Центральная Америка без виз. От автора книги «Вокруг света без виз»

Мы вышли из поселка по той же самой асфальтированной дороге (ее-то перекрывать не будут?), по которой приехали из Пачуки. Вверх по серпантину идти не очень приятно, но радует, что дорога пустынная – не приходится уворачиваться от транспорта. Можно идти как по широкой асфальтированной тропинке. Только палатку ставить негде.

Дорога петляет по крутому склону. С двух сторон забор из колючей проволоки, а за ним заросший высокими соснами склон (слева он уходит круто вверх, справа – вниз). В одном месте влево от дороги сворачивает давно заброшенная и еле-еле заметная тропа. Видно, что ходят по ней редко. Но все же ходят. Иначе зачем бы сделали лаз под колючей проволокой, чтобы можно было попасть на нее с дороги – пусть и на карачках.

В этом районе страны горы заросли густым сосновым лесом – как в Ялтинском горно-лесном заповеднике. Правда, под ногами не только толстый слой из сухих иголок, но и кактусы – точно такие же можно увидеть у нас в горшках на окнах.

Днем было по-летнему тепло, но с наступлением темноты стало быстро холодать. А подходящего места для палатки пока видно не было – сплошные склоны, ни одной мало-мальски ровной площадки. Чтобы не бродить всем вместе с рюкзаками по заросшим лесом косогорам, мы с Олегом отправились на разведку. Как найдем подходящее место, так и вернемся за остальными.

Место для палатки нашли отличное – не очень ровное, но с шикарным видом. Со всех сторон густой лес. Но в просвете между деревьями далеко внизу виднелись редкие огоньки Минерал-дель-Чико.

Саша остался ставить палатку. А мы с Олегом вернулись за своими – Майнур и Евгением. Я решил пошутить.

– Доставайте паспорта. Мы встретили патруль. У нас документы уже забрали. Сашу оставили как заложника, а нас послали вас привести и рюкзаки принести. Будут проверять, нет ли у нас чего запрещенного. Да и вообще входить в лес сейчас запрещено. Видимо, эту ночь мы проведем в полицейском участке. Зато в тепле.

Шутку не поняли. Майнур стала доставать глубоко запрятанный паспорт, а Евгений стал ворчать: «Говорил я вам, ну куда мы идем? Нужно было искать гостиницу в поселке…».

Пришли на место.

А где же полицейские? – удивилась Майнур.

Я дал им 100 баксов, они и ушли, – Саша быстро сориентировался и поддержал наш розыгрыш, – Короче, со всех по 20 баксов.

Майнур стала рыться в кошельке, а Евгений продолжал ворчать.

– Говорил я вам, в гостинице лучше. А сейчас получается еще и дешевле. Там за 100 долларов мы могли остановиться в люксе. Еще и с бассейном.

Все же в лесу ночевать веселее. Не то, что в гостинице. Там так не пошутишь. Свежий воздух, тишина. Над головой – звездное небо.

С наступлением темноты стало заметно прохладнее, но воздух по-прежнему достаточно сухой. Дождя ночью точно не будет. Сухо и вокруг. Землю устилают нападавшие с деревьев сухие сосновые ветки. Дров много. Но костер мы разводить все же не стали. Одной спички достаточно, чтобы спалить весь окружающий нас лес. Не удивительно, что в него сейчас туристов не пускают.

Ночь прошла спокойно. Или мы хорошо замаскировались, или солдаты охраняют лес не очень тщательно. Но ни вечером, ни ночью, ни даже утром нас никто не обнаружил. Поспешим назад на дорогу – тем же путем, через лаз в колючей проволоке.

Поедем назад в город автостопом, для разнообразия. Дорога-то здесь одна, а на маршрутке мы по ней уже проезжали. Конечно, сразу пятерых – даже при огромном желании со стороны водителя – возьмут не в каждую машину. Но здесь на дорогах, кроме обычных легковых машин, часто встречаются пикапы с открытым кузовом и грузовики. На них и надежда.

Стоять на одном месте смысла нет. Машины здесь появляются очень редко, а те, которые хотя бы чисто теоретически могут взять сразу пятерых и подавно. Если с автостопом не заладится, мы и пешком до Пачуки дойдем. А надоест идти, будем ловить маршрутку.

Вскоре нас догнал большой грузовик с крытым кузовом – в нем (не просто в грузовике, а именно в кузове) мы и поехали в Пачуку. Или автостоп здесь такой замечательный, что каждая машина останавливается? Или нам просто повезло? Неизвестно.

В грузовике нас привезли на рынок – прямо напротив автовокзала, на противоположной стороне шоссе.

На любом рынке Латинской Америки можно вкусно и дешево пообедать в одной из мини-столовых – плита с двумя-тремя кастрюлями и один-два столика. Пища, конечно, без претензий на изысканность. Но кухня домашняя: первое, второе и… компот. Как правило, варят суп с овощами на курином бульоне, а сама вареная курица идет на второе – плюс гарнир из картошки. В компот тоже кладут то, что есть под рукой. Все просто, сытно и дешево. Контингент ведь не привередливый, но постоянный. Изысков не ждут. Но не дай Бог кого отравишь, тогда лучше сразу закрывать лавочку. Именно поэтому в таких заведениях питаться безопаснее, чем рассчитанных на туристов ресторанах.

После сытного обеда мы перешли через дорогу, сели в автобус до Тласкалы и сразу уснули – после сытного обеда разморило.

Союзники испанцев – тлашкальцы

Тласкала – столица самого маленького штата Мексики. Да и сам этот город сравнительно маленький и провинциальный по духу. Именно поэтому здесь и сохранилось так много старых зданий.

Нынешний мексиканский штат Тласкала до появления испанцев был независимым государством со столицей Чоула. Его жители (тлашкальцы или тлашкальтеки) долго и упорно воевали с мешиками (основателями империи ацтеков), отстаивая свою независимость. При этом заклятые враги имели общую прародину – в мифическом Ацтлане и говорили на одном языке – науатль.

Начиная с 1325 года мешики начали создавать огромную империю. Они постепенно покоряли соседние города-государства, обкладывали их данью. К началу XVI века южные границы империи проходили в районе Гватемалы. Но Тлашкала оставаясь независимым анклавом – почти в самом центре империи.

Тлашкальцы, находящиеся во вражеском окружении, в условиях жесткой экономической блокады, продолжали упорно отстаивать свою независимость. Историки считают, что ацтеки могли покорить тлашкальцев особо и не напрягаясь. Но они этого не сделали по единственной причине. На тлашкальцев было удобно нападать для захвата пленных, когда нужно было срочно принести кровавые жертвоприношения богам. Они были под боком, а не на дальних границах империи, как другие независимые племена.

Мешики регулярно вели с тлашкальцам войны, но не настоящие, а как бы понарошку – их называли «Цветочные войны» (на науатль – Шочийаойотль). Основной целью таких «игрушечных войн» было не завоевание территории противника и даже не подрыв его военной мощи, а лишь захват пленников для дальнейшего их принесения в жертву богам.

По религии мешиков (впрочем, и тлашкальцев тоже) кровавые жертвоприношения были нужны для того, чтобы бог Солнце продолжал свой путь по небу, а не обрушивал свой гнев на землю. Эта страсть к человеческим жертвоприношениям и стала одной из главных причин падения империи ацтеков.

Когда в 1519 году испанские конкистадоры под командованием Эрнана Кортеса пришли с берега Мексиканского залива в Тлашкалу, тогдашний тлашкальский правитель Шикотенга отнесся к ним как союзникам в борьбе с ненавистными мешиками. Тлашкальцы обеспечили испанцев необходимой провизией и носильщиками, выделили в помощь около шести тысяч своих самых лучших солдат. Только благодаря помощи тлашкальцев буквально горстка испанцев, пусть и с более мощным, чем у индейцев, вооружением, смогла захватить и разрушить гигантскую империю ацтеков.

В благодарность за помощь в борьбе с ацтеками (а позднее и в подавлении других индейских племен на территории испанских колоний в Новом Свете) тлашкальцы находились под покровительством испанских королей и были освобождены от уплаты налогов. Особые привилегии сохранялись у них вплоть до получения Мексикой независимости.

В независимой Мексике Тласкала стала одним из равноправных штатов, и сейчас тлашкальцы платят налоги на общих основаниях. Вернее, как и все остальные мексиканцы, только и думают, как бы схитрить, заплатить поменьше или вообще ничего.

Привилегированное – по отношению к другим индейцам – положение тлашкальцев помогло им избежать массовых этнических чисток, которые испанцы проводили на завоеванных в Новом Свете территориях. Их города – в отличие от других доиспанских городов – разрушены не были. А сами тлашкальцы в благодарность за свой особый статус помогали испанцам завоевывать соседние племена и подавлять периодически вспыхивавшие на покоренных землях бунты и восстания.

В стороне от испанизации и тлашкальцам остаться не удалось. Только здесь она проводилась мирным путем – миссионерами.