ценят свою национальную культуру. В нормальном государстве межнациональные дети не создают
какой-либо особой прослойки, а постепенно «причаливают» потом к тому или иному берегу. Это
96
понятно. Так вот, теперь вопрос: что следует делать врагам, чтобы развалить такое общество? Да,
конечно же, всячески растворять национальные культуры, постоянно твердя о неизбежности
тотального смешения рас и народов, провозглашая приоритет некой межнациональной массовой
культуры: дешёвой и примитивной. То есть, добиваться как раз того, что сейчас и происходит!
Говоря всё это, Иван Степанович ходит по комнате, как некий восклицательный знак нося над
головой свой гранёный рабочий палец. Помня Ленина по нескольким фильмам, Роман находит, что
маленький энергичный Иван Степанович и сам чем-то похож на него, только он-то уж, конечно, не
Ленин, а если можно так сказать, анти-Ленин: без бородки и не картавит, как в кино.
– Ну, а Ленин-то здесь при чём? – уже почти наверняка зная, что сейчас в его представлениях
рассыплется что-то значительное и устоявшееся, с невольным страхом спрашивает Роман.
– А разве ты не читал его работы по национальному вопросу?
Как раз их-то Роман и штудировал однажды в армии по указанию замполита для одной из
лекций, даже сделав какие-то свои выводы, о которых однажды с гордостью рассказывал Серёге.
Но тесть, видимо, подразумевает какое-то более глубокое изучение этих работ, и потому тут
остаётся лишь пожать плечами.
– Так вот, – продолжает Иван Степанович, – в своих работах по национальному вопросу Ленин
прямо или косвенно призывает к смешению наций, заявляя, что социализм должен полностью
интернационализировать все национальные культуры, что ассимилирование наций составляет
один из «величайших двигателей, превращающих капитализм в социализм». Вот и суди: кто таков
Ленин и какой социализм мы сейчас так упорно строим. Кроме того, он заявлял, что смешение
наций обещает богатство и разнообразие духовной культуры! Но как, скажите, это может
происходить?! Ведь каждая нация обладает своим самосознанием. Это же как отдельная личность.
Ну, вот взяли бы мы сейчас четыре личности: твою, мою, моей жены и дочери, да и перемешали,
чтобы получить одну, но мощную. Но ведь тогда в этой общей личности что-то нужно сократить,
урезать, что-то признать неправильным. И кто же пойдёт на то, чтобы отказаться от чего-то своего?
Никто! И результат тут очевиден. Как бы мы ни уважали и ни любили друг друга, но, оказавшись в
этой смеси, мы обязательно возненавидим друг друга и раздерёмся. Такие структуры, как мир,
общество, нации и личности нельзя упрощать ни слиянием, ни приведением к среднему
арифметическому, ни чем-то ещё. Их это разрушает… Скажи, вот то, что я сейчас говорю, тебе
понятно?
– Вполне, – отвечает Роман.
– Как ты думаешь, я сейчас очень большую мудрость изрекаю?
Роман лишь пожимает плечами.
– Правильно! – горячо продолжает Иван Степанович. – Всё это просто! Всё лежит на
поверхности! Ничего мудрёного тут нет. Так ответь тогда, пожалуйста, на вопрос: почему это
понимаю я, Иван Степанович Лесников, обычный советский инженер, а вот великий Ленин,
написавший столько томов сочинений, что они перекосили на один бок даже мой самодельный
шкаф, такой элементарной мысли понять не мог? В чём же, спрашивается, суть его ленинской
гениальности? А?! Ну ладно, фиг с ним, с Лениным! Он своё дело сделал, и его теперь за это
демонстрируют за это в Мавзолее. Но понимаешь ли ты, что наша страна находится накануне
развала!? Никакого обещанного коммунизма не будет – это простая обманка! Впереди конфликты,
вражда и война наций! Всё это неминуемо как обратная реакция на насильственное, авантюрное
слияние и перемешивание. Это станет логичным шагом в стремлении наций к самосохранению,
способом спасительно обособиться! Так что, мы уже сейчас живём в потерянной стране! Её уже не
спасти!
Роман поневоле смотрит на окна, словно всё, о чем глаголет Иван Степанович, похоже на грозу,
которая вот-вот разразится. У него перевёрнуто всё представление о мире. Неужели всё, о чём