Замысел бога. Толкование истины

ЧАСТЬ 1. БЫТИЕ: РОЖДЕНИЕ ПСИХИКИ

…человек есть животное плюс живой Бог внутри своей физической оболочки.

    Е. П. Блаватская.
    Тайная доктрина

ВВЕДЕНИЕ

Какой только болезнью не переболел человек! Какими только прыщами не исходил: что нам теперь ново? Уж точно не взрослые психические расстройства и младенческие опрелости! Чего он только не говаривал? Я верю, говорил он, верю, кричал на каждом углу и казнил всех, кто сомневался в вере его и не верил! Не верю, кричал он по прошествии времени, и клал свое неверие на постамент науки и логики, и рубил вере руки и ноги, и голову рубил ей! Потом демонстрировал атом и, стуча кулаком по столу, вещал, что атом не разлагается на частицы, мельче его самого, что неделимая он частица, этот самый атом, открытый человеком!

И вдруг очередное: не знаю, что делать мне, говорит; я пришел в тупик; я шел в него всеми возможными путями, духовными и научными. Я вдруг осознал, что и святые прошлого и позапрошлого тысячелетий, и современные ученые, и религиозные деятели вдруг оказались на одном и том же распутье, доказывая всему миру одно и то же, пусть произнося слова на разных языках и оперируя различными инструментами. Ведь вдруг оказалось, что физика, со всеми своими синтезами и анализами, уступила голословным доводам о Боге двухтысячелетней давности. Механика и физика оказались не всегда пригодны, стоит им заговорить о космосе и свете, и вот уже Стивен Хоккинг заявляет о своей сверхзадаче: найти одно-единственное уравнение, которое объяснило бы все на свете. Но так он всего лишь признался в собственном малодушии, называя Бога уравнением, пытаясь сказать о Нем, прибегая к терминологии исключительно научной. Так проявилось его известное упрямство, нежелание во что бы то ни стало признавать существование Бога: только физика, только точные науки, пусть даже не способные ответить ни на один вопрос до конца, только мир материальный, только доказанный, только зафиксированный приборами или уравнениями.

Но разве есть разница в том, каким путем мы придем к Богу? Что изменится, создадим мы Ему материальное воплощение в виде старика с крыльями и в хламиде или в виде уравнения, объясняющего все на свете? Ведь Хоккинг, отрекаясь от Него, не признавая Его, умудрился профукать ответ на вопрос, которым задается столько лет. Пытаясь закрыть глаза на существование Бога, он тем самым остается слеп и не замечает ответ, который скрыт в сказанной им самим фразе об уравнении, в той, что процитирована выше. Тот, кто прочтет эту книгу до конца, пусть перечитает это высказывание Хоккинга: «Единственное уравнение, которое объясняет все во Вселенной». Он с улыбкой поймет, что нашел это единственное и верное уравнение, а ответ на него спрятан прямо в самой фразе. И я сейчас говорю не о Боге, ибо не Он есть то самое уравнение. Я говорю о точном и простом ответе на заданный Хоккингом вопрос. Об одном только слове, использованном в этом вопросе, которое само по себе является тем самым ответом.

***

Но не кажется ли нам, что человечество пошло тупиковым путем, когда перестало спрашивать себя: что есть Бог, решив, будто знает это наверняка? Принялось доказывать друг другу, племя племени, конфессия конфессии: кто лучше для Бога, кто к нему ближе, кто отгадал его имя, кто вернее зафиксировал деяния! Не это ли тупик? Что, если отпочковаться от лелеемой нами мысли о том, что мы созданы по образу и подобию Божьему? Оставим мысль в силе, но просто задумается: кого мы в момент думы об этом представляем? Каким мы представляем Бога? Антропоморфным? Что, если мы сильно заплутали в этой аксиоме, и вовсе не о ней мы говорим уже, а мыслим в сторону? Быть может, в головах наших, в мыслях, в сознании не мы созданы по образу и подобию Божьему, а Он Сам создан по нашему образу и подобию? Посмотрите, как Бог выглядит на изображениях Своих: как древний суровый старец, простоволосый, окунувшийся в бороду по брови, в бесформенных одеждах. Это что, архетип мудреца? Но просто вот именно так мы привыкли представлять себе божеств.

Так мы решили однажды, постановили на законодательном уровне легенд!

Но Бог ли это? Его ли это лицо, Его ли образ, Его ли подобие? Не кажется ли нам, что так скорее выглядит древний священник местной церкви, нежели Господь Бог? Образ слишком примитивен, слишком прост, слишком человекоподобен. Не кажется и нам, что Бог нечто более сложное, нежели фигура с головой, двумя руками и двумя ногами?

А если кому-нибудь из нас будет предоставлена возможность увидеть Его действительный образ, что станет делать он? Сможет отказаться, навечно оставшись в неведении? Согласится, но сможет ли вынести столько высокую и страшную правду? Решится вынести столь тяжкий и ответственный груз Истины, ее вершины, ее апофеоза? Что станется с таким человеком? Рехнется он, вдруг все узнав? Или останется в дураках, отказавшись знать?

Но есть и другая проблема. Бог всегда был перед человеком: лицом к лицу. Бог всегда стоял перед его глазами. Бог разговаривал, разговаривает и будет разговаривать всегда и с каждым непосредственно. Каждый из людей не раз и не два произносил Его Истинное имя, не раз и не два видел Его Истинное лицо, познавал Истинный смысл Его существования. Но вместе с тем всякий раз оставался слеп. Всякий раз Бог остался не узнанным. Всякий раз человек слышал все что угодно, но не Бога. Вот уж поистине: лицом к лицу лица не узнать. Человек даже выдумывал себе странных существ, внушающих ему разную ерунду, чудовищ и Ангелов, диктующих ему условия его жизни, раскрывающих ему некую сомнительную сущность явлений и предметов. И устраивал казни, виселицы и костры, сжигая, уничтожая любые проявления Бога, любые зачатки Истины в умах и душах, задавливая любой Истинный образ Бога.

Человек тысячелетиями отдавался во власть разного рода проходимцам, фарисеям и книжникам, слушал их выдумки и сказки, читал их писанину и слышал россказни об их божках, лишь бы не видеть и не слышать Бога Истинного. Не видеть и не слышать: потому что не был готов к такому грузу, к такой Вселенской глубине, к таким Божественным вершинам. Потому что был темен и необразован, потому что невежествен по сути своей, во всем и вся. Потому что был так страшно напуган изначально, по какой-то странной, неизвестной ему причине, спрятанной где-то глубоко внутри его души, так напуган, что уж лучше не слышать и не видеть, но зато хоть как-то жить. Недаром есть такая расхожая истина: тот, кто полностью прочтет и разгадает Библию, тут же умрет. Вот как страшно. Быть может, именно потому она до сих пор не разгадана, не понята и не принята до конца.

В то же самое время всякое иное существо на земле, проще устроенное, живущее примитивно и по самим жестоким, кровавым законам природы, дикое и неразумное, Бога видит хорошо и живет волей Его, и движется силой Его, и склоняется перед могуществом Его.

Что же такое происходит с человеком? Что за странная слепота и глухота постигли его разум? Есть ли этому хоть какое-то нормальное, разумное объяснение, или мы так и будем плутать вечно в темноте разного рода заблуждений и вымыслов? Неужели Бог, какой бы Он ни был, сумевший создать человека и предоставивший ему все, не дал никакой хоть сколько-нибудь внятной инструкции? Неужели Он мог вот так взять и бросить человека, маленького, слабого, неразумного, один на один с целым миром? Неужели бросил одного его против Самого Себя, могучего и всесильного, всевластного и знающего все? Одного против природы вещей, так и не дав ему ни одного дельного, внятного, четкого совета в помощь?

Что стоило Ему дать человеку четкую директиву: как жить, что делать, к чему стремиться, какова задача и каков четкий сроки и условия ее выполнения? Не толстый сборник самых загадочных сказок о потопе и про плоды неведомых деревьев странных сортов, которые по каким-то необъяснимым простой человеческой логике причинам нельзя вкушать. Не двусмысленные притчи о разговаривающих пресмыкающихся и о женщине, созданной по немыслимой технологии не нормальным, природным способом, а из реберной кости мужчины, но четкое, ясное, однозначное предписание, содержащее ясно выраженную Волю Бога, Его требование к своему дитя.

Но ведь так трактует жизнь человека религия: маленький, испуганный, затравленный земной грешник, погрязший в мелочах и в страстях, с одной стороны, и всесильное, всемогущее существо, требовательное и недовольное своим творением – с другой. Его дитя и так страшно измучено своим собственным внутренним раздраем: читая же Библию, блуждая в ней, оно еще больше путается, творит бесчинства, грешит, потом страдает виной, обидой и впадает в очередное заблуждение. Неужели она продиктована была Богом человеку только для того, чтобы напугать, чтобы держать в узде, чтобы заставить чувствовать вину, обиду, чтобы удержать от поступков, действий, желаний, страстей? Или есть нечто другое, что более походит на правду и Истину?

К чему вообще все это противостояние Бога и человека? Каков его смысл? Да и есть ли он вообще? Может, человек просто взял и все себе придумал сам? Ведь, если слушать толкователей Библии, союз человека с Богом отличается бесконечной непоследовательностью их обоих, неисполнением ими обоими своих обещаний. Бог бывает по-женски истеричен и эгоцентричен: взял, например, и вышвырнул любопытного сыночка из родительского дома только потому, что тот скушал запретный плод от странного дерева.

Где же Его родительское терпение и мудрость? Складывается впечатление, будто Он страдает известной формой самого примитивного родительского себялюбия вкупе с эгоцентричностью. Вместо того, чтобы взять и разъяснить своему ребенку то, что от него требуется, взять и в самой понятной и простой форме изложить ему свои родительские наказы и волю, Он мучает его странными замысловатыми сказками, высосанными из пальца требованиями, пугает страшилками, грозит судами и карами.

А если Бог и человек оба не исполняют условия соглашения друг с другом, может, никакого соглашения и нет в природе? Или мы чего-то не видим? Ведь если это так, если мы слепы, быть может, и нет никакого противостояния Бога и человека, неисполнения условий Завета, нет обид и злобы друг на друга, нет никакого приготовленного для нас Страшного суда? Быть может, все идет своим чередом, и мы просто все преувеличиваем?

Быть может, Библия и есть эта самая инструкция? Быть может, в ней описано все, что необходимо человеку для нормального, счастливого, полноценного существования? Почему же тогда она написана так, что человек вот уже несколько тысячелетий не может прочесть ее, разгадать всех ее загадок, тайн, ребусов и странностей? Для чего авторам было нужно натолкать в нее самое неимоверное количество историй, многие из которых похожи на сказки, иные на небылицы? Для чего столько несуразностей и откровенного вранья? Что это за инструкция такая, которой плохо верится? Что же это за послание такое человечеству, которое не только не читаемо, но и которому зачастую не верится? Если Ветхий и Новый Заветы есть самый настоящий договор человека с Богом, то почему же человек поставлен в такое страшное и сложное положение, когда выполнять требования договора он обязан под страхом наказания, но понять свои собственные обязанности перед Богом он попросту не способен? Что же это за договор такой, в котором одна сторона имеет самое смутное представление об условиях, предмете соглашения, санкциях и собственной выгоде?

Тогда, быть может, следует взять за основу мысль, будто договор человека с Богом есть самая обыкновенная выдумка? Ну, согласитесь, ведь если был бы такой договор, неужели Бог не нашел бы нормального, реального, а главное, действенного способа и средства пояснить человеку его условия?

Тогда что есть Библия? Отчего же мы никак не расстанемся с первобытной этой книгой, не имеющей истинного авторства, множество раз переписанной разными людьми с разными целями, да и написанной вовсе без цели описать нечто действительно реально существовавшее, зачастую описывающей то, чего и на самом-то деле не было и даже не могло быть? Отчего верим в то, что какое-то сверхсущество живет за облаками или прямо на них, хотя сами там бывали не раз и ничего не видели подобного? Отчего читаем выдумки о том, как Ангелы мечут молнии с небес, зная электрическую природу молний? Отчего верим в потоп, зная точно, что такого явления на планете Земля никогда не было и быть не могло? Неужели остались еще люди, совершенно искренне верящие, что смогут обнаружить на территории планеты Земля Эдемский сад, войдут туда и отыщут дерево познания добра и зла?

Может, все потому, что такова наша истинная человеческая природа: первобытная, полная потребностей в сказках, мифах, чудесах, магиях? Или потому, что современный человек не так уж далеко и ушел от своего первобытного предка? Но, допустим, верил тот, наш предок пещерный, необразованный, примитивный зверь, но мы-то, с нашими средними, средне-техническими и высшими: что происходит с нами?

Но что, если все намного сложнее? Что, если все не сказки это, и нам назначено свыше читать и читать ее, Библию, пока не разгадаем шифры ее? Не потому ли, что сидит в нас энергия, гены, закодированные на прочтение ее, на расшифровку? Что, если человечеству поставлена сверхзадача: разгадать Библию, прочесть ее как надо, понять истинную ее ценность? Просто пока не было у человечества инструмента это сделать, были мы до сих пор малые дети, «читающие книгу и видящие фигу». Так подросток читает набоковскую «Лолиту» и ищет в них не смыслы, не красоту судеб и слога, не литературу, а сцены соитий, дабы получить половое возбуждение, чтобы назавтра поржать с приятелями. Но ведь в Лолите ценность иная, не пособие она по порнографии и сексологии, понять ее истинную ценность можно, лишь достигнув определенного возраста, набравшись определенного количества и качества ума, прочтя определенное количество определенных книг.

Так же и тут: могло ли человечество, верящее в кащеев, огнедышащих змеев и неопалимые купины, занятое дележкой власти и насильственным освоением чужих территорий, увидеть именно ту Истину, которая дана ему в Библии? Был ли до сих пор доступен человеку, видящему свое предназначение в угнетении соседей и в битье поклонов истуканам и тотемам, Истинный смысл всего во Вселенной? Ведь у него и потребности-то первобытные и животные, в родительном падеже: хлеба, зрелищ, бабу! Зачем ему высокие сферы, трансцендентные миры и тонкие пространства, которые он ни пощупать, ни понять, ни применить в собственном быту не способен? Да и инструмента у него нет, прибора, увеличительного стекла, при помощи которого ее можно было бы прочесть правильно: вот он и не прочел, не разобрал, не увидел того, что рассмотреть, разобрать и прочесть было необходимо.

Знаний, сведений, информации: вот чего не было у человека достаточно для того, чтобы свести все концы с концами, чтобы быть зрячим и посвященным настолько, чтобы увидеть в сказках, притчах, ералаше и бессмыслице не что-нибудь, а настоящую Истину. Чтобы увидеть высочайший смысл, Божественную инструкцию, понять условия Завета и начать их выполнять.

Но время пришло. Человечество уже достаточно узнало о себе, о Вселенной, о Боге, достаточно наигралось смыслами и толкованиями Ветхого и Нового Заветов, достаточно перемололо костей библейским персонажам, потратило сил и средств на поиски остатков ковчега, реального местоположения Эдема, черепа Адама. Думаю, мы, наконец, наигрались вдоволь. Думаю, мы готовы к тому, чтобы принять Истину в том самом виде, в каком нам ее подарил Бог и какой описали согласно Его воле неизвестные истинные авторы Библии.

***

Как могли авторы Ветхого и Нового Заветов описать Истину, продиктованную им Богом? Мы, такие образованные, такие вооруженные приборами, информацией, инструментами, не можем всего лишь прочесть и понять: как им, древним, малообразованным, примитивным, удалось написать? Неужели в их руках был какой-нибудь инструмент, которого нет у нас или, иначе говоря, которым мы разучились пользоваться? Или, что еще хуже: мы не верим в то, что этот инструмент, имеющийся у нас, вообще годен к применению, и теперь он пылится в наших сараях? Давайте задумаемся над этой мыслью, потому что в ней заключается секрет разгадки всех тайн Библии, Ветхого и Нового Заветов, секрет разгадки Истинного завета Бога и человека!

Дайте ребенку возможность созерцать состав и вещество Вселенной, дайте ему, например, реально увидеть атомы или магнитные поля: он увидит атомы цветочками, а магнитные поля бабочками или змейками! А если дадите ему карандаши или фломастеры, он нарисует эти самые цветочки на фоне бабочек и змеек и сделает это ярко, цветасто и талантливо, как это присуще людям с более развитым, правым, творческим полушарием. И вот тут задача взрослого, взявшего в руки рисунки, увидеть там атомы и магнитные поля!

Именно этим самым детским, наивным качеством и обладали авторы Библии и использовали его в качестве того самого инструмента для написания книги. Название этому качеству, этому инструменту – наглядно-образное мышление, умение мыслить символами, выражать собственные мысли в виде ярких и цветных образов, с целью наиболее полного создания в мышлении всех фактических характеристик описываемого предмета или явления.

Давайте рассмотрим пример. Представим, к примеру, некую древнюю цивилизацию. Фараон дает указание высечь на камнях внутри пирамиды некое послание потомкам. Например, изобразить сцену, в которой он получил от богов информацию о том, как строить пирамиды и как использовать их по назначению.

Как он получил информацию? Естественно, посредством образного мышления: ему все это пришло в голову, в голове его сложились соответствующие образы в виде процессов от начала строительства до его окончания, так, что он вроде бы получил настоящую инструкцию. Нет-нет, сейчас речь не о разного рода технологических нюансах, а об общей задаче строительства. Древние так и мыслили: яркими образами, символами. Но он же искренне верил, что информацию эту дал ему его Бог и рассказал об этом художнику.

Итак, художник выполняет приказ и высекает пересказанную фараоном сцену на каменной стене. Но ведь художник, как и фараон, тоже оперирует в своей работе именно образным мышлением. Как ему, например, изобразить фараона, голову которого просветили боги? Как ему изобразить тот самый момент, когда в голову фараона пришли высокие мысли и образы, данные ему свыше? Вполне возможно, фараоны и считались богами на земле, поскольку обладали качеством получать информацию от Вселенной такую и такими способами, какие были недоступны его более приземленной, более примитивной свите.

Художник изображает настоящий и сильный образ, а не самого фараона. Он не имеет задачу показать нам правдивое изображение конкретного человека, чем одержимы художники более поздних эпох. Его задача показать процесс просветления, процесс мышления, процесс единения мышления фараона с пространством Вселенной, с богами. Как он это делает? Он изображает некую контаминацию, смешение образов: нижняя часть тела, от шеи и до пят, выглядит человеческим, а к чисто человеческому телу приставлена голова божества. Например, птичья голова бога Тота, покровителя мудрости.

Вот вам и цельная картина: мы видим этот синтез, мы видим существо странное, но сам общий образ этот прямо говорит о том самом соединении с богами. Приставленная к телу голова символизирует, что на момент просветления, в голове этой был Бог. Бог был в психике, в мыслях, в мышлении. Бог принес образы, информацию. Он был в голове фараона и проявлялся неведомыми образами.

Но что видим мы? Человека с петушьей головой, с львиной головой, с черт знает какой головой. Мы ни за какие коврижки не сумеем провести параллель между изображением фараона и процессом его озарения. Мы привыкли быть слишком прямолинейными в своих размышлениях. Мы странно незрячи, мы не додумываемся разгадать образы, забыли язык образного мышления, нам кажется, что он глупый и никчемный, всего лишь пустая трата времени для серьезного, современного, образованного человека, далекого от всякой сказочной чепухи.

Но так не думали древние авторы. В этом проблема и причина столь великой пропасти между нами и ими, между нашим и их пониманием текста Библии. Они описывали четкие, яркие, понятные им образы данных Богом инструкций, изображали все увиденные ими события, явления и смыслы в виде образных, сказочных, привычных для них персонажей и символов. Нам же символы эти, персонажи и образы затуманили взгляд: мы видим только их, а не то, что они символизируют. Древние авторы знали меньше, такого информационного потока, какой обрушивается на современного человека, они не получали, зато мыслили по-другому и обращались к потомкам на том языке, к которому привыкли. Мы же слишком рациональны, чтобы суметь в нарисованных цветочках и бабочках увидеть атомы и поля, а в змеях, ковчегах и деревьях увидеть нечто неизмеримо большее.

***

А что, если попробовать взять и забыть все то, что известно сегодня о Ветхом Завете, все его классические, стандартные толкования, отринуть все мнения о нем, все прежние прочтения? Ведь они до сих пор только вели к ошибкам, только к недосказанности и тупикам. Что, если на чистом листе попробовать нарисовать новую картину, новую карту Вселенной? Да такую, которая откроется полностью и не будет содержать ни белых пятен, ни домыслов?

Для этого нужно всего лишь взять и понять следующее: в Ветхом Завете речь идет не о создании Богом планеты Земля, флоры и фауны на ней, не о рождении человека в чистом виде. Речь о технологии сотворения психики человека, о задачах психики, поставленных перед ней Богом! Речь о создании души человека, о ее составляющих, ее началах, ее развитии, просветлении и расширении! Речь о создании психики человека из того же вещества, из которого создано все: по Его образу и подобию! Думаю, вряд ли сегодня найдется кто-то, кто со знанием дела станет оспаривать тот факт, что все в природе состоит из множества энергий, и что энергия есть вещество, из которого состоит все: из энергий состоит и человек, из энергий состоит и его психика.

Понимаю, что кому-то сложно будет оторваться от общепринятой трактовки Ветхого Завета, поверить во что-либо иное, нежели в то, что прививалось людям тысячелетиями. Такому человеку действительно трудно. Возьмем, например, да откроем любую энциклопедию, и какое определение Ветхого Завета мы увидим? Мы увидим, что это «…собрание священных книг, повествующих о создании Вселенной, нашей планеты, человека, дохристианской истории человечества и о первом договоре (завете) Бога с людьми».

Но пусть сомневающийся серьезно задумается: и это все? Но почему такие кургузые, жалкие и короткие сведения? Или мы собираемся списать все на тьму веков и необразованность авторов, на скудность научных исследований и допотопность научных приемов во времена написания книги? Все просто: авторы Ветхого Завета описывали законы такого порядка, тайны и явления такого масштаба, какие известны современному человеку только благодаря огромным и массовым исследованиям. Они же открыли все это путем, способом, который мы сегодня отставили в сторону, во многом задавили в себе, во многом недооценили: образным мышлением. Они описали все свои открытия языком, на котором можно разговаривать с Богом: на языке образного мышления!

Ведь если бы мы имели дело с трактатом по астрономии, биологии, зоологии, анатомии, то почему так мало сведений? Почему, например, описан лишь процесс создания луны и солнца, а где все остальное? Где звезды, черные и белые дыры, где кваразы, наконец? Почему не дано объяснение, каким образом и когда появилась Вселенная? Почему сказано только о части животного мира: где, например, хоть слово о насекомых? Что со всем остальным? Почему оно просто игнорируется? Очень удобно списывать все на авторов, на смутное и дикое время их жизни, на отсутствие научных данных, на темноту и необразованность: но все это самые обыкновенные инсинуации от нашей неспособности увидеть действительную Истину.

Мы вбили себе в голову, будто Ветхий Завет есть зафиксированная сделка человека с Богом о всемерном диктате с Его стороны и рабском подчинении с нашей, будто все это пособия о нашем ничтожестве, грехопадении и о Страшном суде, который всех нас ждет. Однако к таким выводам привела нас наша эмоциональность, наша чувственность, наши страхи, все материальное, что есть в нас. Чувство страха, владеющее человеком, не позволяет ему видеть ту Истину, которую зафиксировали авторы в Ветхом Завете. Даже их современники не смогли их понять, хоть и обладали теми же способностями к превалированию образного мышления над рациональным.

Все недостатки книги, пробелы, шифры мы не склонны разбирать, понять и расшифровывать: мы привыкли большую их часть просто игнорировать либо списывать на проблемы времени и недостатки текста. Нет, мы, конечно же, чисто визуально ищем, проводим исследования, делаем раскопки, ищем свидетельства, однако только для того, чтобы вновь и вновь подтвердить те избитые и привычные нам толкования, чтобы вновь и вновь утвердиться в своем мнении, что виною всему авторы и время. Слишком примитивны были первые, слишком многое стерло и исказило второе.

Однако наши материальные, земные устремления, которыми привыкли мерить все и вся, затянули нас в тупик. Мы сделали Библию сводом законов, с общей частью и особенной: в ней есть императивы, указания, требования к поведению человека, к его телесной жизни, к отношениям с другими людьми, к внешности его, чего якобы требует Сам Господь Бог, а также санкции, которые будут применяться к тем, кто нарушит все это.