Народные Сказы о древней истории Русов

Комментарий

Когда прадеды наши пастухами были «не было у них хлеба, не было проса, а надо было имъ все у соседей менять, за коровъ, телятъ, овецъ тучныхъ, а коли хотелось свежего, так траву ели, корешки варили, щавель крошили, да мяса положатъ, воды дольютъ, да такъ и едятъ каждый день». И царь Орай землю стал боронить, «зерно сеялъ, а затемъ, посеявши, стеречь стал, чтобъ ни птица не ела, ни зверь какой, а тутъ Богъ изъ тучъ на него глянулъ, увидалъ, что посевъ лежитъ, тучу смялъ, а изъ тучи той Дождина хлынулъ, полилъ землю тую, засеянную, напоилъ…» Не сразу наши предки стали земледельцам, как думает официальная наука, а только когда научились землю пахать. «Зерно свеяли, между двухъ камней терли, муку стерли, хлеба сделали, и стало тутъ по куску и старому, и малому, и хвалили все Орайко-Царя за умъ его, а несли ему хлеба первого…», и это был важный момент в жизни Русов, «чтобъ люди отъ голода не пухли, да кореньями горькими не питалися». И имя царя, как представляется, пошло от этого действа. Орать, значит, возделывать, обрабатывать, следовательно, Орайко-Царь – это царь пахарь!

СКАЗЪ ПРО СТАРЫЕ МОГИЛЫ

Ой, что же тамъ за старые могилы стали,

ой, что же тамъ за курганы стоятъ?

А въ техъ курганахъ счастье наше спитъ,

а въ техъ зеленыхъ – люди лежатъ!

А лежатъ тамъ люди, Цари наши старые,

а лежатъ Царицы, вояки с Коньми,

а лежатъ тамъ Угодники Божьи, дети, старцы,

а ждутъ они Страшного Суда Божiя,

а и выйдутъ они потомъ на радость нашу,

и станутъ попередъ насъ, за нас ответъ держать,

а и скажутъ они: «Вот же дети наши!

А коли они в чем виноваты, такъ мы здесь,

и мы за нихъ отвечаемо, за нихъ страждемо!

А коли ж они что наделали греховного,

такъ мы за нихъ ответъ несемъ!

А коли они добра делали много,

Такъ и нашъ общiй грехъ намъ позбавится!

А коли жъ они ни добра, ни зла не делали,

такъ и то имъ въ добро зачтется!

А коли жъ они зло делали да прятались,

да умерли, что ни одна душа не знала,

какъ жили они, что творили,

такъ те люди – не наши дети,

а за нихъ стыдимся, отъ нихъ отрекаемся!

А несемъ ответъ только за техъ изъ нихъ,

кто призналъ грехи свои и въ нихъ каялся!»

И скажетъ Богъ въ ответъ имъ всем:

«Идите до Рая Моего, ибо не знали Меня,

но жили, какъ если бы знали, за то прощаю васъ,

и детей вашихъ грешныхъ прощаю тоже,

а техъ не прощаю, что не прощаете и вы,

а те пойдутъ отъ Меня въ Адъ Вечный,

и будутъ тамъ мучиться до скончанiя вековъ!»

И скажутъ Угодники Божьи Самому Богу:

«А что же будетъ съ ними по скончанiи вековъ?»

И ответитъ Богъ, скажетъ им: «Гляньте!

А что въ книге Моей написано, то прочтите,

но никому не говорите о томъ ни слова!»

И прочтутъ Угодники Божьи слова те,

перекрестятся, поклонятся и отойдутъ прочь!»

Комментарий

В Сказе говорится о курганах, т.е. старых могилах. Как известно, курганы в степи оставлены скифами, тем самым имеем подтверждение, что именно Русы жили в степи, и они выступают на страницах официальной истории в качестве скифов: «А въ техъ курганахъ счастье наше спитъ, а въ техъ зеленыхъ – люди лежатъ! А лежатъ тамъ люди, Цари наши старые, а лежатъ Царицы, вояки с Коньми, а лежатъ тамъ Угодники Божьи, дети, старцы…» Важнейший исторический факт, свидетельствующий о древности племени Русов, о древности Русского народа, а также о том, что скифы были Русами.

СКАЗЪ ПРО БИДУ БИДУЧУЮ РУСЬКУЮ

Якъ настала та бида бидучая въ степу,

та бида бидучая, Руськая неминучая,

та бида жъ бидованная, кровавая.

А въ степу, въ трави витеръ вiеть,