В защиту социализма

А ведь сколько существует таких синекур, полученных благодаря связям или протекции, созданных специально для конкретного человека, дабы он мог прокормиться и не умер с голоду.

Причем речь идет не о каком-нибудь несчастном конторщике, а о директорах, замах и прочих.

На те деньги, в которые обходится содержание каждого из таких вот управленцев и чиновников, без которых предприятия и госучреждения вполне могли бы обойтись, можно было бы если не выплатить пособие десятку, а то и сотне безработных, то хотя бы увеличить зарплату рабочим, которые сегодня без переработки не заработают достаточно, чтобы прокормить семью!

Почему-то за неэффективное руководство предприятиями платят как правило простые рабочие и мелкие служащие – их всегда увольняют первыми. Начальство как правило покидает обанкротившееся предприятие последним, как и положено капитанам.

Причем когда увольняют простого работягу, то разумеется, что ему никто не должен- ищи себе работу или выживай как хочешь. Но если разорился банк из-за собственных махинаций или неэффективного управления- то его нужно спасать, как же без него- кто ж с нас будет брать проценты за ссуды и комиссионные за наши собственные деньги?!

Почему этим господам всегда все сходит с рук и они при любом раскладе получают все свои бонусы?

В этом и заключается эффективность капиталистической системы?

Неплохо бы подсчитать количество ненужных чиновников и синнекурщиков- государство сможет сэкономить гораздо больше средств, чем на социальных расходах.

Сказка о добром капиталисте

(По мотивам сказок для детей)

Еще на заре «Перестройки» солидные газеты и журналы, вдруг сменившие политическую ориентацию, поведали наивным согражданам сказку о «добром и рачительном хозяине», который грядет, чтобы решить все наши экономические и житейские проблемы.

А сколько было написано и сказано красивых слов о рыночной экономике, которая как скатерть-самобранка всех нас накормит и сделает счастливыми!

Но за двадцать лет, прошедшие после уничтожения СССР, добрый капиталист выполнил все обещания о рыночной экономике только в телесериалах.

История его подвигов такова: Жил-был простой парень и не было у него ничего. Вот однажды поскреб он по сусекам и выгреб все что мог: детские игрушки, старую обувь, да из тряпья кой-чего. Отнес все это на рынок, продал за копейки и на вырученные копеечки купил убыточный завод. И вот, уже спустя год-другой, несчастный, разоренный большевиками заводик как по мановению волшебной палочки, под чутким руководством доброго молодца, превращается в промышленного гиганта и в очереди к нему, как к Хлестакову посыльные, толпятся тысячи западных бизнесменов, жаждущих заключить с добрым молодцем выгодный контракт.

Для рабочих этот бизнесмен- добрый молодец- просто отец родной, для страны- благодетель… Вобщем, рыцарь без страха и упрека, который несмотря на козни злобных и завистливых пролетариев, возрождает Россию из разрухи, унаследованную от большевиков и все исключительно благодаря своим талантам, трудолюбию и свободному рынку!

Вместо сказочного богатыря-бизнесмена может быть героиня-бизнесвумен, красна девица, которая вместо заброшенного завода прикупает этак с сотню гектаров пепелища и за короткий срок превращает его в цветущий оазис посреди коммунистической разрухи.

Таков сценарий телесериалов.

А вот в жизни все происходит с точностью до наоборот. Добрые молодцы бизнесмены и красные девицы бизнесвумены почему-то предпочитают приватизировать исключительно наиболее прибыльные государственные и общественные предприятия, а убыточные оставлять государству и обществу.

Остается загадкой, каким образом не имевшие до этого гроша за душой добры молодцы и красны девицы, вдруг нашли достаточно средств на покупку таких лакомых кусков от государственного пирога, пускай и по бросовой цене.

Не иначе как зарыли на поле чудес свои ваучеры и произнесли над ними заветные волшебные слова: «крэкс, пэкс, фэкс!»

Вообще-то глашатаи рыночной экономики обещали всем, что из зарытых на поле чудес в финансовых пирамидах, банках и прочих предприятиях ваучерах у каждого вырастет целое дерево, на котором будет висеть по две машины, дом с дачей и еще чего-нибудь в придачу для души.

Но все обещанное почему-то материализовалось в обещанные блага только для организаторов поля чудес, изобретших ваучеры и аукционы, а все остальные остались в дураках… Наверное потому остались в дураках, что не знали трех заветных слов.

Прошло уже без малого двадцать лет после ваучеризации. Обещанный рыночный рай так и не наступил нигде.

Действительность напоминает скорее сюжет из сказки о Золушке, где кучер оказывается крысой, лошади-мышами, а карета- тыквой. Красивая сказка по прошествии времени обернулась жалкой ложью о рыночной экономике, как о панацее от всех экономических и социальных проблем.

Господа финансовые магнаты объясняют нелюбовь к себе со стороны народа, обычной завистью, свойственной простому люду, а усиливающийся социальный протест- происками маргиналов. Однако нет дыма без огня.

Если бы буржуазия выполняла свои обещания и следовала своим собственным принципам, провозглашая своей целью общество равных возможностей и власти народа, что подразумевает определение демократии, то для недовольства и социального протеста просто не осталось бы места в нашей жизни.

Но опять-таки, в жизни все происходит с точностью до наоборот: народные избранники служат почему-то не народу, который их выбирает, а для олигархов (я не о России конкретно, такая ситуация характерна вообще для мира, где правит капитал), которые оплачивают их предвыборные кампании. Свободная конкуренция существует только для простых тружеников, причем конкуренция за право работать на хозяина. Сами хозяева предпочитают обходиться без подобной конкуренции, поделив рынок и обеспечив себе желаемый доход с помощью монополии на цены.

И это неправда, что капиталисты и те, кто им служат, не любят коммунизм. Они его как раз очень любят и для себя уже давно построили. Благодаря рыночной демократии им обеспечены все социальные блага, начиная от медицинского обслуживания и заканчивая высококачественным образованием для своих детей и внуков. Они гарантировали себе всевозможные бонусы и социальные надбавки на подорожание, на оздоровление, на старость и на черный день… В общем, все завоевания рабочего класса за последние сто пятьдесят лет у них есть и они от них не отказываются, потому что сердцем понимают, что социализм это хорошо.

Единственное, чего они не могут понять, так это зачем социализм нужен всем остальным.

Все поделить

Любимый конек либеральной пропаганды, когда речь заходит о социальной справедливости, это знаменитое изречение П. П. Шарикова «взять все и поделить». Либеральная пропаганда утверждает, что мол, это «взять и поделить» и есть сущность социального протеста. Но на самом деле, «делить» – отнимать и захватывать чужие земли, имущество, ресурсы гораздо более свойственно буржуазному обществу.

Я бы сказал, что этот постоянный «дележ» и есть сущность капитализма и история тому свидетель. Ведь вся история буржуазного общества – это история колониальных и захватнических войн. Достаточно вспомнить с чего начинался британский империализм – начинался он с захвата общинных земель и принадлежавших местным крестьянам наделов, а продолжился колониальными захватами на всех обитаемых континентах. Процветание американского империализма начиналось с захвата принадлежавшей коренному населению этой страны – индейцам, земель.

Самый свежий пример «дележа» – постсоветское пространство. Здесь, под аккомпанемент антикоммунистической пропаганды кучка так называемых олигархов растащила народное хозяйство страны, которое создавалось тремя поколениями советских людей.

Я хорошо помню, как в период «Перестройки» ангажированные журналисты и экономисты уверяли народ в том, что как только у нас появится частная собственность, жизнь сразу же наладится. Прошло двадцать лет и как совсем недавно признал президент РФ Дмитрий Медведев, единственный показатель по которому постсоветская Россия превзошла СССР, это… приватизация.

Иными словами, больше всего адепты либерализма преуспели как раз в осуществлении шариковской мечты о том, чтобы все поделить. Причем поделить все то, что было создано в эпоху социализма. Вот так и живем: социализм создает, а финансовая олигархия делит.

Плохо у адептов либерализма со способностями к созиданию. Прямо скажем, способности эти оказались у них ниже среднего, если верить экономическим показателям.

А может быть дело здесь не в способностях, а в сущности буржуазной системы? Ведь еще Маркс называл присвоение отдельными людьми прибавочного продукта, производимого обществом, главной сущностью капитализма. Монтескье – один из идеологов современного буржуазного общества выразил суть капитализма еще проще и нагляднее: «Каждый имущий является вором».

Но все же поражает черная неблагодарность нынешних адептов либерализма, «поднявшихся» за счет дележа народного достояния – все ругают социализм и советскую эпоху. А ведь не будь социализма в СССР, откуда бы они взяли свои миллиардные состояния?

Депрессия как следствие несвободы

Депрессию невозможно обмануть.

Как, впрочем, если не любую, то большинство болезней, которыми страдают люди.

Вернее не саму болезнь, а человека, страдающего от этой болезни. Можно попытаться обмануть свою болезнь посредством алкоголя, наркотиков или лекарств.

Можно выдумать для себя утешение или позаимствовать уже придуманное. Но все это не поможет, потому что невозможно обмануть неопределенность, опасность, несвободу, реальность и самого себя, в конце-концов.

Единственное лечение от депрессии- это изменить свою жизнь. Вопрос-как? Если это невозможно в силу любых причин, человек заболевает. Возможно отчасти это реакция на обман и самообман.

А по сути, человек болеет от того, что не живет по-человечески и все эти чудо-экстракты, моржовые бивни и акульи хрящи конечно же помогут, но только продавцам, которые на своем месте.

У многих в жизни никогда даже не было не то что возможности, а даже времени, подумать о том, чего они хотят.

Почему так происходит? Дарвин считал, что это происходит от слабости.

Современные последователи Дарвина- адепты рыночной демократии, оперируют двумя главными терминами: человек успешный и неудачник, что включает в себя способности, уровень интеллекта работоспособность и т. п.

Но суть этой концепции остается прежней: Выживает сильнейший, а слабый гибнет.

Но в действительности, слабые не гибнут, они становятся рабами более сильных. В истории человечества достаточно примеров, когда сила вела к вырождению.