Точка сборки. Отношение к отношению

Точка сборки. Отношение к отношению
Владимир Гилясев

Наша жизнь – определяется нашим отношением к ней. Отношение формирует наше сознание. Управляя своим отношением к себе, людям и своему окружению, мы изменяем своё сознание и свою жизнь. В книге рассмотрены различные аспекты наших отношений к себе и миру. На обложке фото автора.

Точка сборки

Отношение к отношению

Владимир Гилясев

© Владимир Гилясев, 2025

ISBN 978-5-0065-2644-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Наша жизнь – определяется нашим отношением к ней: себе, людям и миру. Не устраивают обстоятельства, не в силах их изменить, измени своё отношение к ним, и жизнь твоя преобразиться. Изменяя отношения – изменяем свою жизнь. Как это сделать описано в этой книге.

Это необычная книга. Она не художественно-повествовательное произведение о жизни. Это, скорее всего, размышление о самом себе и своём месте в жизни. В ней нет готовых ответов на все Ваши вопросы, которые Вы предполагаете найти здесь. Их нет в самой книге, но они есть у Вас, в Вашем сознании и понимании. Материал книги построен таким образом, что он позволяет помочь Вам получить ответы на все Ваши вопросы и глубже раскрыть Ваше понимание своей жизни. В ней изложен главный принцип осознания для самих себя того, что Вы знаете и понимаете. Это Ваше понимание мира лежит где-то глубоко внутри. Вы его «знаете», но не умеете обратиться к нему и использовать его для себя. Материал этой книге позволяет Вам «вытащить их наружу», осознать, сформулировать и понять это Ваше понимание.

Книга является продолжение серии книг «Точка сборки». Основная тема которых – размышление о мышлении. Каким образом построить и организовать своё мышление, для того чтобы наша жизнь была более эффективной, безопасной, комфортной и «правильной». Книги «Образ жизни», «Отражение и преображение». «Образ мышления», «Необычное в привычном», «Внимание о внимании» рассказывают о главном принципе мышления. В них подробно описан «базовый алфавит мышления», который позволяет организовать своё мышление нужным образом. В данной книге рассматриваем более подробно один из основных элементов – отношение. Наряду с двумя другими элементами, образ и внимание, этот элемент также участвует в формировании нашего мировоззрения.

Кратко напомню суть «базового алфавита». Его состав прост. Три элемента. Образ, внимание, отношение. Главный принцип мышления: внимание к Образу. Внимание к Светлому Образу. Светлый Образ является организатором нашего образа жизни. Он также есть источник наших мыслей, наших устремлений и желаний.

Идея серии книг «Точка сборки» заключается в следующем. В основе нашего мышления лежат элементарные первоэлементы из которых оно и строится. Их три. Образ, внимание, отношение. Они представляют собой некую взаимосвязанную взаимообусловленную структуру. В которой каждый элемент является отображением двух других. Для каждого элемента два других служат контекстом. И суть каждого выражается через форму других. В каждом из них отражаются два других. Когда мы рассматриваем один, мы всегда должны понимать, что он тесно связан с двумя другими. Три элемента это минимальный функциональный набор, позволяющий, в достаточной мере, воспринимать и понимать окружающий нас мир и себя в нём. Для красоты речи обозначили их как «Базовый Алфавит Мышления».

Понимаю, для того, кто читает первый раз эти строки ничего не понятно. Набор каких-то общих, известных и ничего не значащих слов. Однако, нужно сказать, они имеют глубокий и содержательный смысл. В этом Вы можете убедиться ознакомившись с вышеназванными книгами. Если у Вас нет такой возможности или Вы не желаете отвлекаться от этой темы – отношение, то могу Вас успокоить. По ходу изложения материала и размышления на эту тему, мы неоднократно будем говорить об этом «базовом алфавите», чтобы Вы смогли понять его и использовать по мере необходимости. Так что Вы ничего не потеряете если не прочли вышеназванных познавательных книг. Описание его представлено в главе «Образное мышление»

Однако, если Вы заинтересуетесь этой темой, то для более полного представления о своем мышлении, в рамках этой идеи, можно ознакомиться с описанием двух других элементов: образа и внимания. Они подробно описаны в книгах «Образ жизни» и «Внимание о внимании»

Вступление

Прежде чем перейти к изложению основной темы – отношение, сделаем небольшое вступление для пояснения важности и нужности понимания этой темы.

Продолжаем свои размышления о нас и нашей жизни в ней.

Напомню. У нас есть тело со своими органами и душа со своими чувствами. Две составляющие: физическая и виртуальная. Hard & Soft. «Тело и Дух». Сейчас обратим свое внимание на виртуальную часть нашего существа: психею. Это некий конгломерат ума, сознания, памяти, воображение, представлений, образов, чувств, переживаний. И всё это, плюс ещё что-то есть внутри нас. Этим мы живём и существует, это всё наше «внутреннее» двигает нашим телом вслед за хотениями нашими и желаниями. Так мы и двигаемся по пространству горизонтали. Увидели что-то «впереди», обратили на это внимание, захотели это иметь и двинулись на приобретение этого для себя. Такой механизм горизонтальной жизни. Увидел, обратил на это внимание, двинулся в ту сторону, на что нацелился. Не важно что, предмет это, объект ли это, цель ли это, образ, выдуманный самим собой. Все равно что, представил, вообразил, направил внимание и двинулся. Суть нашего этого «механизма движения» – образ, цель и внимание к нему. Это такой движущий элемент у нас внутри. Из этих двух мы в полной мере владеем только своим вниманием. Мы его можем направлять куда угодно, а затем следовать за ним.

И так, внимание – это наш самый главный инструмент, двигатель нашего развития. Без него мы не смогли бы накопить свои знания и умения, не развили бы свои способности. Ну просто ничего. Сами посудите, даже для того чтобы что-то знать, нужно обратить свое внимание в книжку. Или для того чтобы «закадрить» деушку, нужно оборотить на нее внимание, чтобы она обратила на тебя внимание. Так и во всем, везде в основе лежит внимание. И мы умеем им пользоваться. А значит умеем управлять собой. Куда направим – туда и пойдём. Хоть к Свету, хоть во Тьму, это уже наш выбор. Это так, к слову, напомнили себе, что у нас есть внимание, главный «инструмент» в нашей жизни, которым мы умеем или не умеем пользоваться. Но, зато, теперь знаем, что он самый важный и нужный. Нужно отметить, что он один из всех психических процессов, который «слушается» нас и управляется нами. В сравнении с сознанием, нашей памятью в мозгу и чувствами в душе. Внимание и умение нам необходимо чтобы что-то вспомнить, почувствовать, узнать, успокоится. Психологи говорят: представьте себе, что Вы лежите на берегу океана на песочке у моря. И Вы сразу направляете свое внимание на этот лазурный берег и Вами становится хорошо, потому что Вы чувствуете как по телу разливается хорошесть. Вы на это тоже обратили свое внимание. А иначе как бы Вы «услышали и почувствовали», что Вам хорошо. Никак. Значит внимание – всему голова. Вот, те же психологи нам рекомендуют справляться с ситуацией, которая сложилась вокруг нас. Они говорят: если что-то Вас не устраивает, то есть три способа изменить это:

1. Исправить ситуацию.

2. Уйти от нее, если невозможно исправить.

3. Изменить своё отношение к ней, если не возможно уйти.

Давайте по порядку.

Первое. Ситуация, которая сложилась вокруг нас, нас не удовлетворяет. Ну не нравится. И мы решаем её исправить в «лучшую» для нас сторону. Включаем мозг и думаем. Ситуация ведь возникла не спроста. Либо я её создал, либо я сюда попал по дурости. Перед «глазами» ситуация, которая возникла и существует и ее никак уже не изменить, никак. Потому что она возникла не бухты-барахты, а развивалась, зрела, некоторое время и потом уж появилась перед нами и озадачила нас. Ее не возможно сейчас исправить – это следствие предыдущих наших действий. Значит вывод. Первый совет психологов уже не работает. Даже и думать, не нужно, что ты вот, сразу изменишь и исправишь то, что ранее сам создал и всё это созданное, как следствие появилось пред тобой.

Второе. Уйти от ситуации. Опять включаем мозг. И вспоминаем. Если все наше окружение так или иначе, тем или иным образом, в полной или неполной мере сформировано нами, сознательно или не сознательно. То перед нами «сами мы». И куда бы мы не пошли сами с собой, всегда перед нами будем видеть только себя и как следствие, будем иметь окружающие нас обстоятельств. То есть куда бы мы не пошли, убегая от текущей ситуации, мы все равно никуда не убежим от себя и попадём снова туда откуда пришли. По одной простой причине. Потому что когда мы уходили от ситуации, как советовали психологи, мы прихватили с собой себя. И в итоге мы никуда не ушли, потому что мы всегда с собой. И второй совет психологов не работает. Если быть уже на все 100% честным. То не работает не совет психологов, а наша трактовка того, о чем говорят психологи. Они говорят правильно, только мы переворачиваем все себе в свою угоду. И что теперь делать?

Давайте посмотрим на третий совет

Изменить отношение к ситуации. Здесь опять засада. Чтобы избежать ее, включаем свой мозг. Ситуация, находится во вне нас. И у нас, по поводу ее уже созрело своё мнение, у нас уже сформировалось некое отношение к ней. И как бы мы, с какой стороны не смотрели бы на ситуацию во вне, наше к ней отношение не изменится. Хоть с боку, хоть в анфас или сзади. Все равно наше отношение к ней будет одинаково. Потому что мы своё внутренне отношение к ней проецируем на неё. Внимание. Мы своё внутреннее отношение, которое у нас уже есть, проецируем на неё. Вот ключик. Внутреннее определяет, формирует, высвечивает внешнее.

Источник отношения – наше внутреннее состояние. Значит. Поменяв внутреннее отношение мы поменяем внешнее. Значит нам нужно менять не отношение к ситуации, а отношение к самому себе. Отношение самому к себе есть источник всех наших отношений во вне. Это факт. Спросите психологов, они-то врать не будут. Да Вы и сами всё знаете, когда на душе светло, то и весь мир прекрасен. А когда «кошки скребут» так все печалит и раздражает. Значит вывод – нужно править свое отношение к себе. Рихтовать самоё себя.

А как? Ну чтобы не заморачиваясь, не напрягаясь и не шибко медитируясь.

Ответ прост. Через внимание к самому себе мы меняем свое отношение к себе и как следствие меняется наше отношение к окружающему нас миру, обстоятельствам и людям. Отсюда вывод из трёх этих советов. Есть только один, единственный Изменить свое отношение к самому себе. При помощи известного самому себе инструмента – внимания. Как это сделать? Попробуем поразмыслить вместе с Вами. Может быть Вы в моих рассуждениях и примерах найдёте что-нибудь полезное и нужное для себя. Продолжаем разговор….

Меняя отношение к себе и миру – изменяешь осознание самого себя в этом мире. От этого меняется образ мышления, а за ним меняется и внутреннее состояние, которое определяет твоё настроение и взгляд на окружающие обстоятельства. Новое отношение к себе позволяет посмотреть по-новому на существующее окружение и увидеть то, что раньше ускользало от нашего внимания. В результате появляется возможность найти новые подходы и решения, казалось бы, сложных проблем. Новое отношение к себе меняет точку сборки сознания и поэтому все обстоятельства видятся по-иному, в лучшем свете, яснее и понятнее.

Эта книга является продолжением темы «Размышление о мышлении».

Введение

Когда берешь в руки книгу, всегда думаешь – зачем мне это. Всегда в подсознании стоит такой вопрос. Для услады чувств-с или для полезных знаний? А тут какое-то «Отношение». Что это? Я и так про это всё знаю, что всё в мире относительно, всё-всё. О чём это?

Поэтому сразу кратко суть, а затем подробные пояснения, которые будут постепенно раскрывать эту суть. Так всегда понятней, когда знаешь к чему будет «сходиться» текст.

И так, как всегда, сверху. Сначала идея, затем её интерпретация. Всегда помним принцип – знания нужны только для действия, а не для чего иного. Речь будет идти о практических знаниях. Знаниях, которые можно сразу применять для себя и по месту своего нахождения. Тем более, что это Вы уже знаете. Нужно только правильно использовать их, во благо себе.

Прежде чем сформулировать главную мысль, определимся с нашим местонахождением и что мы имеем в исходном состоянии. У нас есть Я и наше внимание. Наша способность обращать на всё, куда мы не захотим своё внимание. О внимании подробно рассказано в книге «Точка сборки. Внимание о внимании». Там всё подробненько, куда, зачем, для чего. А сейчас об отношении. Мы своё внимание можем направить куда угодно. И на что мы направили, с тем на кого направили у нас «возникли отношения». Мозг с нашим сознанием определил эту связь как «отношение». Он так обозначил эту связь, этот контакт. Можно сказать так: внимание – это «физический» канал связи, «отношение» – это описание этот канала логическим понятием. Ещё раз. Наше внимание мы определили для себя понятием «отношение». Ещё раз. У нас есть Я и наше внимание. Мы управляем своим вниманием, направляем его от нашего «Я» на что-то другое, в результате у нас с «этим» возникают «отношения». Отношение моего «Я» и «Его». Источник нашего внимания – наше Я. Это важно. Мы своим Я можем менять направления внимания, а значит изменять отношения. Это такой небольшой контекст. Теперь формулируем главную мысль. Как мы знаем, управление вниманием – это управление собой. Внимание, вещь, невидимая даже самому себе. И к тому же, оно может изменяться, колебаться, отклоняться от объекта внимания. Оно имеет такое свойство неустойчивости. И удержать его порой на чем-то одном очень сложно. Мы об этом подробно говорили. Ещё у него есть такая особенность. Оно может быть направлено на объект внимания не только одним «сосредоточенным лучом внимания», а целой сферой. Оно может «сферой» окутать объект. Такое у него есть свойство и умение. Как бы аурой окутываем и «держим» объект в «поле внимания». И всё это происходит в живой жизни, в нашей повседневности, прямо на наших глазах и чувствах. К этому еще примешиваются влияние и чувства других людей. Одним словом – море волнуется раз. И удержать внимание, как завещали нам Великие Йоги, ни хрена не получается. Оно почти не подвластно нам. Однако, мозг же наш не дурак. Он придумал нечто, что сглаживает эту качку. А именно он, это «общее, волнующиеся и изменяющиеся внимание» обозвал «отношением». Такое интегральное понятие. Это такое наше состояние, которое относительно устойчиво ко всяким там влияниями из вне. К примеру. У меня с ним отношение: он – друг. Он может вести себя как хочет, уходить, приходить, кричать на меня, радоваться сам, меня расстраивать, но моё отношение к нему не изменится. Он мой друг.

Это был только небольшой намек на раскрытие содержания понятия «отношение». Дальше пойдём глубже и ширше. Слово «отношение» имеет всевозможные значения, которые только можно представить. А это всё зависит от различных контекстов, в которые мы «впишем» это понятие или слово «отношение».

Главное для нас сейчас уразуметь, что «отношение» – это некая обобщенная форма внимания. Комплексная, системная. «Отношение» может «располагаться» как во вне, так и в нас. К примеру. Могут быть отношения между Вашими друзьями, а может быть отношение между Вами и Им, другом Вашим. Это человеческие отношения. Есть еще и нечеловеческие отношения. Это отношения между А и Б. Это равно этому. «Это» больше «того». «Это» правильное направление, потому что оно определилось по Отношению к какому-то правилу. Есть отношения между объектами (неживыми элементами жизни), а есть отношение между человеками, группами человеков. Всякие есть отношения, вот об них и будем говорить. Говорить не просто для разговору, а с целью использовать их для себя во благо. Как ими управлять, чтобы вписываться в повороты своей жизни.

Осознание своих отношений поможет нам правильно управить своим вниманием, а значит и своей жизнью. Вот зачем и для чего разговор об отношениях.

Поскольку это понятие «отношение» было «обнаружено» во всех сферах нашего сознания, мышления, деятельности, существования и является фундаментальной основой нашего мышления, то оно было включено в Базовый Алфавит Мышления, наряду с Образом и Вниманием.

Тема отношение. Не простая, не потому что она сложная. И «устройство» её невообразимо запутано, а потому что очень сложно рассказать о ней простыми понятными словами, без всякой зауми и надуманных воображений. Просто простыми словами человеческими понятиями не прибегая к сложным «научным и умным» понятиям. Как ни странно, понимание этой темы лежит на «поверхности» в наших простых словах. Попробуем посмотреть на них внимательно и может быть через них увидим не обычный смысл их понимания, а иной, который позволит ответить нам на наши вопросы. Если обычное понимание «не смогло» нам прояснить, то может быть иная точка зрения, иной взгляд, иная точка сборки нашего сознания позволит «прояснить нам что-то на доске».

Для такого подхода совершено было ясно, что нужно «нечто» «единое» в нашем сознании, которое бы смотрело на мир единообразно. А поскольку мы, человеки, существа разумные, то и «ум нам в руки». Значит в нашем мышлении должна быть «некая единая основа» на основе которой мы бы мыслили. И из этой единой основы и проистекало бы всё наше мышление, а значит наше существование, а значит и наша жизнь. Нужен был некий «интегратор», который бы объединил всю нашу внутреннюю мыслительную суету единым образом. А как мы знаем, если внутри у нас «порядок», то и снаружи, во вне, у нас тоже образуется порядок. Если его мы не обнаруживаем, то стараемся вне привести в соответствие ко внутреннему, если это не получается, не в наших силах, то ищем в то место где наше внутреннее соответствует внешнему. И так, найти в себе или сформировать в своем сознании «некий интегратор», который бы объяснял мне всё. Всё что окружает меня и почему я попал сюда и как делать чтобы не попадать туда куда обычно попадаем. По правде сказать, эту задачу уже пытались решить просветлённые умы, и кстати у них не плохо получилось. Некоторые шли через рациональное Аристотель, Гегель с Кантом, описав мир своей непротиворечивой диалектической логикой. Некоторый танцевали от «бедра», как душа пожелает по воле волн праны или ки в лодке Атмана, взяв на борт Будду и Лао-Цзы. Много мудрых людей было и есть на свете. «И шо ви таки думаете?» Ой, Соломона, забыл и Омар Хайяма!. И ещё многих других, всех не перечесть. Слава им! Таки вот, вы не поверите, они решили эту задачу и рассказали нам. Я Вам, говорю. Но мы, увы не слышим. Потому что их простые слова до нас не доходят. Мы думаем, что, если мы так сложно живём, то и мир должен быть устроен сложно И мы пытаемся найти «эту сложность», проходя мимо простого. Мимо простых мыслей и слов. Вот почему я и говорю, что сложно будет рассказать простыми словами о простом. Но попробуем, ещё раз, интерпретировать, что я узнал, когда прочел из книжки. Лично я с ним не был знаком. Они жили до того. Лично я думаю, что они были умнее меня, я так думаю. И еще мне ясно, что они жили раньше меня и каждый их них прожил большую жизнь и постарался оставить после себя некие духовные знания. Почему духовные? Если бы они оставили «колбасу», то я думаю ничего бы до этого времени не осталось, всё сгинуло бы в Лету. И так я понимаю, что я не первый, кто родился на этом свете, жили ещё до меня люди. И все что я говорю, это не мое, это их наследие. Я всего лишь рассказываю как умею, «не стреляйте в пианиста он играет как может». Здесь нет моего ничего. Фактически и реально. Здесь всё они, их светлые мысли и думки, которые продвигают нас к Светлому и Прекрасному. Пусть они послужат нам ориентиром.

Ах, да, про интегратор. Ну таки вот. Забегая наперёд, скажу что в качестве мыслительного «интегратора» был сформирован Базовый Алфавит Мышления. В него вошло всего три слова. Замечу – слова. После, по ходу изложения, мы наполним их содержанием, ну или соотнесём с чем-то, чтобы наполнить их смыслом. И так, три слова.

Образ. Внимание. Отношение.

Базовый алфавит мышления

Алфавит. Зачем нужен нам этот алфавит?

Для организации и систематизации нашего мышления. Обычно мы мыслим хаотично. Не так ли? Иногда для упорядочивания наших хаотичных мыслей мы используем непротиворечивую логику диалектики. Однако, она не умеет адекватно описывать противоречивый мир, поскольку построена на непротиворечивых принципах. Она не «терпит" противоречий и всякий раз пытается от них избавиться и пытается построить непротиворечивую картину события, явлений и даже мира. Однако, такой подход не соответствует не совсем правильный. Мир, как мы знаем, противоречив в основе своей. Поэтому для более адекватного описания мира люди придумали дуалистический взгляд и попытались «примирить противоречия», соединив их в «янь-инь».