Театр теней

– Понимаю, – сказал он, – но кратковременные связи всё же не всегда могут подарить потомство. Ты никогда не задумывался над тем, чтобы жениться. Ведь твой возраст такой, что потом тебе будет трудно воспитывать своих детей. Возьми, к примеру, меня, я женат и получаю ещё удовлетворение на стороне. Но у меня уже двое почти взрослых поросёнка, и я никогда не сожалел, что создал семью, так как они позволяет мне насладиться уютом и стабильностью.

– Зачем же тогда ты ищешь удовлетворение на стороне? – спросил я его. – Я вот считаю, что это происходит от неудовлетворённости. Поэтом мужчина должен найти себе такую женщину, чтобы ни одна другая не могла вызвать у него желание сближения. Только такой брак может быть идеальным, когда женщина и мужчина не могут жить друг без друга. А любовные похождения на стороне – это просто распущенность.

– Тогда найди себе такую девушку и женись, – смесь сказал Борис, – найдёшь своё счастье, и уже не будешь отвлекаться от пути.

– Это сделать непросто, – сказал я, – для поисков нет времени, да и к тому же, что такое поиск возлюбленной? Человек не должен никого искать, свою возлюбленную он может встретить неожиданно, это может произойти как гром среди ясного неба. Всё должно быть естественным, не нужно насиловать свою жизнь, иначе это может привести к катастрофе.

Я сказал так. Но думал ли я так? И было ли это моим убеждением? Тогда я этому не придал значения. Но позднее события стали развиваться так, что всё начало происходить неуправляемо, и смог ли я своими убеждениями повлиять на развивающиеся события – для меня это осталось загадкой.

Мы допили бутылку водки и открыли бутылку вина. Тормоза уже нас не сдерживали.

– А хочешь испытать истинную свободу, – вдруг спросил я его.

– Ещё бы не хотеть, – ответил мой захмелевший друг.

– Тогда давай превратимся в тех животных, которыми создала нас природа, – предложил я.

– Как это? – удивился он.

– Ты превратишься в пьяную свинью, а я – в пьяную собаку, – сказал я, – ведь чтобы почувствовать полную свободу, необходимо отстраниться от всего правильного, в данном случае, от правильного поведения, к которому человек привык, и поэтому закостенел в своём состоянии. Но в природе во всём есть одухотворённость, потому что всё заимствует одухотворённость из начального хаоса, который всё одухотворяет. В нас есть душа, но она многоуровневая, и для того чтобы избавиться от всего грязного, нужно вначале погрузится в это грязное, чтобы потом его очистить от себя. Так поступают все даосы, считая, что изначальный хаос и изначальная тьма – исток чистоты.

– И что мы будем делать? – спросил меня, хохоча, мой пьяный друг.

– Мы встанем на четвереньки, ты будешь хрюкать, а я буду лаять на тебя.

Эта идея моему другу понравилась. Мы, как маленькие дети, опустились на четвереньки в центре комнаты и подняли такой визг, лай, хрюканье и храп, что со стороны можно было подумать о драке кабана с собакой. Так мы забавлялись некоторое время. Затем я сказал:

– А почему бы нам по-настоящему не подраться, так как дерутся эти животные? Хоть у тебя нет клыков, но зато у тебя хороший вес, ты можешь просто с разбегу задавить меня. А я имею превосходные зубу и умею кусаться. Давай попробуем побороться без применения конечностей. Ведь мы сейчас стали свиньёй и собакой.

Борис на четвереньках убежал в угол комнаты и, развернувшись, всей своей массой бросился на меня. Я едва успел увернуться от него и, когда его могучее тело проносилось мимо меня, я бросился на него с боку и вцепился зубами в его шею.

– Хватит! Хватит! – заорал он, визжа от боли. – Сдаюсь!

Я разжал челюсти, мы оба повалились на пол. Борис зажимал рукой укушенную мной шею.

– Что это было? – спросил он меня, сразу же протрезвев.

– Это называется погружением в собственное сознание – поступок нерегламентированного поведения. Даосы, уставшие от условностей поведения, отступали от них, и, применяя подобные приёмы, обнаруживали таким образом в себе тяготение к естественной спонтанности. Они проявляли при помощи таких поступков дух отказа от казённых правил, от официальной скованности и стремились с помощью их вступить в мир, где царит изначальная пустота «пу», где нет насилия над естественной природой человека и истинной сущностью личности. Можно назвать это «поступком забвения» нормативной жизни и знаком вступления в иные пространственно-временные реальности. Даосы видели в таких вещах исток подлинного раскрепощения и очаг творческой энергии. Регулярности правильного поведения такие поступки противопоставляли неподвластную внешним правилам лихорадочность и неповторимость.

– Хороши же эти поступки! – воскликнул, осуждающе, Борис. – Мало того, что мы встали с тобой как животные на четвереньки, так мы ещё и устроили бойню. Ты знаешь, а у меня, в какую-то минуту, проявились самые настоящие хищнические инстинкты. Мне захотелось раздавить тебя и разорвать клыками, которых у меня конечно же нет. Физически я сильнее тебя и по массе больше, но ты более увертливый, и у тебя острые зубу. Как ты мне вцепился ими в горло!

Он погладил укушенное место и, вздохнув, заметил:

– Что я сейчас скажу своей жене, когда она увидит этот укус? Подумает, что мне поставила его любовница.

– Скажи всё, как есть. Я подтвержу.

– Ты думаешь, она нам поверит? Но даже бы если бы и поверила, то это бы было ещё хуже. Она приняла бы нас за гомиков. Ты – ненормальный. После этого укуса я буду бояться собак. Но странное дело, мы с тобой абсолютно протрезвели, как будто бы заново родились. Вот что значит стресс. Я сам словно побывал в шкуре кабана. И я в самом деле видел собаку, которая вцепилась мне в горло.

– Мы с тобой просто высвободили энергию. Вся наша жизнь протекает в рамках нашего воображения. Но реальность и воображение – разные вещи. Воображение часто помогает понимать реальность и даже воздействовать на неё.

– Как это? – удивился Борис.

– Очень просто, – ответил я, – у человек часто в воображении создаётся картина мира. Она как бы отпечатывается в его сознании. Он видит мир уже не отстранённо, а как бы изнутри самого мира. Проникая через воображение в этот мир, он уже может влиять на него.

– Мне это не понятно, – признался Борис.

– Но тогда скажу по-другому, – продолжил я своё объяснение, – вот ты намного здоровее меня по комплекции и силе. Стоит тебе обхватить меня, и я уже никуда не денусь. Ты можешь, держа меня в объятиях, задушить. Но я тебе никогда не дамся, я всегда увернусь от тебя, потому что предугадаю любое твоё движение. И если даже тебе удастся меня схватить, то я откушу тебе нос. Так часто делают женщины, когда их насилуют мужчины.  Но я не женщина, а боец по природе, как собака. И инициатива в бою будет всегда исходить от меня. Я буду всегда на тебя нападать. Потому что нападение – лучшая защита. Но и нападать нужно уметь. Прежде чем напасть на тебя, я, используя воображение, проникну в твой разум, я узнаю твои мысли.

– Как это ты сделаешь? – рассмеялся Борис.

– Также как я сделал перед нападением на тебя. Я представил, что я – свинья. В моей голове я создал образ маленькой свиньи и отождествил себя с ней. Я сразу же почувствовал, что несмотря на свой живой характер, я не люблю драться, не люблю перечить, возражать или дискутировать с кем-либо о чём-либо, что ты часто и делаешь. Я понял, что я вообще не расположен к сутяжничеству, и всегда готов на уступки, чтобы избегать ссор. Я всегда боюсь, что дела могут принять дурной оборот, поэтому и не люблю рисковать. Как свинья, я буду всегда от кого-то зависеть, даже от того, кто желает меня сожрать, и кто постоянно использует меня в своих интересах, подкармливая меня, чтобы в конце концов отведать моего мяса. Но я ничего с этим не могу поделать, потому что я – свинья. И мной всегда все будут злоупотреблять. Но взамен всех этих неудобств меня всегда все будут любить, потому что я хороший товарищ и ценю дружбу. Хотя у меня не бывает много друзей, но старыми друзьями я всегда дорожу. И несмотря на то, что друзья меня будут дурачить, я буду принимать свои неудачи безмятежно, а недостатки других терпеть. Я никогда не буду ни с кем соревноваться, как свинья, оставаясь беспристрастной, а для уверенности буду себе всегда задавать вопросы, поступаю ли честно и лояльно в том или ином случае. Я буду со всеми всегда искренним до такой степени, что полностью разрушу все сомнения о себе, обезоруживая всех своих противников. И если когда солгу, то только в крайних случаях и то для самозащиты. Несмотря на мой гениальный ум, во мне нет никакой хитрости. Я, как свинья, вся открыта и похожа на пустое корыто. И мне всегда не хватает сноровки в хитросплетениях судьбы. Потому что я беспомощна против лицемерия, и запутываюсь в попытках оправдаться. К тому же я всегда верю в то, что мне говорят, и испытываю постоянную потребность давать доказательства того, что сама утверждаю. Со всеми этими комплексами мне трудно жить, поэтому для самоутверждения я иногда пру на препятствие буром, не разбирая ни чистоты, ни грязи. Поэтому всегда бываю весёлой в обществе и распутной. Говорю мало, но если начинаю говорить, то меня не остановишь, высказываю всё разом то, что знаю. Но знаю я очень немного, хотя и читаю всё литературу подряд без разбора. И знания мои, несмотря на мою интеллигентность, поверхностны. Но если уж поднимаю какую-нибудь тему, то ничто не может меня остановить до тех пор, пока эта тема не будет окончательно исчерпана. Ощущая всё это, я вдруг понял, как нелегко живётся свинье в нашем мире, и сразу же увидел все её слабые стороны. Я понял, что агрессия свиньи наигранная, и что она неуклюжа в своих движения. Поэтому, изловчившись, схватил тебя за горло.

– Вот оно что, – рассмеялся Борис, – ну и ловкач же ты. Но всё же ты – ненормальный. А как ты представляешь самого себя в образе собаки?

– Это самое сложное – себя почувствовать собой, – признался я ему, – прежде всего собака является доминирующем животным в восточном зодиаке. Она может сразиться с любым существом этого зодиака и выйти победителем. Недаром человек из всех зверей выбрал именно её и приручил, как помощника в своей охоте на других животных. Я себя часто спрашивал, есть ли сходство между мной и собакой, и находил его огромным. Прежде всего я постоянно беспокойный, и всегда на страже. Я каждый день проживаю, как будто вступаю в битву или охочусь. Охота и война, впрочем, одно и то же. Я всегда начеку и всю жизнь воюю, с людьми, с природой, со всем миром, и даже с собой. Я охраняю свои завоевания, если это мне нужно. По своей натуре я замкнут, но внутри меня постоянно происходит какая-то внутренняя работа. С одним я борюсь, другое улучшаю, а третьем стремлюсь овладеть. Я редко проявляю свои искренние чувства, и то лишь тогда, когда это необходимо. В своих устремлениях к цели я упрям до крайности, и, ставя перед собой задачи, всегда знаю, чего хочу. Может быть я несколько цинично отношусь к жизни, но у меня существует своя шкала ценностей, по которой я определяю весомость той или иной вещи. Именно весомость, потому что ценность – это ничто, а весомость всегда обладает значимостью, потому что всегда концентрирует вокруг себя какие-то ценности. Мне кажется, что я знаю, что происходит в мире, потому что нюх собаки – это и есть разведка и аналитика. Поэтому мои прямые и резкие замечания не всегда всем нравятся. Есть, конечно, у меня одна слабость – скрупулёзность – желание во всём разобраться в деталях, но я понимаю, что из-за этой слабости можно утонуть во второстепенных вещах и не увидеть главного. Поэтому я всегда одёргиваю себя и стараюсь рассмотреть это главное, сводя всё к единству. Поэтому учение Дао так важно для меня. Но мой цепкий ум всегда стремиться во всём найти какое-нибудь несоответствие, этому способствует критический взгляд на вещи, которым обладал Диоген, мой любимый философ. Вероятно, поэтому я в действительности большой пессимист, и уже ничего не жду от жизни. Меня всегда поражает несправедливость, творящаяся в мире. Но всё же, несмотря на мой критический ум, я обладаю неким свойством юмора, но не таким свинячим, которые разлит сейчас по всему миру в наш век всеобщего падения всех моральных устоев. Не в обиду тебе будь сказано. Я всегда нахожусь под неусыпным оком моей совести и обладаю неоспоримым величием духа, что спасает меня от мелочности. Я не люблю шумных компаний, сборищ, толпу. Я – одиночка, и, скорей всего, похожу на степного волка Гарри из произведений Германа Гессе. В области чувств я, наверное, выгляжу холодным, но мало кто знает, какие пожары бушуют в моем сердце. Не красуясь, могу сказать, что в моей душе присутствуют все благородные черты человеческой натуры. Я всегда был лоялен, верен, честен, обладаю развитым чувством долга. Как друг, ты всегда можешь рассчитывать на меня, я никогда тебя не предам. Лучше меня никто не может хранить секреты, но тебе я открою один секрет, как другу, о том, как можно добиться бессмертия. Конечно, я не совершенен, и во мне много недостатков. У меня слишком простая речь. Иногда я с трудом выражаю свои мысли, но всё же я располагаю довольно глубоким умом, и никто, наверное, не умеет слушать так, как я. Потому что, слушая человека, я узнаю о нём всё, даже то, что ему самому не известно. Впрочем, я ненавижу исповедоваться и не люблю, когда исповедаются другие. Всё это я говорю тебе, как своему другу, потому что твою исповедь я уже прочитал в твоей душе. И, чтобы как-то искупить вину перед тобой за это проникновение и мой укус, а также ободрить тебя, я говорю тебе о себе. Ты спросил меня о том, чем я похож на собаку. И я тебе ответил, что схожесть между нами полная. И я люблю собак, потому что любая собака мне внушает всегда доверие тем, что она не похожа на человека. Я, так же как собака, стремлюсь делать всё возможное для других. В своей преданности кому-то я могу дойти до самоотречения. Многие люди подражают собакам, борясь за справедливость. Потому что любая несправедливость вызывает у собаки протест, и она не успокоится, пока не сделает всего, чтобы эту несправедливость исправить. Собаки всегда страдают, когда видят вокруг себя войны, убийства и грабежи, они ненавидят голод, потому что знают, что это такое. Собаки – умные существа, и никогда не связывают свою жизнь с подлецами или глупцами. Собака может уйти от плохого хозяина, что она часто и делает, предпочитая бродяжничество и бездомную жизнь жизни сытой с каким-нибудь моральным уродом. Собака – это прежде всего философ, моралист, бессребреник и человек, болеющий за интересы народа. Это всё полностью отвечает моим требованиям.