодня, но это не грех, и у вас включено сердце и огонечек, то вы никогда не совершите преступление. Какое-то внутреннее чувство вас всегда остановит. Понимаете?

А если вы уже довели себя до того, что у вас включился грех, то у вас нет этого чувства меры, и вы можете совершить какое-то преступление. Потому что, по сути, не вы его совершаете, вас уже нет, вы выключены, а совершает этот демон, который вами рулит. Он задурманивает вас полностью, и вы начинаете творить непонятно что. И это как раз страшно. Очень страшно. И обида – это очень страшный грех, потому что, если у человека грех «обида», такой человек, если у него эта обида раскачивается и подпитывается все больше и больше, потом может, представьте, испытать обиду к какой-то глупости. Представьте, человек какой-то грешный, у которого обида, может на вас обидеться от того, что вы всего лишь что-то забыли ему сказать. Вы это делали не нарочно, вы не хотели его обидеть, но этот человек может обидеться, а обида у него будет в таком масштабе, как будто вы что-то страшное с ним сделали. И он настолько испытает эту обиду, что после этого он может вас убить, он может вам мстить, он может украсть у вас машину, то есть он может сделать что-то страшное. Но чаще всего, допустим, у женщин, это месть. Многие женщины, у которых есть грех «обида», потом хотят мстить. Люто, настолько неразумно, что даже если их потом за это посадят в тюрьму, им на это наплевать, они этого не понимают, потому что у них нет души, осознанности, у них есть только демон, который хочет сделать гадость. Обида – это очень страшный грех. Но, грехи все одинаковые, потому что тут суть не в том, насколько разные эти грехи, а в том, что, когда любой грех включился, ты теоретически находишься в режиме оффлайн, то есть ты отключен. Только грех в тебе проснулся, все, ты заснул. Именно тот ты, кто есть настоящий, твоя душа, сердце, твоя суть и осознанность. А тобой рулят ум и грехи.

И самое интересное, такое сейчас дам, вам на заметочку, ибо то, что мы с вами разбираем, даст вам ответы на вопросы вообще о том, как вся жизнь устроена и многое вам объяснит, что ранее вам не было понятно. И знаете, есть такая интересная штука с памятью. Когда кто-то берет и говорит: «Александр, знаете, есть такая тема, целых 5 лет жизни своей не помню. Как будто меня не было». То есть он помнит это чисто теоретически, по фоткам это все видит, но такое ощущение, что человека как будто 5 лет или 3 года, неважно, как будто его не было, он не существовал, а сейчас он опять проснулся. И человек меня спрашивает: «А что это?». И раньше, когда меня спрашивали, я говорил: «Это ум». А меня спрашивают: «В смысле, ум?». Я говорю: «Когда человек живет сердцем, это живет одна его сторона, то есть он настоящий, осознанный. А потом, когда он закрывается на 3 года, живет не он, а живет его автопилот. Вот он 3 года жил на автопилоте, и через 3 года его сердце опять проснулось, он опомнился и смотрит, ничего себе, а эти 3 года, как будто не существовал. Это и есть, когда в вас был грех и когда он выключился.

И можно сделать вывод какой? Что у человека есть шанс. Есть шанс, чтобы у него душа все-таки проснулась, пробудилась, даже если у него есть грех включенный, не преддверие греха, а конкретно грех, то есть человек закрытый, без души. Шанс такой есть. И это самое главное, что вы должны знать, помнить. А то есть всякие люди, которые любят всегда отрицательно, негативно мыслить – это еще один такой грех и преддверие греха «уныние», но об этом позже. Есть люди, которые охают, ахают: «Наверное, я вообще самый грешный, самый бестолковый. Ничего мне не поможет. Вообще шансов нет». Выкиньте это из головы. Шансы есть. Шансов нет ногу или руку вырастить физически, если ее потерял, в этом шансов нет. А в духовном развитии нет граней, и в этом можно развиваться, и есть природа, которая нам в этом помогает. Это тоже я буду объяснять и доказывать, что грешный человек, у которого выключено сердце, он сам себя-то не может сейчас пробудить, он злодей и зомби, но есть природные циклы, раз в какие-то там годы, месяца, когда у человека на месяц отключается этот грех, так природа специально делает. И у человека на месяц просыпается сердце. И это его шанс. Он может этим шансом воспользоваться. Спастись. Это очень необычная штука, и я это очень сильно наблюдал и писал даже главы в телеграмм-канале, называл это окном, когда что-то там на звездах выстраивается, и открывается такое окно, такие периоды. И чтобы вы понимали, ребята, это и есть настоящая астрология. Не то, что там эти ваши одноклассники, однокурсники и соседки астрологами себя назвали. Они не астрологи, они грешники. А настоящая астрология – это исследование, наблюдение твое личное, без задурманивания себя какой-то чужой, грязной, украденной литературой. Но об этом позже.

Теперь, когда вы прочитали эту информацию, запишите, пожалуйста, себе, как теперь вы осознаете и понимаете суть, что такое грех и почему это плохо. Напишите это искренне, как вы это осознали. Это важно для вас, самому это зафиксировать. И это останется у вас, вы к этому вернетесь, когда дочитаете эту книгу. И вы посмотрите, как вы тогда это осознавали и как вы будете это осознавать спустя время, когда вы закончите чтение книги. Это очень интересно познать именно в сравнении, зафиксировать это. Спасибо.

А еще общее, так как мы пока не подходим к тому, чтобы разбирать каждый грех конкретно. Мы сначала должны суть понять, почему это плохо, как оно включается. В подробности каждого греха мы еще успеем погрузиться. Но пока надо затрагивать темы общие. И вот еще одна общая тема к вашему вниманию. Вчера я провел свое время в компании людей. Я долго находился не один, а в окружении друзей. Помимо этого, так как меня все начали вылавливать после дня рождения и поздравлять, я позволил себе выпить виски и позволил себе пойти в общество. А представьте, это еще было с пятницы на субботу, много людей. И я погрузился в конкретный такой социум. Но, от того, что я чувствую себя, у меня есть свое внутреннее «я» – меня никто ничему не учил, я лишь ориентируюсь на свои внутренние чувства, и я с детства и по сей день всегда чувствовал, что, когда я где-то так нахожусь – это может быть активная работа и бытовая, и куча встреч, это может быть какое-то развлечение, мероприятие, неважно. Но я чувствовал, что после этого мне нужно обязательно побыть одному, с самим собой. И я не знал, почему конкретно. Я пытался, еще когда я был совсем юн, пытался в своих дневниках, книгах это объяснить так, что как будто я потеряю себя, свое сердце, если я буду злоупотреблять всегда обществом, социумом и буду забывать оставаться наедине с самим собой, что мне очень важно. Разумеется, сегодня я просыпаюсь, и я нахожусь сам с собой, один. Я не работаю, никакие материальные бытовые вопросы не поднимаю, меня никто не трогает, я ни с кем не вижусь. Я как будто почувствовал, что вчера моя открытость, мое сердце, это всё, на какой-то момент стало слабеть. И это нормально. Это же переключаются ритмы от того, где ты находишься и с кем. А ум стал чуть-чуть, скажем так, включаться. И чтобы не было последствий, я на следующий день восстанавливаю себя. Иными словами, я чувствую меру и норму. И нужно вернуть себя в свою норму, в тот диапазон, в котором у тебя есть сердце, и оно у тебя опять включено. Но, люди многие этого не замечают и не чувствуют. И человек мог вчера потусить, погулять, сегодня опять со всеми увидеться или делами себя загружать с самого утра до утра, завтра. А потом человек удивляется, почему у него какие-то в жизни последствия стали происходить. Или почему он себя как-то по-другому чувствует.

Так вот, к чему вся эта история. Грехи, их много, названий много, все с разной какой-то своей тематикой. Но если от этого отойти и взглянуть на это как на общую картину, то получается, у нас есть сердце, внутреннее «я», которое мы чувствуем, это ощущение себя и всего вокруг именно сердцем, душой. И это сердце, душу, можно потерять, проворонить, если чем-то злоупотреблять. И это никак не связано даже с грехами. Иными словами, ты становишься предрасположен к греху, когда у тебя твой защитник – твое сердце – выключено. Давайте так, не выключено, а ослабело. Если я каждый день буду себя отвлекать от сердца и погружать в быт, ум и социум часто, то мое сердце будет слабеть, а, значит, моя совесть будет слабеть, мои светлые качества добродетели, мой природный инстинкт самосохранения будет слабеть, мое ощущение себя, чувство своего внутреннего «я» и ощущение всего вокруг, как атмосферы, где хорошо, где плохо, – этот ориентир будет слабеть. И когда это ослабевает, можно очень легко потеряться. Потерять себя. Потому что, когда у тебя внутренний ориентир слабеет, то есть твоя душа, сердце, ты после этого плохо уже разбираешься и понимаешь, что плохо, а что хорошо. И если ты три дня так погуляешь, то, когда тебе предложат что-то плохое совершить, у тебя не будет внутри отклика, что ай-яй-яй, это грех, тебе будет казаться, что, а почему бы и нет. И так люди потом становятся склонны к предгрехам и грехам, понимаете?

То есть, если я сейчас остался наедине с самим собой и завтра, допустим, буду наедине с самим собой и буду чувствовать свое сердце и делать все, что подпитывает мое светлое, мои добродетели, мое сердце, и вдруг мне предложат что-то нехорошее или человек появится в жизни, который змей-искуситель, то я это сразу почувствую, у меня внутри сразу будет реакция такая: «Не надо, Саша». И когда у тебя есть такой помощник внутри, это здорово. А представьте, если бы я сейчас все выходные кутил, как многие люди себе это позволяют – я, видите, не могу себе такое позволить, – и мне бы потом в понедельник после таких насыщенных выходных (а я так и не побыл наедине с самим собой, и мое сердце уже полуприглушенное-полуспящее) предложили бы что-то нехорошее, искушенное, или какой-нибудь человек появился бы в моей жизни, какой-то демон грешный, который стал бы меня к чему-то искушать, то я бы уже и не почувствовал, что он плохой, я бы уже и не почувствовал, что то, что он предлагает – это плохо, и мог бы согласиться. И так человек и склоняется ко всяким искушениям, а в дальнейшем, и к грехам. Так это происходит. Поэтому одно из того, что тоже нужно из общего взять на заметку, что самый такой сильный вспомогатель, чтобы не тонуть в дурмане и не терять себя, чтобы потом не привело это к предгрехам и грехам, это не забывать о внутреннем ощущении себя, а следовательно, не забывать о том, что нужно побыть наедине с самим собой. Это может быть прогулка по улице пару часов, это может быть прогулка под музыку на улице. Вы можете пойти в кафе два часа где-то посидеть и что-нибудь там порисовать или пописать. То есть это когда ты отдыхаешь от этого шума и рассеивания внимания, от всего этого ритма. Ты должен выделять время, когда ты слушаешь музыку или те делаешь действия и поступки, которые усиливают в тебе возможность почувствовать себя, свой внутренний мир. А того, что рассеивает твое внимание и уводит тебя от внутреннего мира, того, что больше активирует твои мозги, ум, этого нужно избегать. Но только никаких крайностей, все должно быть в меру. Жить в социуме и взаимодействовать с людьми нужно и полезно, мы должны развиваться. Но нужно чувствовать эту грань. И многие люди эту грань не чувствуют.

Я буду рассказывать, как научиться это чувствовать. Это все зависит от образа жизни, но, в первую очередь, от этих светлых качеств, добродетелей, от твоего внутреннего сердца, внутреннего «я». И это мой ориентир. И я всегда чувствую, если слишком был насыщенный день, и я на следующий день говорю: «Ребята, не ищите меня, не трогайте, мне нужно побыть наедине с самим собой». Так я делаю. И все, и я беру и как будто себя очищаю. Но я и не так сильно запачкался, то есть я не довожу себя до такой крайности, как люди. Чуть-чуть запачкался, я это почувствовал, как будто чуть-чуть я уже не так чист. И я себя сразу обнулил, обновил, побыл наедине с самим собой. И после этого дальше занимаюсь бытовыми делами. И самое интересное, что я это чувствую, и я могу почувствовать, допустим, сегодня даже, что все, я опять здесь и сейчас, я ощущаю себя, свое внутреннее «я», у меня нет никаких мыслей, сомнений, помыслов, никакого преддверия к каким-либо грехам. То есть всё хорошо, огонек внутри горит, и я могу позволить себе уже может быть сегодня вечером опять заняться какими-то бытовыми делами: устроить совещание или пойти на какую-то встречу. Но если я чувствую, что я еще не обрел себя после вчерашней движухи, то я сегодня тогда придержу себя и лучше побуду сам с собой. Так я это делаю. Это такое мое личное, я не даю пока никаких рекомендаций, я пока делюсь рассуждениями, у нас только еще начинается книга. Но эту историю на заметочку возьмите для себя. Это всё вас приближает к той сути, которую, надеюсь, я смогу вам донести.

Глава 2

Не все люди понимают, что мало не совершать плохие поступки. То есть если ты не делаешь ничего плохого, это только половина истории. А нужно еще делать много хорошего. Не быть плохим – этого мало. В этом суть. И добродетели – это тоже внутренние такие качества человека, которые взращиваются, накапливаются большим трудом. Не может быть такого, что если вы просто не совершаете никаких вредных гадостей в жизни, то вы уже молодец. Нет, этого мало. Человек, что нужно вам взять на заметку, может быть такой, что в нем не преобладают никакие грехи. Да, он может попадать под эти влияния каждый день, может попасть под влияние и совершить какую-то гадость, и это будет, как я назвал, преддверие греха. Потом это может привести к плачевной истории, у человека проснется грех, а следовательно, у него закроется совсем сердце. Но, когда даже человек до такого плохого себя не довел, то это не значит, что если он не имеет добродетелей, то он молодец. Добродетели – это определенная внутренняя сила человека. И я заметил такую историю интересную, что, если мы сейчас начертим, как пример, такую горизонтальную линию, сделаем черточку посередине и нарисуем нолик, знаете, как шкала. И вот в левую сторону минус один, минус два, минус три – это грехи, а в правую сторону – плюс один, плюс два, плюс три – это добродетели. И людям свойственно то возвращаться к нулю, то у них шкала зашкаливает в сторону минус один, минус два, это какие-то грешки, которые бывают в людях, пусть не грешки, а вот эти преддверия грехов, какие-то поступки люди начинают делать или окружают себя чем-то нехорошим, попадая под влияние общества, социума. А потом они, знаете, остаются наедине с самим собой или как-то успокаиваются, уходят из-под этого влияния и опять возвращаются к некоему нулю. Но такие люди как раз более подвержены влиянию, которые держатся у нуля или в этом минусе находятся. И меня часто спрашивали читатели, мои знакомые, как я не попадаю под влияние, не теряю осознанность, ведь это так тяжело, все рассказывали свои случаи, свои истории из жизни. И объяснение тому, как я не попадаю под влияние, так это то, что я мало того, что стараюсь избегать всего негативного, темного и плохого, так я еще стараюсь максимально окружать себя всем светлым и добрым, и правильным и делать очень правильные, благие поступки. Чтобы я держался не на шкале нолик и рядом с минусом, как большинство людей, а чтобы я держался ближе к плюсикам – плюс один, плюс два, плюс три, понимаете? А это что? Это преддверие добродетелей. А это тоже такая непростая штука.

Ладно, мы можем обсуждать с вами и сделать выводы, дойти до сути, что, значит, правда, если я не совладаю с собой и буду злоупотреблять какими-то вредными штучками, то это может привести к вредной привычке, то есть к греху. И это затуманит сердце, выключит все светлые качества, перестанешь чувствовать себя, перестанешь чувствовать людей, в тебе проснутся животные инстинкты, и это нехорошо. И страшно так себя потерять. Но, помимо этого, здорово же не только сопротивляться всему темному, всем этим искушениям, а здорово еще взращивать в себе что-то благое и светлое, и чем больше у тебя этого есть, тем сильнее, на самом деле, тебе это помогает. И я заметил такую интересную штуку, почему один человек более склонен, допустим, к искушениям, чем другой. И объяснение этому, что тот человек, у которого есть преддверие добродетелей или есть какая-то добродетель, тот менее склонен к искушениям. Представьте, если взрастить в себе хоть одну из семи добродетелей, то это как будто сумасшедшая защита, это настолько вы будете сильны духом, то есть своим внутренним миром, настолько у вас внутри будет что-то включено, что оно не позволит даже под сильным натиском искушений и провокаций вас сломить. Поэтому добродетели – это нелегко дается, но это очень сильная штука. И не все это понимают, и, я скажу так, мне не встречались люди, которые бы осознанно понимали такую суть, говорили подобные вещи, о чем я сейчас пишу, и говорили о том, что им важно эти добродетели включать и раскачивать. Я такого не слышал. Да, я встречал и есть много людей, я бы не сказал, что единицы, нет, есть такие люди, которые со светлыми качествами, то есть с добродетелями. Есть такие люди, их немало. Но они это не делали специально. Как и люди с предгрехами и грехами, они не специально так делали, и не хотели, чтобы у них сердце закрывалось, и они не думали, что ими движет какой-то инстинкт, что они кого-то даже может обижают, да и себе вредят. Также и люди с добродетелями, они не специально это делали, чтобы быть правильными, сильными духом, чтобы быть с каким-то внутренним стержнем. Они такой цели не преследовали, большинство, 99,9 процентов этих людей. По сути, и у тех людей, которые в крайности преддверия грехов, и у тех, которые в крайности преддверия добродетелей, у всех этих людей это произошло как-то случайно. Люди же все живут как-то случайно, да? И все они как-то случайно на каком-то своем месте оказались. Но я видел очень много живых примеров, когда человек мог быть со светлыми качествами и потом их все потерять. И на моих глазах человек становился грешным. И это жестко. Это страшно. Но я так же был свидетелем того, как человек был грешным, а у него все это потом выветрилось, и в нем стало просыпаться всё светлое, светлые качества. Такая интересная штука. Так что, добродетели – это внутренняя сила, это личность не от ума, а именно от сердца, это индивидуальность, связь с природой, это смысл жизни, судьба, это положительное настроение, положительный взгляд на жизнь. Не в том плане, что ты так специально делаешь, а я рассказываю о том, что добродетели вообще дают человеку. Это как стимуляция какая-то, такая штука, которая движет человеком.

И я видел такую еще интересную картину, когда я вижу человека, неважно, в жизни или на фотографии, и неважно, что мне про него говорят, как его зовут, сколько ему лет, как он одет, – я сразу вижу, что им движет. Так я просчитываю людей. Это даже не просчет, я только сразу в нем вижу или добродетель, или грех. Но я это вижу не так, что я знаю название того, что в нем, я это лишь чувствую. И я это не называл никогда добродетелями или грехами, я это называл каким-то инстинктом, то есть мне мог попасться человек, допустим, на фотографии, а я беру и говорю: «О, это человек обидчивый, у него обида какая-то». И потом беру, и говорю все о нем: как он может вести себя, допустим, в семье, в отношениях, на работе, в дружбе, в жизни, как он относится вообще ко всему. И человек это потом слышит, и он в шоке и говорит: «Откуда вы это знаете?» А я говорю, что я лишь увидел, что у вас обида, я это чувствую, я как будто на ваше место встал и начал видеть также мир. Через эту обиду. И сразу начал понимать, на что вы и как реагируете, как будто вами движет обида, то есть как будто вас как человека нету, а есть эта обида и она вами движет. И так в каждом человеке, которого видел или чувствовал, я чувствовал силу какую-то, которая им управляет, которая им движет. И в ком-то я видел такую светлую силу, а в ком-то темную.

И в принципе, так все люди и устроены. Даже, знаете, если взять сейчас каких-нибудь серьезных десять дядек-бизнесменов, или каких-то успешных людей, самое интересное, что они все добились успеха по разным причинам. У кого-то один грех раскачан, благодаря которому он выезжает во всем и разруливает все, а другой на другом грехе своем выезжает во всем и добивается всего. Это как какая-то сила. Только грех – это темная сила. А есть также люди, у которых раскачана какая-то добродетель. И кто-то добивается успеха благодаря этому светлому качеству. Это очень необычно.

Был такой момент, помню, когда книжка «Нелюбовь» только вышла. Один человек написал сообщение мне куда-то в соцсетях по поводу того, что: «Александр, я понял такую штуку, что когда во мне есть эти животные инстинкты – грехи и так далее, я могу работать, зарабатывать деньги, добиваться всего, а когда я сейчас начал в себе это подавлять – эту животную силу, наглость, эгоизм, то тяжело без этого стимула взяться за дела». И человек спрашивает: «У меня что, теперь с работой будет, что ли, все плохо получаться?» Нет, это не так. Это от того, как я вам и описывал, если у человека нет грехов и предгрехов, и всяких животных инстинктов, если он их перестал кормить и начал приближаться по шкале к нулю, то это не значит, что он сразу с семью добродетелями и весь такой с суперсилами и талантами божественными, нет. Да, ты можешь очищаться от всей грязи в себе, но при этом ты должен в себе что-то светлое зародить, понимаете. А это тоже труд. И если прокачивать свои добродетели, также будет у вас и успех, и карьера, и деньги, все-все-все. Но надо прокачивать добродетели. И чем сильнее ты их прокачиваешь, тем сильнее ты становишься в этом искушенном мире, в этом социуме. То есть чем сильнее у тебя добродетели, тем ты сильнее среди людей. В хорошем смысле, в добром смысле этого слова. Тебя ничего не раздражает, тебя ничего не обижает, ты также испытываешь сумасшедшую силу и желание добиваться успеха в своем деле, только от тепла и вдохновения сумасшедшего, как ребенок, увлеченный каким-то приключением. Таким образом, добродетели включают в человеке такие чувства, ощущения к жизни. И одно из того, что я тоже взял на заметку, после того как вышла книга «Нелюбовь», и люди начали задавать вопросы, это то, что эта тема у меня не была затронута, и это тоже очень важно, и нужно разобрать это как раз сейчас, в этой книге. И возьмите это тоже на заметку, это важная штука, которая не то, чтобы упущена в моей книге «Нелюбовь», так как там я максимум дал того, что мог дать на тот момент, но, понимаете, эту тему можно глубоко и детально еще разбирать. И есть очень много нюансов. И когда я читал все эти вопросы, я понял, что мне предстоит еще большая работа всё это, скажем так, более детально разобрать и на многие еще вопросы ответить на тему семи грехов и семи добродетелей. Так что, когда у тебя нет животных инстинктов, и когда ты перестал быть вреден и перестал смотреть всякую пошлятину в соцсетях и фильмы всякие, боевики, когда ты это все перестаешь делать, этого мало. Надо после этого не просто быть нейтральным человеком, а нужно в себе эти добродетели взращивать. И это определенный труд и большая задача. И на это нужно много времени. Но мы с вами все это разберем.

Еще интересная такая штука есть. Я скажу так, для вас это будет некое объяснение. Объяснение того, почему есть люди, которым нравится одна музыка, а другим другая. Почему некоторым людям нравятся одни фильмы и сериалы, а другим другие? Почему одним людям нравится одна одежда, а другим другая? Почему вы можете с каким-то человеком дружить, а другие люди его не любят? Также и с книгами, вообще во всем. Понятно, что всем нам, людям, известно, что у всех разные вкусы, предпочтения. Кому-то нравится одно, а кому-то другое. А объяснение никто этому дать не может. А те, кто дают этому объяснение, – это такая старая школа. Я в принципе считаю, что надо все учебники переписывать. То есть там хорошие труды, но они все старые, как, знаете, книга «Нелюбовь». Она правильная и хорошая, в ней нет ничего ошибочного, но то, что даю я вам сейчас, это как будто более доработанная информация. И также с учебниками. Все учебники где-то в мире, в котором люди учатся и их читают, это, конечно, большие труды. Но как будто, когда эти труды были написаны, все люди сделали выводы, что это и есть начало и конец, и больше уже в этом копаться и открывать в этом что-то новое не нужно. Всё как будто открыто. А я скажу, что это не так. Я скажу так, что вся информация очень такая сжатая, и нужно всегда к каким-то темам возвращаться людям с новыми умами, с новыми взглядами, трезвыми, и дальше и глубже копать. Во всех направлениях, во всех науках. Также и здесь, понимаете, тема вкуса, предпочтений. Получается, у кого-то одно предпочтение к чему-то, у кого-то другое. Я уверен, что в книжках поверхностное объяснение этому всему. И как раз тема грехов и добродетелей дополнила бы объяснение и дала бы более ясную картину того, почему у нас, людей, разные вкусы и предпочтения. Это из-за грехов и добродетелей. Все, что мы предпочитаем, вот то, что ты, по ту сторону, мой читатель, предпочитаешь, то, что тебя сейчас окружает, то, что тебе нравится, это и есть отражение твоей души. Но, такую банальную короткую фразу вы слышали точно – от всяких эзотерических пабликов, от всяких домохозяек, – но эти люди только лишь пишут эти красивые слова, но никто вообще не понимает, о чем речь. И всем это нравится, потому что звучит красиво: «Ах, точно! Все что вокруг – это то, что есть внутри! Получается, всё, что меня окружает и люди, которые притягиваются, это и есть отражение моей души!» Нет, звучит красиво. Но я к этому подхожу больше как-то, понимаете, логически и математически. Я не люблю масло масляное. Если какой-то человек скажет, что цветы это хорошо и красиво, а сигареты – плохо, я не могу сразу согласиться с этим, потому что все так твердят. Мне нужно объяснение. Мне нужно доказательство конкретное, чтобы я понял и даже поспорить не смог. Вот как я подхожу к информации. И это настоящее, я считаю, развитие. Такой логический, осознанный, мудрый подход. А такое поверхностное: он так сказал, значит, так, а все говорят так, значит, это правда, – нет я не из таких людей, я в облаках не летаю.

Возвращаясь к теме того, почему ты, тот, кто по ту сторону книги, тот, кто сейчас читает мои книги, почему ты предпочитаешь то, что ты предпочитаешь? И почему, если бы ты составлял список всего, что тебе нравится и всего, что не нравится, почему он отличается от списка другого читателя? И почему этот список будет отличаться от моего? А это и есть наше отличие. Отличие в том, какие у нас, скажем так, темные лампочки включены, а какие светленькие лампочки включены. Как созвездия.

А я, так как я люблю чувствовать, наблюдать, исследовать, изучать, я даже когда работал над информацией на тему частот, о том, что есть люди разных слоев общества, разных частот (это же все очень сильно пересекается), я смотрел, какие есть люди. И был всегда такой – для меня это был не парадокс, но для вас, читатели, это был парадокс. Когда я изучал всех этих низкочастотных и высокочастотных людей, я видел, что те частоты, про которые я писал, это были частоты того, как устроен социум. То есть, как устроен материальный мир. Что есть люди частоты 2, есть люди частоты 5 и частоты 10. И рассказывал о том, что эти люди предпочитают то, эти то, а эти то. Но это было все равно про уровень жизни, такой материальный, социальный, это вообще никак не связано с грехами и добродетелями. Но потом я несколько раз где-то в книжках, соцсетях начал затрагивать такую тему, а точнее, намекать читателям своим о том, что, ребята, я тут кое-что просек. Помимо всех этих частот, низких и высоких, есть еще частоты. Только частоты не мира социума, а частоты мира души. Как будто уровень духовности тоже разный. И как будто есть очень много там ступеней. Что мало быть человеком открытым и таким добрым и не делать вредное ничего, а что все эти духовно светлые люди, они, все равно, друг от друга отличаются тоже своей прокаченностью. Когда я это начинал только чувствовать, и не мог даже подобрать слова, чтобы описать, как это устроено, мне все сразу писали: «Александр, расскажите об этом. А как это? А сколько там этого всего? А приведите пример, какой самый высокий духовный уровень?» А я не мог объяснить еще тогда, потому что я это только почувствовал, но я еще над этим не работал. И это именно то, что мы будем с вами еще разбирать, точнее, с чем соприкасаться.

Получается так, что настолько много внутри нас может быть чего-то светлого и темного, от чего у нас предпочтения ко всему вокруг, – то, что нам нравится и то, что нам по вкусу. И оно, если работать над собой, над своим внутренним миром, оно, это предпочтение, будет меняться. И я заметил тогда такую интересную штуку, когда всё это изучал про частоты первоначально, я заметил, что были люди, которые высокочастотные, то есть социально-материально классные, вроде у них есть хорошее здоровье, вроде есть работа, успех, семья, все вроде хорошо. Но я вижу, что они внутри демоны, черти, змеи, они злые, у них там какие-то пороки, грехи. Такую я видел картину. И я думаю: «Странно». А потом видел еще такую интересную картину, что человек бедный, вообще простой, в футболке за 300 рублей, выглядит так себе, спортом не занимается, может даже матом ругаться, представьте, но при этом всем, у этого человека такие сумасшедшие внутренние качества, как будто это какой-то супердуховный мудрец. Представьте. Бывают такие случаи. И то, что я вам сейчас озвучиваю, это очень сильно всех людей обманывает. Люди попадаются на это. Людям свойственно вестись только на обложку и осуждать друг друга по обложке. Образно говоря, ты один раз за столом заплакал при всех, или, наоборот, при людях разозлился, и люди сразу делают выводы “ага, ты такой”. Или если вдруг ты сегодня плохо выглядел, значит, ты такой. Или, если у тебя ничего нет, значит, ты никакой. Но это не так. Я хочу, и я постараюсь помочь, чтобы вы в этом разобрались, что это, то есть, семь добродетелей прокачанные, это никак не должно быть связано с материальным успехом. Выкиньте это из головы, это обман. Это противоречие этого всего, это не так. Счастливый светлый человек со светлыми огонёчками внутри, он никому не должен доказывать и не должен ни перед кем – перед миром, перед людьми – быть суперуспешным и богатым. Это не так. И это ошибка, она очень путает всех вас. Очень. Потому что все оценивают по обложке. И получается так, что таких людей, которые могут быть мудрыми и с благими намерениями, и с добродетелями, таких часто людей в обществе могут не уважать, стараться обидеть, потому что этот человек неприметный или не имеет красивую обложку. Таких людей часто не воспринимают всерьез. Такая бывает интересная штука.

И также наоборот. Есть люди, которые, допустим, кто-то даже из вас, у которого есть светлые преддобродетели, будем их так называть, и вы можете быть в таком заблуждении сейчас, что вам может казаться, что люди, которых вы видите, которые у всех на виду, которые успешные и красивые, это то, к чему надо стремиться, а с вами что-то не так. А на самом деле, может быть, вы в тысячу раз чище сердцем и душой, чем те люди, которыми вы восхищаетесь. Такой может быть еще парадокс. Это очень сложная штука.

Я сейчас создаю такую ситуацию, что становится больше вопросов, чем вы получаете ответов. Я вас даже сейчас немного путаю, но для того, чтобы потом это все распутать. Я лишь рассказываю, в какой путанице люди живут. И эта детализация, этот глубокий разбор этого всего, с погружением в суть, это очень важно. Потому что многим людям, извините, но всем вам, свойственно оценивать все очень примитивно. Карандаш, если он красивый, яркий, значит, он хороший. А если такой грязненький и сломанный, значит, он плохой. И все как-то рубится с плеча, в том плане, что люди очень резко, поспешно делают выводы и считают, что, если Александр в книге описывал, что это полезно людям, если слушать такую музыку, то, значит, мы ее слушаем. Нет. Этого мало. Вы как будто не хотите вдаваться в подробности. Почему эта музыка полезна? А всегда ли ее можно слушать или когда-то? А всем ли она подходит? А что она в тебе включает и как вообще влияет на тебя? А достаточно только этой музыки? Может быть, ты настолько погряз в тьме своей, что тебе какая-то музыка, которая, как я писал полезна людям, она, может, тебе и не поможет, потому что одной этой музыки мало.

Рассказываю дальше, как люди ужасно криво воспринимают мир, меня, себя и вообще информацию. Появилась книга «Нелюбовь» про грехи и добродетели. И теперь каждый пишет мне в соцсетях: «Александр, а если я взял, купил себе еды и все съел, это эгоизм?» И он не пишет, что людям каким-то не дал или еще что-то. А потом кто-то пишет: «Александр, а если я в отпуске не был 2 года, и сейчас отпуск себе возьму, это эгоизм?» Потом кто-то пишет: «Александр, а если я сейчас возьму и куплю себе штаны, хотя у меня штаны еще не порвались, это что, грех?» И так на любое: «А телефон купить, грех? А с подругой пойти гулять, грех? А шоколадку я съем, грех?» Я читаю эти вопросы и не понимаю, что с вами, люди? Вы выучили теперь новое слово, но вообще ничего не поняли, и теперь его приписываете ко всему, что вам попадается на глаза? Пф-ф. То, как на самом деле много людей, которые совсем примитивные, это жестко. Очень жестко такое видеть. Люди ничего не понимают. Это страшно. Но я бы не сказал, что людей, которые соображают, мало, таких тоже достаточно. Но, когда ты видишь, что каждый второй такой ограниченный, это очень грустно.

Так что, ребята, хоть я и написал раньше книгу «Нелюбовь», но как бы вы ни считали, насколько вы мудрые, умные, внимательные, я уверен, что не найдется ни одного человека, который после прочтения того, что сейчас я даю в этой книге, сказал бы, что он ничего нового здесь не нашел. А если он так сказал, значит, это какой-то грешный черт. Который ничего не чувствует, совести у него нет, у него есть мерзопакостный какой-то животный инстинкт, и он всем людям всегда говорит, что они отстой. Это тоже очень необычное объяснение. Ведь если наблюдать за людьми, вы узнаете, что как раз те люди, у которых даже не преддверие греха, а именно грешные, они ту гадость, которую, допустим, сделали с вами, они эту гадость делают со всеми. И со своими родителями, и с друзьями, с однокурсниками, с людьми по работе, с коллегами, понимаете? А если вы начнете это понимать, если вы это еще и начнете видеть, как людьми управляет грех, вы перестанете, в первую очередь, на них обижаться, вы перестанете на них злиться, потому что вы понимаете, что не этот человек сделал эту гадость, а в нем какой-то демон сидит, который всем делает гадости и ему наплевать, вам это сделать или мне. Он не переходит на личности, то есть, получается в вас и во мне нет никаких проблем, мы ни в чем не плохие, это вокруг нас везде живут люди, в которых есть разные грехи, и они на автопилоте всем делают гадость. Потому что они грешные. Это очень необычно.

Есть еще такая необычная штука. Вы даже не представляете, как добродетели управляют человеком, конечно, в хорошем смысле этого слова. Мы будем дальше с вами это разбирать. То есть как грехи управляют людьми, – это вам будет легко понять. Когда мы начнем по этой теме проходить, я какие-то примеры приведу, и вы сразу: «О, это понятно, это я видел, это у меня друг такой». Вы это поймете. А добродетели. Таких примеров-то в жизни вам не так много попадалось, чтобы вы знали, что тот человек, то, как он себя вел или как он себя ведет, это у него такие добродетели. Добродетели – это тоже сила, это тоже как «животный инстинкт», только в хорошую сторону. И когда у тебя эти добродетели включены, ты тоже много чего делаешь, только не как грешный человек, много плохого, а много хорошего. И самое интересное, это так необычно, ты этого много хорошего делаешь, и как будто не можешь себя в этом остановить. И это как раз одно из объяснений моих очень странных поступков, к чему всегда придирались мои родственники или друзья, когда говорили: «Саша, зачем ты сделал то, и то, и то, зачем ты этому человеку отдал это или отдал то»? А я беру и говорю: «Я не знаю, как будто через меня какая-то сила, и я понял, что ему надо это дать и все». И я всем всё раздаю. И мне всегда за это давали все, кто у меня в окружении, подзатыльники, вроде: «Саша, завязывай. Люди неблагодарные демоны, а ты зачем-то так делаешь. А тебе ведь никто так не делает». Это очень необычная штука, это и есть добродетели.

Еще интересно, знаете, мне часто задавали вопросы читатели, и не только читатели, вообще в принципе все, кто меня знает или узнавали обо мне: «Саша, а что ты делаешь, что не теряешь вдохновения? Как? Откуда ты его берешь?» Потом задавали мне вопросы: «Где ты берешь так много энергии? Как ты вообще не устаешь и столько всего делаешь?» Потом меня спрашивали: «Саша, ты столько всего вечно пишешь, у тебя столько написано всего. Когда ты успеваешь писать книжки? А точнее, как ты можешь заставить себя, это же определенный труд, сидеть днями-ночами и писать? Как у тебя не теряется интерес, откуда у тебя эта усидчивость?» Так меня спрашивали. И ладно сейчас, мне исполнилось сейчас 32 года, и я уже мужчина. А представьте, когда мне было 20 лет. Представьте, даже 10 лет назад, 22 года мне было. Молодежь более склонна к искушениям. Ведь ты познаешь мир, хочется всего, хочется везде, хочется чем-то заниматься, развлекаться. И тогда мне чаще задавали вопросы по поводу того, как это странно. Я такой: «Что?» «Ну то, что ты такой молодой, и ты сидишь, книжки пишешь, уже столько лет». Я: «Почему странно?» И человек говорит: «Я бы не смог себя заставить сидеть и писать книжки. Как ты это делаешь?» Конечно, я тогда не знал ни про какие грехи, добродетели, и я говорил: «Наверное, этим я и отличаюсь от людей, что у меня есть какая-то усидчивость, что мне хорошо одному дома сидеть и писать книжки». Я могу спокойно хоть неделю не выходить из дома, и меня не будет искушать то, что за окном крутая погода или какое-то мероприятие, концерт, или куда-то меня позвали. Я могу спокойно сказать «нет» и даже не думать о том, что я куда-то не пошел или не поехал, и спокойно сидеть, писать книжки. А люди все мне рассказывали обратное, что они так не могут. И если бы они хоть куда-нибудь не пошли, у них бы это в голове крутилось, что все где-то там развлекаются, у кого-то день рождения, а они дома сидят. Это тоже, ребята, все связано с грехами и добродетелями. И получается так, что добродетели дают мне эту силу. Получается, благодаря добродетелям, вы можете быть усидчивы, у вас появляется трудолюбие, вам кайфово с самим собой, вы не чувствуете себя каким-то ущербным, грустным, одиноким, нет. Даже если вы одни, вам это приятно. В хорошем смысле этого слова, потому что вы увлечены каким-то своим делом. И у вас это от чистого сердца.

А когда у человека есть предгрехи или грехи, то человек так не может, ему все нужно куда-то бежать, с кем-то общаться, чем-то это все заедать, запивать, инстаграмом себя отвлекать. Это всё мир грехов.

Конечно, люди все разные и есть очень много «но», но нельзя всех под одну гребенку – или все плохие, или все хорошие. Например, есть люди, которые не могут читать книги. Понятное дело, что многие, и я это вижу, врут и могут хвастаться, что прочли какую-то крутую книгу, многие даже покупают книги, чтобы только сфоткать, что у них есть эта книга. Но на самом-то деле, людям, большинству из них, которые искушены социумом, у которых преобладают всякие грехи, тяжело сидеть и читать книги. Вообще, по статистике, большинство людей, которые читают книги, это люди с добродетелями, а не с грехами. Но вы, конечно, можете придраться и написать мне: «Александр, как так? Я знаю лично человека, который полный конченый подлец, злодей, и вообще кошмар, и вот он читает книги». Ребята, так в этом и суть, что это не будет настолько определенно, что, если я вам скажу, что книги читать – это добродетель, то, значит, грешный человек их не читает. В этом и фишка, что это не просчитать по обложке. Людям, которые привыкли поверхностно, по обложке оценивать, это не просчитать. Поэтому вам, людям, никогда не видно, кто по-настоящему грешный, а кто по-настоящему с добродетелями. Вам это не заметить. Грешный человек может сейчас в тысячу раз лучше выглядеть, чем я, грешный человек сейчас вам показывает, как он занимается добрыми делами. Как он показывает, что у него есть добродетели? Он занимается благотворительностью, показывает фотографии, как он любит свою маму, покупает ей машину. Грешный человек берет и показывает, как у него много, 5 или 10 детей. Грешный человек может выступать с тем, что он переживает, что глобальное потепление, что нужно спасать мир. И представьте, людям кажется, что этот человек хороший, который так делает, а он, по сути, грешный, и он крыса и змея, и в нем нет ни души, ни совести, и он плевал на вас всех. Но вы этого не знаете. И грешные люди так прячутся.

А также я знаю обратные примеры. Когда есть люди с добродетелями, которые, наоборот, последнее отдадут, но они никогда это не показывают. И при этом, такой человек может, представьте, позволить себе ругаться матом, курить сигареты, давать всем подзатыльники, и вы будете считать, что он плохой. Что он грешный. А на самом деле он с добродетелями.

Поэтому не старайтесь шаблонно воспринимать всю ту информацию, которую я буду давать в этой книге. Не получится. Серьезно. Вы только себя запутаете. Или вам будет казаться, что все, что я пишу, это какое-то противоречие, просто закипит мозг. Я буду стараться разбирать все, что непонятно. Но такая шаблонная история, что, тот, кто занимается благотворительностью, молодец и хороший, а тот, кто, значит, сейчас написал матерное слово на футболке, он, значит, грешный, – это не факт. Чаще всего это даже наоборот. Запомните это.

Если в двух словах как-то объяснять, что такое добродетели. Не то, что они дают, а именно что это. Это такое ощущение, как будто внутри тебя проснулся рыцарь.

Одно из того, что тоже может объяснять меня, потому что многие часто интересуются именно мной, как я такой сделался и откуда такой взялся, это следующее. С детства я обожаю фильмы про рыцарей и всякие такие фильмы, где показывают некое такое благородство. Почему мне это нравилось? Ведь это же мне никто не навязал, никто мне это не советовал, а у меня у меня был какой-то сумасшедший внутренний отклик, когда я смотрел такие фильмы. А ведь есть люди, которым не нравятся такие фильмы.

Я с детства взял на заметочку, что это показатель, какая музыка и какие фильмы человеку нравятся. Это было как какое-то совпадение, когда я видел, что есть какой-то крысеныш, и ему такая музыка и фильмы нравятся. А потом другого крысеныша встречаю, спрашиваю, какие ему фильмы и музыка нравятся, а он те же перечисляет, что и тот, первый крысеныш. Я думаю: «Ммм, интересненько, интересненько». Люди, как будто этим подпитываются. Грешные люди подпитываются грешными элементами, а люди с добродетелями – элементами добродетелей.

А фильмы про рыцарей, они нравятся тем, точнее, именно те что-то испытывают от них внутри, как и я, у кого есть что-то из того, что там показывается, в этих фильмах.

Никогда не забуду тот период жизни, мне было уже 16 лет, когда я начал вести дневник, и когда я смотрел всякие такие фильмы, и уже не просто смотрел, а как будто уже использовал эти фильмы как поддержку. Как поддержку, если я чувствовал, что я могу духом пасть, когда я сталкивался с какой-то несправедливостью в своей детской, юношеской жизни – школе, с какими-то друзьями, или даже, может быть, с родственниками. Я включал такие фильмы, и у меня прямо сердце горело внутри. Потому что я видел там эту справедливость и мужество, и вот это все, и это было «вау». Это тоже такая очень необычная штука.