Капканы и империи

В Кабарде царская власть отнимает исконные кабардинские земли, особенно в районе Пятигорья, раздает ее новым собственникам, вызывает массу недовольства коренного населения. Кроме того, пытаются навязать понятную царской власти систему судопроизводства, чему сопротивляются черкесы, испокон веков живущие по своим обычаям, традициям, хабзэ.

Видя множество нарушений прав и свобод своих земляков, Измаил – бей готовит первый проект мирного решения проблемы на Северном Кавказе, но этот проект не находит поддержки у царской власти, так как содержит призыв: соблюдать древние права жителей Кавказа; вернуть кабардинцам отнятые земли. Все это царская знать сочла дерзостью. В ответ Измаил – бей присоединяется к вспыхнувшему восстанию против российской экспансии, пытается противодействовать царским властям в их жестоких карательных экспедициях по покорению горцев. На него управление Кавказского края пишет жалобы, доносы, и его выдворяют из Кабарды в Екатеринославль (Днепропетровск, Днепр). Из этой ссылки он смог вернуться в Кабарду только через 10 лет.

В ролике упомянули многочисленные труды[34 - Труды Измаил – бея Атажукина: «Краткое описание жителей горских черкес», «Записки о жителях Кавказа»; «О расселении горцев в регионе»; «О социальном строе»; «О Кавказской линии»; «О политике с Турцией»; «Об обычном праве»; «О народном собрании»; «О судопроизводстве и возвращении аннексированных кабардинских земель»; «О беглых крестьянах и применении горцами меры «кротости».] Измаил – бея Атажукина, которые была направлены на мирное урегулирование отношений между царской Россией и его Кабардой. Все они нацелены на проведение судебной реформы, чтобы она устраивала обе стороны – российскую фемиду и кабардинский народ; пресечение действия князей и дворян, имеющих протурецкую направленность влияния на народ; создание некоего рода черкесской автономии в составе Российской империи, но с ограничением вмешательства царской администрации и чиновников в кабардинские дела. И он был прав… Ведь в составе Российской империи находилось княжество Финляндское, у которой были свои законодательные, судебные и исполнительные органы власти.

Смотрел видео с Кургоко, а на ум приходили слова «Свой среди чужих, чужой среди своих». Так он и умер, не найдя мирного способа решения проблемы таинственным образом в 1812 году. М. Ю. Лермонтов в своей поэме «Измаил–бей» вину по существовавшим слухам того времени возложил на двоюродного брата Асланбека (Росланбека) Мисостова (но об этом в видео ничего не было упомянуто).

Видео закончилось и воцарилась тишина.

Выдержав паузу, осмыслив все услышанное, и молчаливо, перестрадав, князь вдруг спросил: – Что он имел подразумевал словами: «Мы сами причиной, потому что между нами, даже единокровными, нет никакого союза. А оттого и во всем народе нет единодушия»?

Вот я и угодил в ловушку! Совершенно не желал я говорить о том, что его сын будет плохим князем, а идея за исход черкесского народа из родных принадлежит одному из его правнуков Адиль – Гирею. Что именно его правнуки были во главе противостояния князей, по – разному видевших будущее черкесского народа.

– Я жду ответа. За сегодняшний день я немало настрадался. Хуже всего того, что мне уже довелось услышать и узнать, вряд ли ты мне что поведаешь. Не молчи теперь!

– Уважаемый Кургоко. – я запнулся, подбирая слова. – Вам придется узнать о жизни и деятельности другого Вашего правнука – Адиль–Гирея, который был в центре противостояния царской экспансии. Об их судьбе, роли в судьбе народа и взаимоотношениях могу показать другое видео. – обратился к нему, ибо не хотелось самому рассказывать обо всем этом, переложил эту участь на плечи журналиста и историка Виталия Штыбина из другого видео.

Он закрыл руками лицо и молчал.

– Не знаю переживу ли я сегодняшний день, но раз уж Всевышний тебя направил, раз тебе есть что сказать, раз есть возможность предотвратить губительное будущее, то я готов слушать и смотреть всё, что ты способен поведать. – молвил он.

Это было фильм Виталия Штыбина «Заметки о Черкесии. Братья Атажукины». В самом его начале видео Кургоко узнал о том, что его родной сын Магомет (Бамат) Кургокин Атажукин будет крайне плохим наследником, который посвятит свою жизнь не служению братьям – адыгам, а утверждению своей власти в роли верховного правителя Кабарды, лавировавшего между русским царем и османским султаном, приглашая русские войска для подавления власти неугодных ему кабардинских князей, а если он получал отказ от русского царя в помощи, но не гнушался переходить к угрозам, что, мол, перейдет в подданство к крымскому хану. Вся его жизнь свелась к одному – интриги в борьбе за власть, где он то объединялся с другими кабардинскими князями, то разрывал с ними союзы, и пребывал в бесконечных поисках военной помощи со стороны. Он всё жаждал самоутверждения!

Кургоко закрыл уши, чтобы не слышать этого и опустил голову. Далее князь более подробную информацию о правнуках Измаил – бее, Адиль – Гирее и их друге Атажуко Хамурзине. В ответ на навязывание Санкт–Петербургом прямой власти и реформы судебной системы, троица в 1794, в том числе двоюродных брат Асланбек (Росланбек) Мисостов возглавили восстание. Все браться были офицерами русской армии. Адиль – Гирей тоже был премьер – майором. Их сослали в Екатеринодар, но в отличие от своего старшего брата, Адиль – Гирей сбежал оттуда через 3 года. Через 10 лет прошение с просьбой отпустить в Кабарду на имя Александра I от Измаил – Бея было удовлетворено, но сначала от него потребовали отправки в Петербург. Будучи в Петербурге, Измаил–бей предложил Министерству внутренних дел Российской империи вариант мирного присоединения Кабарды через назначение себя на должность Верховного правителя, Наместника Кабарды, что постарается быть добрым и справедливым правителем, борцом за права народа. Измаил – бей настаивал, что мирным путем далее можно будет присоединить и другие народы черкесов, которые самостоятельно и добровольно захотят войти в состав России, видя добрососедский характер взаимоотношений Кабарды и Российской империи. Эти предложения Министерство внутренних дел Российской империи перенаправило на Кавказ главнокомандующему Цицианову. Ответа не получил и отправившись на Кавказ, поселился в Георгиевске и начал общественно–политическую деятельность, выступая перед горцами в Баксане, Чегеме, других населенных пунктах, пытаясь донести до них, что единственный выход из тяжелого положения – присоединение к России. Именно в союзе с Россией, где есть «наука и просвещение; богатство, сила и могущество» предлагает своим кабардинцам искать возможность спасти народ, а не в магометанских – Турции и Персии, которые слабы, раздробленны, необразованны, и сами пребывают в состоянии постоянных междоусобных войн. Одновременно ведёт борьбу с карателями –генералами русской армии: Цициановым, Дельпоццо, Булгаковым, Глазенапом и губернатором Катвелием (жалуется на них царю). В ответ царские генералы жалуются на Измаил–бея, из – за чего часто его арестовывают.

В отличие от Измаил–бея, у его родного младшего брата Адиль–гирея абсолютно иная точка зрения – он возглавил антироссийское движение за союз с мусульманской османской Турцией, Персией и за установление шариатских судов. Эта идея находит поддержку у мусульманского духовенства, которое помогает придать религиозных характер борьбе за независимость. Под религиозные знамена освободительного движения переходят части абазинов, бесленеевцев, чегемских карачаевцев, среднее и мелкое дворянство. Именно союзу Адиль – гирея и мусульманского духовенства «приходит в голову» идея переселения в Турцию, ибо Кабарда перешла под протекторат христианской России, что значит автоматически переводит земли Кабарды в категорию земель «неверных»: живущему на такой земле правоверному мусульманину в рай не попасть! Адиль – гирей и духовенство идут дальше и провозглашают лозунг: свобода или смерть. Ситуация усугубляется чумой, опустошившей не только земли Кабарды, но и уменьшившей главную силу сопротивления – кабардинскую кавалерию – на 2/3. Одновременно русские генералы активируют свои карательные операции, и уже сотнями выжигаются кабардинские аулы. Под этим натиском сперва начинается переселение черкесов в Западный Кавказ, а потом уже и в Османскую Турцию. И вот так Кургоко Атажукин наконец и узнал о роли своих двух правнуков, которые по – своему представляли судьбу своей отчизны, и по разному понимали идею независимости.

Воцарилась гнетущая тишина.

Глухим голосом, полным боли и разочарования Кургоко молвил: – Беда идёт откуда не ждешь. Никогда бы не подумал, что противостояние именно моих потомков ляжет в основу погибели адыгов. Буду прилагать все усилия, чтобы мои потомки воспитывались в единственно возможном духе: в направлении союза с Россией.

– Я старался избежать этой темы, не хотел Вас ранить, и незаметно для себя оказался в ловушке. Но, как у нас говорят: «Предупрежден – значит вооружен». Не думайте, что только вот Адиль – гирей сказал и весь народ дружно переехал. Да, многие услышали его призыв и многие уехали. Это было в 1804 году. Переехало 900 семейств абазин и 54 аул из ногайцев, но осталось тоже немало людей, оказавших достойное сопротивление царской армии несмотря на голод, холод, эпидемии. Идея насильственного выселения горцев именно поэтому выходит на российский имперский уровень. Цель: уничтожить черкесов, изгнать из родных земель, очистить территорию, выдворить не только народ, но и память о нём. За период с 1855 по 1866 по данным турецкой стороны, туда депортировано огромное число людей, но выживут только 100 008 человек. Это без учета данных других лет. Ведь уезжать в Турцию будут вплоть до 1905 года.

По воспоминаниям царского генерала Потто, написавшего книгу «Кавказская война въ отд?льныхъ очеркахъ, эпизодахъ, легендахъ и бiографияхъ», даже в тех страшных условиях, «Долина Хабля была одной из самых населенных регионов этого края; земли ее были покрыты фруктовыми садами, а в покинутых саклях оставались следы не только довольства, но даже богатства и прихотей. Кроме огромных невывезенных запасов хлеба, в соседних рощах оставались целые хранилища воска, мёда и тысяч улей, свидетельствовавших, что пчеловодство было одним из любимейших промыслов края. И все это цветущее пространство предано было огню и истреблению».

Горцы начинают искать другой источник пополнения запасов – море. Царская армия во главе с генералом Вельяминовым принимает решение: «Нужно возбранить подвоз жизненных потребностей со стороны Черного моря. Истребление полей их в продолжении пяти лет кряду даст возможность обезоружить их и тем облегчить все дальнейшие действия».

Другой генерал Венюков М. И. оставил мемуары: «Горские аулы были выжигаемы целыми сотнями, едва лишь сходил снег, но прежде, чем деревья одевалися зеленью (в феврале и марте); посевы вытравлялись конями или даже вытаптывались. Население аулов, если удавалось захватить его врасплох, немедленно было уводимо под военным конвоем в ближайшие станицы и оттуда отправляемо к берегам Черного моря и далее, в Турцию. Сколько раз приходилось в опустевших при нашем приближении хижинах заставать на столе теплую кашу с воткнутою в нее ложкою, починявшуюся одежду с невыдернутою иголкою, какие–нибудь детские игрушки в том виде как они были разложены на полу, около ребенка».

Земли, освобожденные от коренного населения, по предложению генерала Милютина принято заселить следующим образом: «Пространство это также заселится казаками азовскими, черноморскими и донскими: первые из них составят исключительно приморское население, которого главным назначением будет мореходство; черноморцы и донцы займут внутренность края, который будет для Черномории чрезвычайным приобретением, в особенности по изобилию леса; когда займется казаками все пространство до самого Адагума, тогда можно будет снова передвинуть передовую линию еще вперед и таким образом стеснить постепенно непокорных горцев и с востока и с запада».

Злодей Н. И. Евдокимов писал Александру II следующее: «В настоящем 1864 году совершился факт, почти не имевший примера в истории, огромное черкесское население, обладающее некогда большим богатством, вооруженное и способное к военному ремеслу, занимавшее обширный Закубанский край от верховьев Кубани до Анапы и южный склон Кавказского хребта от Суджукской бухты до реки Бзыба, владея самыми неприступными местностями в крае, вдруг исчезает с этой земли…». Он был награжден орденом Георгия 2 степени, получил звание генерала от инфантерии, а также стал хозяином двух имений: под Анапой в 7 000 десятин, и под Железноводском – в 7 800 десятин.

Но русское культурное общество, петербургская интеллигенция не разделали восторга императора Александра II. Они были против варварских методов ведения войны, неоправданной и не нужной жестокости к черкесам, которые со времен Ивана Грозного и Петра I были преданы Российской империи.

– Князь, поверьте мне, черкесы сопротивлялись как могли, они всеми силами старались остаться и покидали Родину только тогда, когда уже не могли противостоять мощному военному натиску. Те, кто чудом избежал ужасов погрома, спасались в лесах и в труднодоступных высокогорьях. Позже они возвращались на свои пепелища и пытались восстановить быт, отстроиться заново. Но для их уничтожения снова формировались карательные отряды, которые их должны были повторно изгнать возвращенцев – доставить к кораблю для выдворения в Турцию.

В наши дни идут жестокие гонения на мусульман. Писатель Староставский А. В. «Сколько дел, совсем не вяжущихся с христианской моралью, совершалось под его прикрытием в исторической жизни народов, от времен отдаленнейших до событий нам современных», «Насильственное поглощение мелких политических организмов, или частей их, сильнейшими; вековые жестокие гонения обездоленных племен, наречий и верований; наконец, открытое, без зазрения совести, провозглашение политики «крови и железа», – всё, от чего в частной деятельности содрогнулся бы человек самой обыкновенной, умеренной морали – представлялось вполне дозволенным, даже почетным и славным, когда оно решало судьбу не одной, не двух личностей, а тысяч и миллионов людей, когда совершалось во имя государственного блага, политической необходимости», имея в виду покорения и истребление коренного населения Африки, Америки, Австралии и Кавказа. Кавказ – это море, плодородные земли и природные красоты, схожие с красотами Швейцария, Франция, Италии, но на Евразийском континенте, который притягивал взоры империй, которые соседствовали с ним. Не одна, так другая империя обязательно покусится на нее. Англичане, французы, испанцы через океаны проплывали, чтобы завоевать себе новые территории».

– Для покорения Кавказа океан не надо переплывать. Прошу Вас, князь, умоляю, начните процесс соединения с Российской империей! Я читал воспоминания участников войны, простые солдаты, офицеры страдали от того ужаса, что они видят и творят, но только царские генералы никак не унимались. Ведь генералы ждали земли адыгов в награду от царя. Чтобы обозлить царя, генералы писали о тысячах головорезов, которые на них нападали и проявляли жестокость, не поддающуюся описанию, а они только защищались. Главное – чтобы Вы увидели корень проблемы: большая часть аристократии, князей в основном преследуют свои личные интересы, между ними нет союза и согласия, что крайне пагубно сказывается на черкесском народе. Слова македонского царя Филиппа «Разделяй и властвуй» актуальны всегда.

Рассказывая о Русско – Кавказской войне Кургоко Атажукину невольно вспомнил слова журналиста Доренко[35 - Сергей Леонидович Доренко (18 октября 1959 – 9 мая 2019) – советский и российский журналист, теле – и радиоведущий, комментатор, продюсер, социолог.]: «Мы твердо знаем, что в нашей стране есть регионы, несущие смерть в русские города. Мы твёрдо знаем, что Россия условно контролирует этот смертоносный регион. Я за территориальную целостность России. Я хочу, чтобы это было понятно абсолютно точно. Я не хочу отсоединять Северный Кавказ. Да и поздно, ребята. Кавказцы в Москве и Питере, они в Астрахани и Волгограде, всюду. Поздно дергаться. Но я не вижу почему Северный Кавказ несёт смерть, а мы не даём адекватного ответа. Мы отдали власть местным, но это не работает. Рано или поздно русским придется вернуться на Кавказ, только не в виде жалкого тряпки Хлопонина[36 - Александр Геннадьевич Хлопонин – полномочный представитель президента Российской Федерации в Северо-Кавказском федеральном округе 2010 – 2014, вице – премьер правительства Российской Федерации с 2010 по 2018 годы.], который ходит со своей улыбочкой. Над Хлопониным смеется весь Кавказ без исключения. Кавказцам нужен реальный русский генерал–губернатор и серьёзная при этом военная работа. Полно снарядов и авиабомб, склады переполнены… Мне рассказывал об этом генерал Казанцев. Думаю, это смог бы подтвердить генерал Шаманов. Нам не пора ли возвращаться?» Одно радует – поддержки эти мерзкие слова Доренко не нашли, «лайками» не поддержан.

– Жизнь Вашего правнука Измаил – бея – пример того, что можно и нужно дружить с Россией. – не унимался я. – И нет ничего постыдного в том, чтобы заключить союз с великой страной, у которого есть чему научиться. Я хотел бы еще рассказать об истории трёх народов, живущих на Кавказе, которые в разное время попросили русского царя о союзе через объединение с Россией. Первый – грузины, государство в Ваше время называется Картли–Кахетия со столицей город Мцхета, а в наше время Грузия. Они, находясь в той же ситуации, что и Черкесия, представляя интерес для Османской, Персидской (Иранской) и Русской империй в 1801 году попросят присоединения в Российской империи императора Павла I. Вскоре после подписания Георгиевского трактата появится Грузинская губерния в составе Российской империи. Из России в Грузию построят дорогу, которая существует и в наши дни – военно–грузинская дорога.

Сказал о военно – грузинской дороге и вспомнил как в мае 2019 года я ездил в Грузию в составе экскурсионной группы с братом Тимуром как раз по той самой дороге. Успел побывать в солнечной Грузии, пообщаться с гостеприимными, хлебосольными людьми, отведать их невероятно вкусную пищу до того, как шаловливые и плохо пахнущие «американские ручки» снова учинили пожар в едва налаживающихся российско–грузинских отношениях в июне следующего месяца. Вспомнил нашего очаровательного гида, которую из–за синей пряди волос Тимур назвал Мальвиной. Она, узнав, что мы – кабардинцы, рассказала очень интересную легенду из грузинской летописи. Случилось это в XII веке во времена царицы Тамары, эпоху которой называют «золотым веком грузинской истории». В те времена одолевали древнюю Грузию то ли османы, то ли персы (я запамятовал). И обратилась царица Тамара с призывом к своим соседям помочь ее народу противостоять вражескому нашествию. И отозвались на эту просьбу о помощи 400 кабардинских всадников. Они первыми встретили нежданных «гостей» на грузинской земле и дали им отпор. Никто из 400 черкесов не выжил. Нападавшие, встретив такое ожесточенное сопротивление и сильный отпор, не решились идти дальше в глубь грузинских территорий, развернулись и ушли. В память о 400 черкесах в Грузии был установлен памятник черкесскому воину и царица Тамара повелела перейти на черкесскую форму одежды грузинам. Сказать, что мы с Тимуром были удивлены, это не то слово! Но, чтобы не отходить от темы, я не стал утомлять Кургоко этой историей…

– Грузинам легче, так как они – христиане. – сказал князь.

– Да, грузины – православные, им проще, как – никак религия – основополагающий фактор, но есть два других народа, маленьких, мусульманских, которые сделают то же самое: в 1827 году они обратились к русскому царю Николаю I с предложением о добровольном присоединении и тем самым спасли свой народ.

– Кто это? – удивленно спросил Кургоко.

– Это карачаевцы, балкарцы.

– Я помню как ты говорил «Кабардино–Балкария», «Карачаево–Черкесия», но не хотел перебивать. Не понял о чём идет речь.

Чтобы ответить на его вопрос, мне пришлось обратиться к статье Унежева К. Х. – доктора философских наук, кандидата исторических наук, профессора КБГУ, который исследовал многое, в том числе происхождение балкарцев и карачаевцев.

– Один ученый адыг Унежев Кашиф пишет, что карачаевцы и балкарцы происходят от кипчаков, известных как половцы или куманы (команы), обосновавшихся в Крыму с середины XI века. Это один народ, у которого один язык, традиции, обряды. Основная масса предков карачаево–балкарцев вышли из Крыма и переселилась на черкесские земли. Но в историю Кавказа эти выходцы вошли под разными названиями – карачаевцы и балкарцы. В семье одного из крымских ханов в 1639 г произошли раздоры между детьми двух его жён, и дети второй жены должны были покинуть Крым. К ним присоединилось более 60 семей и они покинули родную землю. По одним сведениям первоначально они поселились в местности под названием Инал–Куба, а по другим – вблизи Сухума. На этих местах они долго не задержались и впоследствии поселились на р. Архаз (Архыз). Затем дальше на северо–восток в район Байтал Чапкан, потом – в Боргустан[37 - Боргустан – Предгорный район Ставропольского края], а оттуда – в Баксанское ущелье, принадлежавшее кабардинцам, где образовали поселение с названием Эль – Джурт. Здесь они прожили около 40 лет. Вождь племени Карча – богатырь из Турции, давал строгое указание: не рубить деревья вблизи рек, чтобы не привлекать к себе внимание кабардинцев. Но, будучи замеченными, кабардинцы вытеснили часть поселенцев в верховье Кубани, где они и основали населенные пункты Карт–Джурт, Учкулан, Хурзук и др.

Остальная часть расселилась по ущельям Кабарды – Черек, Чегем в бассейне реки Малка (Балка, Балъкъ). Они обосновались в местности под названием «Балкары» на землях кабардинских князей Каошов–мурза и его племянника Абшита Взрекова. Переселенцы позже и стали тем народом, который называется на русском – балкарцами, а на кабардинском «кушха», «къущхьэ». Русский вариант названия берет свои корни от аланского варианта – топонима «Балка». В наши дни мы эту реку называем по–русски «Малка», а по–кабардински «Балъкъ». Балкарцы – горцы, живущие на вершине гор–это русский перевод названия «къущхьэ», где «къурш»–гора, а «щхьэ–ищхьэ» – вершина. Балкарцев ещё называют по другому: «балъкъгъэр», где «балъкъ» – в корне название реки Малка (Балъкъ) и «гъэр» – пленник на Малке, данник. Кабардинцы разрешили балкарцам обосноваться на их территории, в труднодоступных вершинах гор, и за это брали с них дань. Всё было взаимовыгодно: балкарцы получили гористую землю, но они свободны от притеснений, а кабардинцы получали дать, правда но не деньгами, а продукцией натурального хозяйства. Так как балкарцы Черекского ущелья были наиболее многочисленными и играли более значительную роль в общественно–политической и культурной жизни данного этноса и этноним «балкарец» позже и перешёл на всех жителей этих ущелий.

По поводу карачаевцев: это те же выходцы из Южного Крыма из тех же мест, где есть река под названием Черная речка, которую местные называют двумя способами: «Карасу» или «Кара–Чай». «Карасу» – новое татарское название, а «Кара–чай» – старое кипчакское название. Все жители в бассейне реки Кара–Чай называли себя карачаевцами. Они переселились на черкесские земли. Оказавшись в новых местах, и, основывая новые поселения, карачаевцы в память о покинутой родине стали давать им старые топонимы, а новую землю назвали как и родине: «Кара – Чай», что теперь пишется без дефиса «Карачай». К 1828 году их численность достигла 8 000 человек.

Таким образом, потомки половцев, монгол, и крымских ханов обосновались на черкесской земле. Балкарцы получили название по названию мест, находящихся в бассейне реки, что они заняли в Кабарде. А карачаевцы принесли своё новое название из прежних мест крымских поселений в бассейне реки Кара – Чай. – я закончил свой пересказ.

– Удивительная история. Надо же, как названия рек переходят на названия народов. Не ожидал. – сказал он и погладил бороду.

– Так какова их роль в грядущей Русско – Кавказской войне? Сейчас здесь проживает всего – то несколько татарских общин… Когда они успели?

– Не роль. Я хотел сказать о том то, как они избежали уничтожения своего малочисленного народа. В январе 1827 года они отправили своих представителей в город Ставрополь, где в то время будет находиться главнокомандующий царскими войсками на Северном Кавказе генерал Эммануэль Г. А. Он и принял от этой депутации присягу. Но депутация высказала некоторые пожелания.

– И какие?

– Не выселять их с земель и не подселять к ним никого, чтобы они и дальше могли жить по своим законам, вершить суд по законам шариата, а также не призывать мужчин в рекрутский набор, то есть в войска. Россия согласилась. При этом позволила им носить оружие, и даже освободила от уплаты податей (налогов).

– Каким образом?

– Стороны просто договорились. В мае 1827 царь Николай I официально подтвердил подданство балкарцев и карачаевцев. И на днях эти народы отметили 193 – летие своего присоединения к России.

– Даже если не было бы всего того ужаса, что случилось с 1763 до 1801 года, с момента присоединения Картли–Кахетии (Грузия) в 1801 и карачаевцев и балкарцев в 1827 году, нашли бы повод начать войну с черкесами, потому что у Российской империи нет общих границ ни с Картли–Кахетией (Грузией), ни с карачаевцами и балкарцами, живущими в высокогорьях Черкесии!

О преимуществах союза с Россией и о способах избежания участия в войне говорит и рост численности их населения – карачаевцев и балкарцев, живущих в Черкесии. – тут я обратился к принтскину из википедии.

– В 2010 году в Адыгее на площади 7 792 квадратных километра живет 439 996 человек, где

русские – 270 714 человек или 61,53 %