Мирохранение России. Книга Третья. Нация будущего: Россия, в которой нуждается мир

Мирохранение России. Книга Третья. Нация будущего: Россия, в которой нуждается мир
Валерий Михайлович Белокур

Будущее обеспечивается развитием, а развитие присуще исключительно разумному субъекту. Есть ли будущее у современного мира, погрязшего в неразумных эгоистичных войнах за ресурсы и сферы влияния на планете?

Пандемия коронавируса, а также события на Украине и вокруг неё подтвердили очевидное: мир охвачен пандемией неразума – бездуховно-нравственной деструкцией человеческой ментальности. Обезумевший коллективный Запад, претендуя на роль глобального лидера, близоруко стремится создать под себя губительный для всех «новый мировой порядок». Он активно ведет гибридную войну на уничтожение традиционной и миролюбивой России, ошибочно рассматривая её в качестве экзистенциального противника и всячески пороча в глазах мировой общественности, обвиняя в агрессивности и империалистических устремлениях.

Как в этих условиях обеспечить формирование позитивного имиджа России и усилить её конструктивное влияние на планете? Как нашей стране повести за собой человечество и как самой определиться, куда она идет в исторической перспективе?

Как России осознать свое истинное предназначение и сущностно преобразиться, став той нацией, которая на протяжении многих веков кристаллизовывалась для выполнения миссии комплексного мирохранения в эпоху неразумной глобализации? Каковы базовые атрибуты российской нации, и как России окончательно снять с внутриполитической повестки дня навязанный ей и постоянно угрожающий её целостности так называемый «национальный вопрос»?

Как российской нации сплотиться в единой нацеленности на реализацию Великой идеи, способной мобилизовать как её саму, так и её союзников? В чём эта идея состоит?

Каков образ будущего для нашей страны, и что нужно сделать, чтобы это будущее состоялось? Почему российской нации необходима комплексная национально-патриотическая гуманитарная экспертиза социально значимых явлений, и каковы её оценочные маркеры?

Какой должна быть гуманитарная стратегия России в современную эпоху, и в чем её общечеловеческая ценность? Почему гуманитарно-технологическая инициатива России – потенциальный триггер ментальной цивилизационной революции человечества?

Почему у мира без традиционной России нет будущего? Что такое метапроект «Удерживающий», и как Россия, став оплотом разума и мирохранения на планете, призвана реализовать его в интересах всего неразумно глобализирующегося мира?

На эти и многие другие вопросы нашего существования – помогает ответить книга «Нация будущего: Россия, в которой нуждается мир» – третья книга мировоззренческо-политологической трилогии «Мирохранение России».

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Валерий Белокур

Мирохранение России. Книга Третья. Нация будущего: Россия, в которой нуждается мир

© Белокур В. М., 2022

© Книжный мир, 2022

© ИП Лобанова О. В., 2022

* * *

В интересах развития России и обеспечения её будущего необходимо, чтобы она обрела свою культурно-цивилизационную субъектность, чтобы в споре между различными силами внутри страны – националистами и интернационалистами, патриотами и космополитами, «красными» и «белыми», либералами и государственниками, реформаторами и консерваторами, «верхами» и «низами» – победу одержал разум.

    Автор

Введение. Какова базовая актуальная задача российской нации

На первый взгляд, кто-то сочтет странным утверждение о том, что Россия, будучи страной-нацией с почти тысячелетней историей, до сих пор сущностно не состоялась – не стала собой.

Казалось бы, это невозможно, ведь она преодолела многочисленные взлеты и падения, экономические подъемы и периоды разрух, пережила времена междоусобных распрей и поразительного сплочения, иноземного ига и блистательных побед над захватчиками. Она спасла мир от монголо-татарского нашествия, наполеоновских амбиций и фашистского рабства. Она приняла на себя православную миссию Третьего Рима и она же испытала искушение болезненной сменой духовно-нравственной парадигмы, явив собой миру колыбель воинствующего атеизма. Став величайшей супердержавой планеты – Советским Союзом – и распространив влияние коммунистической идеи практически на весь земной шар, она пережила крах советской империи. Она выстояла в период жесточайших мировых кризисов и сегодня укрепляет свою мощь, наперекор тем, кто хотел бы видеть её в руинах.

И всё-таки пока её ещё нет – единой и целеустремленной страны-нации, сплоченной вокруг своего национального лидера, нацеленной на решение насущных национальных и глобальных задач свойственными только ей методами и средствами.

Подтверждением тому – вся новейшая история России, которая свидетельствует, что с прекращением бытия нашей страны в качестве коммунистической державы – Союза Советских Социалистических Республик – она мучительно пытается обрести себя, преодолевая разногласия относительно не только формы, но и смысла своего существования. При этом, несмотря на кажущееся порой отсутствие четко обозначаемых альтернативных подходов, накал страстей вокруг определения стратегического курса развития государства настолько велик, что в сочетании с обилием средств и методов, применяемых отдельными политическими силами в диапазоне ото лжи, искажения смыслов и игнорирования очевидных фактов до призывов к гражданскому неповиновению властям, позволяет говорить о фактически ведущейся войне за российскую нацию, войне не на жизнь, а на смерть. И в этой войне вопрос о нациестроительстве для России является базовым, основополагающим и крайне важным. Особенно с учетом существующих мнений, что-де «эпоха наций прошла», «никто сейчас этими категориями не думает», «Россия не может стать национальным государством, и она им не является»[1 - Кургинян, С.Е. Смысл игры – 46. 2013. – Электронный ресурс: URL: https://eot.su/node/16206]. Или: «национальное сознание будет всё больше уходить на периферию, и к середине XXI века эти вопросы станут неактуальны. Разве что во время переписей людям продолжат задавать вопрос об их национальности, и они как-то на него будут отвечать»[2 - Варшавер,Е.А. Демографы бьют тревогу. 2021. -Электронный ресурс: URL: https://aif.ru/politics/russia/demografy_byut_trevogu=yxnews&utm_medium=desktop].

Чем же определена такая великая и трудная судьба нашей уникальной страны-нации, которой искусственно, как петлю на шею, навязали так называемый «национальный вопрос», деформирующий национальное самосознание россиян?

В чём истинное глобально-историческое предназначение нашей Родины и почему ей так непросто стать собой в этом мире?

С какой целью нам, гражданам России, усиленно прививают неуважение к собственной стране и навязывают чуждые идеалы и ценности?

Почему, не имея возможности одолеть нашу страну силой, нас постоянно пытаются хитростью и коварством развалить изнутри, искажая понятие нации, сбивая с верного национального курса и натравливая друг на друга?

Для чего нам всячески препятствуют в обретении того национального единства, без которого невозможно не только решение насущных проблем, но и существование самой страны?

Как нам, невзирая на козни внешних недругов и внутренних перерожденцев, стать собой, теми россиянами, которыми мы объективно призваны быть?

Как нам, таким разным по взглядам на жизнь и материальному достатку, сплотиться в единую и нерушимую нацию счастливых граждан мудрой и самодостаточной страны, способной обеспечить не только внутринациональный мир и мир между странами-нациями планеты, но и мир в принципе как существование нашей планеты, человеческого социума и душевного покоя человеческой личности?

Как нам не ошибиться в непростом выборе того желаемого всеми нами образа национального будущего, в котором восторжествует не субъективная, а истинная правда, ведущая к реальной справедливости?

Давайте вместе попытаемся ответить на эти вопросы, опираясь на инновационный сапиентологический (от лат. sapientia – разум и logos – наука) подход к действительности как логическое разумение истинных смыслов происходящих вокруг нас процессов, на объективные законы Мироздания и правила национального бытия, сформулированные в книгах «Зачем всё: счастье разумного бытия»[3 - Белокур, В.М. Трилогия «Мирохранение России». Книга Первая: «Зачем всё: счастье разумного бытия». 2012. – Электронный ресурс: URL: http://www.mirohranenie.ru] и «Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens»[4 - Белокур, В.М. Трилогия «Мирохранение России». Книга Вторая: «Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens», 2020. – Электронный ресурс: URL: http://www.mirohranenie.ru].

При этом будем исходить из того, что разработанный нами абсолютный разумно-логический метод познания убедительно свидетельствует: Россия, пройдя тернистый путь развития как процесс исторического вынашивания своей национальной сущности, сегодня пребывает в состоянии завершающего этапа национального становления – болезненного рождения в качестве той страны земного мира, которой ей изначально было предопределено стать в Последнее время мировой истории. Именно рождения, а не возрождения, ибо до сих пор такой России не было, и быть не могло.

Фигурально выражаясь, мельница истории промыслительным образом лишь к настоящему времени смолола ту муку человеческой ментальности, из которой в соответствии с Абсолютным рецептом может и должен быть выпечен необходимый глобальному социуму российский каравай. То есть только сейчас созрели условия для рождения России в качестве той разумной страны-нации, которой объективно недостает современному миру, охваченному неразумной глобализацией и бездуховно-нравственной унификацией, чреватой гибелью человечества. И родиться предстоит именно нам, нашему сознанию, потому что российская нация – это мы, граждане России.

Облегчим же объективно заданный процесс становления Разумной России разумением сущего и для начала напомним один из базовых постулатов Разумной теории Всего: для адекватного восприятия действительности необходимо различать разум как добронаправленное/совестливое сознание и неразум как сознание злонамеренное/бессовестное.

Именно разумом, а не умом/рассудком/интеллектом нам предстоит исторически понять Россию как необходимую миру нацию будущего, чтобы поверить именно в неё, а не в некий приписываемый ей чуждый образ, и чтобы сформировать действительно российскую, а не какую-то иную национальную общность в непростых условиях бескомпромиссной ментальной войны, ведущейся против российского нациестроительства неразумными глобализаторами/глобалистами.

В своей национальной самоидентификации, в ответе на вопрос «Кто мы и зачем в этом мире?» у нас нет права на ошибку, ибо от нашего цивилизационного выбора зависит судьба всего человечества: историю его существования в эпоху бездуховной глобализации объективно дано продлить лишь России как обладательнице духовного потенциала, оплоту разума и мирохранения на планете.

Почему так? Потому что «у России в мире своя, особая миссия… Смысл существования России в том, чтобы решать проблемы, которые ни одна другая страна решить не в силах. Сейчас таких проблем две. Одна – противостоять претензиям США на мировое доминирование. Вторая общемировая проблема – духовно-нравственная деградация»[5 - Лавров, В.М. Кто мы и куда идем? Какая национальная идея нужна России. 2016. -Электронный ресурс: URL: https://aif.ru/politics/russia/kto_my_i_kuda_idem], ведущая к завершению человеческой истории.

Глава I. Как смотрится будущее России на фоне беспросветности Запада

1. Как нам правильно отнестись к своей истории

Когда кто-то сожалеет о случившемся с нашей страной и пытается винить наше прошлое, он, скорее всего, не разумеет сути происходящего в Мироздании. Не осознает, что сегодня, когда ведомый Западом мир практически сходит с ума, теряя в борьбе за материальное благополучие человеческий облик, российская нация имеет возможность и способность сущностно обрести себя не вопреки, а только благодаря своей непростой истории, веками формировавшей российский национальный менталитет в экзистенциальном контексте абсолютного разумного развития. Этот «кто-то» не понимает, что история своими болезненными уроками старательно вразумляла российскую нацию и промыслительно готовила её становление в качестве оплота разума на планете именно в начале третьего тысячелетия – в эпоху бездумной глобализации, когда человечество, созданное Творцом разумным, оказалось тотально охвачено смертельной пандемией неразума – пандемией нравственного искажения человеческого сознания.

Выдающийся социальный философ Александр Зиновьев, описывая в 2002 году в книге «Русская трагедия (Гибель утопии)» процесс созревания и реализации антикоммунистического переворота в СССР, а также становления постсоветской социальной системы в России, определяет этот период российской истории как «эпоху тотального помутнения умов». Будучи современником тех событий, он, в частности, пишет: «Я принадлежал к числу тех, с совкового молчаливого согласия которых был разрушен Советский Союз и советский социальный строй в России и других частях бывшего Советского Союза. До сегодняшнего дня я боялся признаться себе в этом, разделяя и выдумывая сам всяческие оправдания тому, что произошло у нас в горбачёвско-ельцинские годы… Как и почему это произошло?! Кто в этом повинен?!» И честно отвечает себе: «Ты сам и повинен в этом. Как ты реагировал на горбачёвскую перестройку? Ты приветствовал её. Как ты реагировал на ельцинскую "революцию" в августе 1991 года? Ты приветствовал её. Как ты реагировал на расстрел Верховного Совета в октябре 1993 года? Ты одобрил его. Вот ты и получил то, что тебе и следовало получить за свою глупость, легкомысленность, безответственность, если не сказать нечто большее о твоем поведении, – за предательство и в лучшем случае за попустительство предательству. Что посеешь, то и пожнешь!»[6 - Зиновьев, А.А. Русская трагедия (Гибель утопии). 1999. – Электронный ресурс: URL: https://www.litmir.me/br/?b=48918&p=l]

Сегодня мы призваны с ясным и адекватным по отношению к действительности сознанием посеять разумное, чтобы иметь возможность в дальнейшем пожать будущее. Ясность же сознания приходит, прежде всего, с пониманием того, что история не повторяется, но научает желающего. И потому современной России, если она устремлена вперед, нельзя ни равняться на современный обезумевший Запад, ни ностальгически воспоминать своё былое. У неё нет нужды возвращаться назад как в деспотический царизм, тоталитарный сталинизм, так и в не достроенный хрущевско-брежневский утопический коммунизм или горбачёвский ложный социализм «с человеческим лицом»; застревать в ельцинском «прихватизационном» капитализме, создававшемся по образцу модели общественного устройства подавляющего большинства западных стран, которая сегодня «исчерпала себя» в том смысле, что «в её рамках нет больше выхода из клубка всё более запутанных противоречий»[7 - Путин, В. В. Выступление на заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай». 2021. – Электронный ресурс: URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/deliberations/66975] современного мира.

История дана нашей нации, чтобы взять из неё всё лучшее и не повторить ошибок. Оглядываясь на прошлое, нельзя забывать поучительную библейскую легенду о печальной судьбе жены Лота. И, если мы не хотим превратиться в неразумных истуканов, то из исторических событий, которые со всей очевидностью неоднозначны, необходимо делать верные выводы, по возможности, исключая любой субъективизм. Для этого на историю, как на мифическую медузу Горгону, чтобы не ошибиться и не погибнуть, надо смотреть через её отражение в щите сакраментального вопроса «Зачем Всё существует?», через призму абсолютного разумно-логического метода познания, раскрытого в Разумной теории Всего[8 - Белокур, В.М. Трилогия «Мирохранение России». Книга Вторая: «Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens». 2020. – Электронный ресурс: URL: http://www.mirohranenie.ru].

В главе «Русской трагедии» с говорящим названием «Прозрение» А. Зиновьев пишет: «Читаю и перечитываю "Русский эксперимент". Всё, о чём в нём говорится, мне было известно. Во всяком случае, я всё узнаю и говорю себе: да, это верно. И вместе с тем, я чувствую, что в моём сознании происходит переворот. Я всё известное мне и пережитое мною вижу в каком-то новом свете. Как я мог всё это не понимать, – говорю я себе. Ведь это всё очевидно! Да, очевидно после того, как чужой ум всё это увидел и понял. После этого любой дурак поймёт. Надо, чтобы всё это читали миллионы россиян. Без понимания этого не будет великой русской истории»[9 - Зиновьев, А.А. Русская трагедия (Гибель утопии). 1999. – Электронный ресурс: URL: https://www.litmir.me/br/?b=48918&p=l].

Чтобы история России продолжилась, и русская трагедия не повторилась впредь, сегодняшней российской нации надо прозреть. А для этого ей необходимо заново познать и переосмыслить всё самое поучительное из того, что до сих пор понято и сказано о ней выдающимися умами человечества. В частности, великим русским философом и политическим мыслителем первой половины XX века И. Ильиным, который писал: «Судьбы народа сокрыты в его истории. Она таит в себе не только его прошлое, но и его будущее; она являет собою его духовное естество: и его силу, и его дар; и его задание, и его призвание. История народа есть молчаливый глагол его духа; таинственная запись его судеб; пророческое знамение грядущего. Эта запись о России дана всякой смущенной и вопрошающей русской душе, – пусть приникает и читает; и, читая, пусть разумеет и укрепляется; а укрепившись, пусть не малодушествует и не ропщет…

Мукою четырнадцати поколений научились мы – духовно отстаиваться в беде и в смуте; в распадении не теряться; в страдании трезветь и молиться; в несчастии собирать силы; умудряться неудачею и творчески расти после поражения; жить в крайней скудости, незримо богатея духом; не иссякать в истощении; не опустошаться в запустении; но возрождаться из пепла и на костях; всё вновь начинать "ни с чего"; из ничего создавать значительное, прекрасное, великое… и быстро доводить возрожденную жизнь до расцвета…

Читайте же, маловерные, скрижали нашего прошлого; читайте и умудряйтесь; но стойте и боритесь до конца; и не ропщите в ожидании грядущего»[10 - Ильин, И.А. О России. Три речи. 1926–1933. – Электронный ресурс: URL: https://www.litmir.me/br/?b=12475&p=3].

2. Устарел ли Ильин для России будущего