Жгучий ключ к смыслу жизни. Как им пользоваться, не обжигаясь

Для надежды никакого вероисповедания не нужно. Раз она персональная, то и условия для неё уникальные: иной мир для человечества и книги в нём для персонажей вроде меня.

Увязывание личного с общим

***
Незачем держаться за чужое, не ставшее своим.
Ни к чему бросать своё ради достоинств чужого.
Своё – это то, что хотел бы видеть общим.

Человеку естественно пытаться увязать своё личное понимание Всеобщего Факта с теми способами понимания, которые предлагает ему человечество. Для этого служит знакомство с различными учениями, научными представлениями и религиями. Такое знакомство помогает не только формировать собственную позицию, но и всячески углублять её.

Помехой могут стать две противоположные крайности.

Одна – это чрезмерная отравленность собственной эрудицией, которая снижает внимание к другим интерпретациям и моделям завершения земной жизни. Утрачивается и доверие к собственному восприятию, к собственной мысли.

Вторая возможная помеха – чрезмерная упёртость в свою когда-то сформировавшуюся позицию и отказ от всякой дальнейшей поисковой активности, развивающей твоё изначальное восприятие. Когда считаешь, что лучше любого другого человека знаешь, как оно на самом деле, не оставляя места для области Тайны, которая недоступна всем нам.

– С крайностями понятно. А что же между ними?

– Между ними как раз и находится простор для поиска и применения своего, необщего ключа к смыслу всего, что с тобой происходило и произойдёт.

Полезно не доходить до крайностей

Мне проще: избытком эрудиции не обладаю и до решительного самоутверждения в собственном мировоззрении мне далеко. Остаётся радоваться, что это скорее достоинства, чем недостатки.

Но одного простора для поисков как-то маловато – и для человека, и даже для персонажа. Вот если бы кто-то добрый вручил бы мне мой ключ ко всем этим смыслам, я был бы признателен.

Впрочем, догадываюсь уже, что автор не собирается проявлять свою доброту. Слишком он одержим идеей, что каждый непременно должен сам озаботиться поисками своего ключа и его применением. Но на собственном примере я убеждён, что не каждому это по силам.

Глава 3

Основные представления

Теперь мне всё-таки придётся поговорить о некоторых не совсем общеупотребительных понятиях, которые нужны для дальнейшего. Их немного, и все они кажутся мне довольно естественными для человека, здраво относящемуся к тому, с чем мы встречаемся в своей жизни. Но – не обязательными, что подтверждают, например, приведённые в конце главы книги.

Как это можно представить

***
Свет из-под запертой двери
озаряет больше, чем кажется.
Хотя и радуешься, что она пока закрыта.

Каждому из нас, находящемуся в земной жизни, непросто составить себе представление о том, что произойдёт после её прекращения. Можно знакомиться с научными взглядами, с философскими и религиозными концепциями, с опытом мистиков или людей, переживших клиническое прекращение жизни… Всё это обогащает интеллект, но сложить картину из этих элементов картину на основе собственных чувств и переживаний – совсем другое дело.

В то же время не так много основных вариантов осмысления Всеобщего Факта и его места в своей конкретной судьбе. Стоит попробовать присмотреться к ним, чтобы определиться с главным для себя направлением мысли.

С этого можно начать присматриваться к тому жгучему ключу, о котором книга.

– Наверное, у всякого взрослого человека уже имеется какое-то своё представление. И что – речь о том, чтобы начать определяться заново?

– Мы меняемся с возрастом и с обретением нового опыта. Поэтому очень полезно время от времени взглянуть на то, к чему привык, обновлённым взглядом. Это или укрепит в том, что уже сформировано, или обогатит чем-то, о чём раньше особенно не задумывался.

Не представить, но понять

Вряд ли смогу представить. Это несерьёзно даже для меня, хоть я и Несерьёзный Ментатор.

Но понять хочется, как это – вот ты есть, а вот уже тебя нету. Если я создан, если я существую, то с какой стати мне переставать существовать?

Так что некуда деваться. Попробую и я по-своему присмотреться к вариантам осмысления. Хотя это такое пугающее слово: «осмысление». Да ещё для персонажа, которому ноль лет!..

Представление о Природе

***
Все знают об этом, кроме младенцев.
Некоторые недостаточно. Некоторые – слишком.
Однако каждый по-своему разбирается, что к чему.

Наиболее простым и общеизвестным представлением об уходе из земной жизни можно считать картину чисто природного существования человека и полного прекращения этого существования с прекращением функционирования телесного организма. Впрочем, и здесь есть много своих сложностей.

Например, опираясь на развитие компьютерной сферы, можно рассуждать о будущих возможностях максимального перенесения функций индивидуального сознания на внетелесные носители, или на донорский мозг. Можно предполагать возникновение технологии сохранения тела в анабиозе с последующей его реанимацией в будущем. Можно фантазировать и другими путями, оставаясь в рамках естественно-природного подхода. Но нет особого смысла разбирать эти разнообразные гипотезы, по сути ничего не дающие сегодняшнему конкретному человеку.

Гораздо важнее, как он (она, ты, я) строит свою жизнь, пользуясь таким Природным Ключом ко Всеобщему Факту.

– Так в чём же особенность этого ключа?

– В том, с чего начинается главка: что человек как природный организм полностью исчезает с прекращением земной жизни.

Ура! Да здравствует непригодный ключ!

Разумеется, этот подход принять невозможно. Для меня как персонажа он не годится, поскольку я вовсе не часть природы. Для человека, впрочем, тоже: для него такой ключ означал бы бесследное исчезновение в небытие.

Кстати, конкретные люди исчезают, а человечество со своей культурой остаётся, так что остаются и книги, и их персонажи, к которым я отношусь. Так что моё положение даже надёжнее, чем у живого человека, соблазнившегося Природным ключом.

Вот как полезно, оказывается, присматриваться к вариантам. Мне понравилось. посмотрим, что дальше будет.

Представления о сверхприродных силах

***
Смутное зрение, расплывчатое незнание…
Но немало готовых подробно рассказать
о неведомом.

С древних времён люди пользовались представлениями о внеприродных, то есть сверхъестественных силах – будь то идолы, разнообразные божества, светлые или тёмные воинства, и так далее.

Среди связанных с этими представлениями образов можно обнаружить те или иные разновидности Сверхприродного Ключа ко Всеобщему Факту. Иногда чем-то схожие, иногда во многом различающиеся. Роднит их принципиальное отличие от Природного Ключа: необходимость обращения к улавливающему мышлению, то есть к интуитивному и образному. Иногда даже в ущерб выстраивающему мышлению, на которое опирается естественно-научный Природный Ключ.

Здесь тоже не стоит увлекаться разнообразием зубчиков и бороздок на разных моделях Сверхприродного Ключа. Лучше сосредоточиться на своей личной его модели.

– Но всё-таки – есть ли у этих моделей что-то общее, помимо необходимости улавливающего мышления?