Утомленная планета

Восточно-евразийская цивилизация как синоним восточно-христианской православной при русской этнодоминанте (в смысле притяжения, а не подавления) на различных этапах истории неоднократно спасала человечество от различного рода не приемлемых для естественного исторического развития идей мирового господства (1380, 1812, 1945 и другие годы). Почему? Дело в том, что, как уже подчеркивалось, это единственная горизонтальная цивилизация, впитывающая в себя (но не поглощающая) периферию других цивилизаций.

Данная закономерность распространяется и на внутренние иноцивилизационные анклавы, вкрапления, которые исторически могут только мирно вписываться в цивилизационную систему. В России, например, Северный Кавказ, Татарстан и др. Любое их подавление может привести только к негативным последствиям.

Восточно-исламская цивилизация. Ее этнодоминантой является арабский мир, который иногда называют исламским. С точки зрения политического центра восточно-исламская цивилизация характеризуется неустойчивостью и подвижностью. В различные времена ее политическими центрами являлись Саудовская Аравия, Иран, Турция. Впрочем, входя в состав восточно-исламской цивилизации, Турция и в настоящее время выполняет роль «троянского коня» в этом цивилизационном ареале.

Наибольшая угроза для глобальной безопасности заключается в том, что Турция является стратегическим союзником трансплантанта западно-христианской цивилизации. В таковом качестве этот политический центр объективно вносит элементы нестабильности как в саму восточно-исламскую цивилизацию, так и в ее периферию. К этому следует добавить исключительно важное геостратегическое положение этого центра. Турция осуществляет контроль над проливами Босфор, Дарданеллы. Она вклинивается в межцивилизационные геополитические районы восточно-христианской цивилизации, претендуя на роль этноцентра всех тюркских народов.

Еще одной характеристикой современного состояния восточно-исламской цивилизации является отсутствие внутри нее «великой державы» в политическом смысле этого слова. За что, естественно, ведется борьба.

Кроме того, ареал восточно-исламской цивилизации является весьма привлекательным для более молодых и технотронно продвинутых политических центров других цивилизаций.

Восточно-буддийская цивилизация. Здесь следует сделать определенную оговорку, касающуюся Индии. По сути, Индия, являясь неотъемлемой частью восточно-буддийской цивилизации, органически включает в себя элементы исламской и прекратившей свое существование как политико-цивилизационный ареал индуистской цивилизации. Похожая ситуация наблюдается и в России в ареале православной цивилизации.

Этнодоминантой восточно-буддийской цивилизации являются ханьцы. И не только потому, что ханьская сердцевина сохранилась в Китае в почти неизменном виде с 2000 г. до н.э. Но и потому, что все ее окружение практически является китайским «этновыбросом».

Под «этновыбросами» понимаются исторически мгновенные миграционные процессы, вследствие которых в крупных городах и отдельных регионах нарушаются традиционные межнациональные связи, перераспределяется жизненное пространство, формируются диаспоры, концентрируются различные враждующие группировки.

Восточно-буддийская цивилизация оказывает демографическое давление на всю планету. По последним данным, только ханьцев насчитывается 1400 миллионов человек. К тому же данная цивилизация является своего рода поглощающей. Китай за свою историю ассимилировал или уничтожил более 130 этносов и народностей. Аналогичными свойствами обладают и восточно-буддийские трансплантанты, в том числе Япония.

Органический (естественный) трансплантант – одно из фундаментальных понятий научной этногеополитологии. Исторические корни (поля) народов такого трансплантанта оборваны и разбросаны. Его национальные стереопсихотипы формируются под воздействием собственного механизма. Наиболее распространенным является «плавильный котел» (теШпд ро1), который трансформирует и придает отдельным этнопсихотипам некое новое качество. Исторически этот процесс ограничен (100—250 лет). Органический трансплантант формируется путем естественных «этновыбросов» – в поисках «лучшей жизни», с целью избежать наказания на родине за совершенные преступления, в результате войн различного масштаба и характера и др.

В отличие от искусственного, органический трансплантант геополитически закономерен. Примером западного трансплантанта могут служить США, восточного – Турция и Япония. В таких государствах действуют обусловленные этими свойствами политические и геополитические закономерности. Сразу же следует подчеркнуть принципиальную разницу между Великим переселением народов как историческим процессом и созданием трансплантантов. Хотя общие черты налицо, но есть и различия, главное из которых – непрерывность исторических полей в соответствующем геополитическом процессе образования и распада государств.

Для четкого определения цивилизационного места России в этнополитической модели современного мира и характера ее взаимоотношений с различными видами и типами государств большое значение имеет классификация естественных (органических) трансплантантов. Они классифицируются:

– по общецивилизационному критерию (дихотомия «Восток—Запад») подразделяются на восточные и западные. Восточные трансплантанты достаточно разнообразны по роли и геополитическому весу (Япония, Турция, Мадагаскар и др.), по степени сохранения и культивирования восточного стереопсихотипа. Вес западных трансплантантов (США, Австралия, Новая Зеландия, ЮАР и др.) определяется в основном вертикально-цивилизационным уровнем развития, базирующимся больше на технотронно-вертикальном подходе к различным аспектам социально-экономической и социодуховной жизни, чем на психофизическом и традиционно консервативном;

– по геополитическому критерию подразделяются на обособленные, как правило, островные (Новая Зеландия, Мадагаскар, Япония) и континентально врезанные (США, Турция и др.).

Искусственный трансплантант – это геополитическое образование, созданное другим мощным государством с использованием ряда объективных факторов. Искусственные трансплантанты оторваны от своих исторических и культурных корней. Они образуются для достижения конкретных политических, геополитических, этнополитических и иных целей. Как правило, искусственные трансплантанты не только полиэтничны, но и характеризуются двойной (а иногда и более) этничностью населения. Наиболее ярким примером может служить Израиль, образованный в 1948 году. Любопытно, что исторический механизм создания Израиля ныне практикуется для создания новых искусственных трансплантантов. В какой-то степени начальной фазой этого процесса является создание на территории России своеобразных внутренних корпоративных этнодиаспор с перспективой их геополитического самоопределения.

Особое место в современной геоэтносоциополити- ческой модели мира занимают очаги Языческой цивилизации. Как это ни парадоксально, она состоит из самых, казалось бы, не похожих друг на друга этносов и народностей, начиная с негроидных народностей Африканского континента, анклавов Южной Америки и кончая народностями северной части Евразии и Северной Америки.

Основная особенность этой цивилизации – отсутствие этнодоминанты и политического центра. Главное свойство – внутренняя замкнутость, стремление отгородиться от других цивилизаций и тем самым сохранить себя, выжить.

«Скрытые» цивилизации. Их общее свойство – существование в недрах других цивилизаций и за счет последних.

Итак, каждая цивилизация обладает своим, главным, стержневым свойством. При этом нельзя это понимать догматически.

Главными свойствами рассматриваемых горизонтальных цивилизаций являются следующие:

а)      для западно-христианской цивилизации – подчинять и использовать другие нации и народности (колониализм, принудительное мессианство, крестовые походы, неоколониализм, «новый мировой порядок» и т.д.);

б)      для восточно-христианской православной цивилизации – собирать и сохранять, а иногда завоевывать в целях геополитической целостности другие нации и народности. История (в том числе советского периода в России) доказывает, что многие из них сохранились и были доведены до современного вертикальноцивилизационного уровня;

в)      для восточно-исламской цивилизации – борьба за «место под солнцем» и самосохранение, самоидентификация;

г)      для восточно-буддийской цивилизации – ассимиляция, поглощение других наций и народностей. В современный период это наглядно проявляется в так называемой тихой колонизации китайцами обширных регионов Дальнего Востока России, ряда стран АТР и даже географически отдаленных районов мира: Европы, США, Латинской Америки. В этом же ряду находятся притязания Японии на острова ЮжноКурильской гряды, даже Южный Сахалин и часть Приморья. В современный период такие задачи решаются не военными, а больше экономическими, валютно-финансовыми и демографическими средствами (прямое заселение соответствующих территорий этносами, принадлежащими к ВБЦ);

д)      для языческой цивилизации – мирное существование с одновременной подпиткой других цивилизационных ареалов;

е)      для «скрытых» цивилизаций – использование «чужих» достижений и «чужих» имманентных свойств. Кроме того, «скрытые» цивилизации объективно выполняют функцию межцивилизационного взаимодействия, если, конечно, они не претендуют на мировое господство.

С геополитической точки зрения для каждой цивилизации просматривается и своя стратегическая задача:

–

для западно-христианской цивилизации – введение «нового мирового порядка»;

–

для восточно-христианской православной цивилизации – этносистемное самосохранение (потенциальная агрессивность выступает только как инстинкт самосохранения, не более);

–

для восточно-исламской цивилизации – самоутверждение и сохранение. Усилия есть не что иное, как реакция отторжения, проявление цивилизационного иммунитета;

–

для восточно-буддийской цивилизации – колонизация жизненного пространства;

–

для очагов Языческой цивилизации – отсутствие активных задач, только самосохранение.

«Скрытые» цивилизации, как правило, используют стратегические задачи тех цивилизационных ареалов, в которых они существуют. Но здесь таится весьма серьезное противоречие. Дело в том, что, как мы могли уже убедиться, стратегические цели восточно-христианской и восточно-исламской цивилизаций в некоторых своих аспектах совпадают, в то время как самая сильная и обширная из «скрытых» цивилизаций – иудейская – старается не допустить подобных совпадений, поскольку форма ее существования во многом основывается на межцивилизационных противоречиях. В противном случае она давно прекратила бы свое существование и была бы ассимилирована.

При анализе цивилизационного аспекта глобальной этногеополитической модели и места в ней России принципиальное значение имеет так называемый органический иммунитет конкретной горизонтальной цивилизации. Цивилизационный иммунитет исторически проявляется двоякими прямо противоположными свойствами. Первое – агрессивно-активный тип поведения как форма самозащиты. Второе – пассивный, лабильный тип поведения, то есть приспособляемость к возникшим угрозам. Это не означает его слабости, просто механизм реализации иммунитета разный.

Сила цивилизационного иммунитета определяется следующими факторами:

–

глубиной исторических корней;

–

реальной социально-экономической стадией развития (вертикальный аспект), а также способностью восприятия результатов НТР; внутренней силой национального характера или национального стереопсихотипа (что породило такое понятие и явление, как духовная безопасность общества, которая с особой актуальностью встает перед современной Россией);

–

геополитической позицией политического центра каждой цивилизации на данном историческом этапе;

–

адекватностью геополитической верхушки (истеблишмента) управляемому ею социуму в политическом центре данной цивилизации;

–