Этнокультурная история казаков. Часть V. Попытка реставрации. Книга 6

Так в чём загвоздка в Эрефии? Почему здесь для того, чтобы всобачить населению мультикультуру и толерантность, необходимо постоянно и методично бить основную его часть по голове и другим местам [политическими] статьями 280 и 282 уголовного кодекса, а другой части, «чтобы не обиделась», давать полную свободу рукоприкладства по отношению к первой? Почему большинство несознательных граждан, когда не боятся, говорят «угораздило меня уродиться в этой стране»?

На самом деле в выработке национальной идеи, если бы её действительно хотели выработать, проблем нет! Дообъясню. Немцы, известные своей аккуратностью и педантичностью, для объяснения национальной идеи написали простенькую формулу, доступную пониманию каждого немца: «Deutschland ?ber alles!», что означает «Германия превыше всего!». Так вот, то, что немцы вывели в формулу, на самом деле используют в каждой нормальной стране, народ которой хочет жить, а не выживать. Просто там это не озвучивается.

Таким образом, возвращаясь к казакам, следует уяснить, что пока мы будем делиться по религиозным, партийным или ещё каким признакам, мы так и останемся разрозненными веточками от рассыпанного веника. И ни на что не будем ни годны, ни способны. Ни на что, пока не осознаем свою национальную идею – Kosackenland ?ber alles! (Казакия превыше всего!). И тут не до споров, кто более прав – автономисты или сепаратисты, «воины Христа» или атеисты… Главное, идти вместе с теми, кто идёт в одном, этом направлении. Казакия превыше всего!».

* * *

Интересно рассмотреть такую особенность казачества, как его особенность в плане психологии. В этой связи приведу одну любопытную статью, обнаруженную мною в интернете под названием «Казачий хиджаб».

«Культурная психология – часть науки о развитии. Народный дух – это особенность народа, проживающего в одних географических условиях со схожим психическим складом.

В общественном развитии ментальность и этничность были слиты, так как этничность была реальной системой, которая определяла развитие государств. Менталитет и этническое сознание едины. Менталитет – это система мировоззрения, основанная на этнической картине мира, передающаяся в процессе социализации и включающая в себя представления о приоритетах, нормах и моделях поведения в конкретных обстоятельствах. Через описания этих представлений, в свою очередь, может быть описана культурная национальная традиция, присущая казачьему народу.

Ментальности – это стереотипы, исторический опыт коллективного бытия людей, опыт социального взаимодействия и межличностных отношений, защитных реакций на конфликты с социальным и природным окружением, опыт индивидуального и коллективного переживания мира, в котором приходится жить и действовать. Понятие «менталитета» практически не отлично от понятия «традиция» с той лишь разницей, что традиции, представляя собой стратегии обучения и исполнения социального опыта, осознанны, а менталитет осваивается неосознанным подражанием и реализуется автоматически.

История казачьего народа – это история войн в установлении и защите государственности! Поэтому стержнем государственного патриотизма становится военно-патриотическое воспитание. Православие объединяло казаков в борьбе за государственность, олицетворяя и одухотворяя эту борьбу.

Неписаным правилом для казачьего воина было стоять насмерть за отца и брата, мать и жену, за родную землю. Верность воинскому долгу скреплялась устной присягой, клятвой на оружии и перед Богом. В военных походах и сражениях воспитывались взаимовыручка, товарищество, смелость, героизм, презрение к смерти во имя спасения отечества. Постепенно эти качества стали основой патриотизма как важнейшего явления в социально-политическом и духовном развитии нашего общества, явившегося важной составляющей казачьего менталитета.

Отчётливее всего изменения в менталитете наблюдаются на переломных этапах в жизни общества, когда переделывается веками складывающийся уклад.

Романовы сломали Присуд, навязав европейское, чуждое казачьему духу. Романовы вынули из России и из казачьего народа душу. Реформы Романовых изменили великорусский и казачий менталитет. В период реформ Петра в России произошла грандиозная ментальная революция, самая крупная за всю историю мира.

Вы удивитесь, но каза?чки издавна носили хиджаб (по-арабски «покрывало» – это любая традиционная национальная казачья женская одежда, не обтягивающая, длинная, не вызывающая). Ещё совсем недавно каза?чки вместо перемены причёсок, постоянного перекрашивания волос просто-напросто меняли головные уборы самых разнообразных стилей и расцветок, а также способов их повязывания. Существовала такая национальная казачья традиция, как «развязывание ума», когда маленькой девочке дарились юбка с платком. Но носить платок ей было не обязательно до полового созревания, когда ей уже полагалось носить и венок, и ленту, и платочек, из-под которого были видны волосы, заплетённые в косу.