Реклама артефактов!

В углу возле телевизора сидела нестарая и некрасивая женщина. С белесыми ресницами и бровями, при общей худобе, почему то со вторым подбородком. Явно недовольна и подчеркнуто скучающая.

Напротив ее Олег Что-то читал с книжки опять же на арабском. Павел спокойненько пил чай из стакана.

Я понимаю, что всякий экзорцизм – дело для специалистов. Священников читающих старославянские книги или, в крайнем случае, на латыни. Но милиционеры, да и на арабском. Что-то уж очень необычно.

День стал подходить к концу. Самое время для проявления темных сил. Внутри немного все напряглось в ожидании команды вроде такой – господа оборотни, вот и настало ваше время, нужно ночь побдить и отогнать нечисть. При этом сама разборка с нечистью была уже не так страшна, как длительное пребывание в состоянии животного. А вдруг крышу то снесет. Мирон вроде поопытнее, а все этого остерегается, переживает.

Вообще в то время меня беспокоили только две вещи. Первое – как в изгаженной птицами одежде Мирон сядет в мою машину и второе, чтобы с этих приключений я вернулся психически нормальным.

В окнах мелькнул свет фар. Хлопнула дверь автомобиля. Братья встали и вышли во двор. Мирон явно опять решил использовать животный настрой и стал за левым плечом ведьмы. Мне никакой команды не поступало.

Я выглянул в окно. Там наши милицейские общались с другими, видимо приехавшими на том черном форде. Трудно назвать это разговором. Кто-то что-то говорит. Потом пауза, короткий ответ. Опять длинная пауза. Может у людей в погонах так принято, но в кино они обычно разговаривают как нормальные люди. Да не мне их оценивать. Вот приезжие милиционеры вошли в хату вместе с Павлом. Наш жестом показал Мирону, что можно ведьму отпустить.

Чужие люди в погонах с подчеркнутым почтением, подхватили девку под руки и сопроводили в свою машину. Громко газанув, форд умчался.

Нам же пришлось по темной улице брести к своим автомобилям.

Выходя из двора, с грустью проводил глазами тела пострадавших птичек. Жалко их. Не по нашей вине они стали пушечным мясом. Но в сердце тоска по маленьким жизням сбила то шокирующее впечатление от реально фантастических событий.

Мирон нормально почиститься не успел, постарался салон пачкать по-минимуму. Но после этого выезда, жена всем видом показывала очень кислую мину, когда я упоминал командировки с Мироном.

Дней через пять, мы встретились в мастерской. На столе стояли две чашки с чаем, прикрытые сверху блюдцами. По центру лежала горка карамелек. Явно торжественный прием.

Буду сразу отвечать на твои вопросы. Пообещал Мирон и не дожидаясь собственно вопросов, начал. Первое, поздравляю тебя с крещением. У тебя нормально получилось. Второе, зачем мы туда ездили, и какова основная цель мероприятия, не знаем ни я, ни братья. Их использовали немного втемную, но люди, которых они уважают. Я же им помогал, заодно подключив и тебя, из-за того, что они вместе со мной и Игорем получали и развивали казацкие боевые секреты. Нас немного, живущих в старинной традиции, и как братьям по оружию, всегда подставлю плечо.

В третьих, самое главное, то, что ты видел и в чем участвовал, происходило не так как тебе казалось. Наверняка, если бы устроили съемку скрытой камерой, выглядело бы как то иначе. Некоторые ведающие тьму старушки умеют шикарно вкладывать в мозги нужные видения. Хотя, судя по моей одежде, птицы явно были. Но сам факт, что на поддержку той ведьмы подтянулись другие, говорит о серьезности дел.

Как всякий свободолюбивый человек, живущий в весьма полицейском государстве, вряд ли будет ощущать радость от того, что первый реальный опыт в какой либо практике, сразу же послужил структуре, которая, по сути, служит как аппарат подавления и угнетения. Нам достаточно того, что я плачу налоги и не нарушаю законы. А тут боевое крещение в помощь тем, с кем, откровенно говоря, стараешься лишний раз не пересекаться. Но в нашем случае, я специально узнавал, говорит Мирон, для кого мы стараемся. Не для их начальников, даже не для чиновников. А то, что братья в форме, так нам это поснимало немало технических проблем.

Последний вопрос, что за исламские технологии применялись. Вот всего мог ожидать, но не этого.

Для этого, расскажу предысторию. В детстве мне родители часто читали перед сном разные сказки, один раз попалась книжка испанских средневековых историй. Там была такая, в один городок повадился злой дракон и каждый день стал себе требовать девушку на съедение. Где то через год девушки в городе стали заканчиваться. Что же делать, мучаются горожане. Пора звать рыцарей. Те поприезжали и ради славы и ради денег. Но кто ни бился с драконом, все никак ни одолеет. Скоро кончились и рыцари.

Тогда городской совет позвал из соседней провинции мусульманина. Тот быстренько приехал и стал читать громко вслух Коран возле скалы, где всегда появлялся дракон. Три дня читал. Этого дракон перенести не смог и покинул город.

С детства у меня осталось убеждение, что у мусульман, тех которые мудрые и начитанные, есть какие-то силы бороться с нечистью. И их методы могут принести реальную пользу.

Паша и Олежка, не татары. И на мусульманскую стезю обратились лет десять назад. Необычно, конечно, что казацкие традиции хранят люди, принявшие традиционно вражескую веру. Я даже подымал с ними эту тему.

Но, почитав литературу по истории казацких земель, стал понимать, что те кинообразы, с веселым гулякой попом, и экзаменом по отче наш при приёме на сечи, все же, в некотором роде, литературный вымысел. И в захоронения не все были с крестиками. И не все однозначно. Особенно если вспомнить про языческие методы характерников.

Так что, вычитывания арабских молитв, я воспринимаю как просто эффективную и немного экзотическую технологию.

Вроде все вопросы рассмотрел, что скажешь, – закончил монолог Мирон.

Все, конечно же, было необычно и интересно, но пара моментов для меня немного дискомфортна, – отвечаю я. Отчего то работать втемную, не зная большей части цели, мне всегда не нравилось. Да и техника преобразования в образ зверя, я думал, будет использоваться лишь как дополнительный настрой в духовной практике, а не практическое основное средство.

С другой стороны, реально побывал в сказке. Так что определиться с оценкой ситуации пока не могу.

А Паша и Олег, что они еще знают, какие секреты хранят?

На что Мирон ответил, в основном то же что и у нас. Простая боевая техника казака – воина. Не лазутчика и не атамана. Но у них есть тема, к которой я не хочу касаться – Что-то по типу магии с зеркалом. Да и при подготовке мы с тобой спим как поверх оружейной комнаты, среди и сверху ножей, деревянных колючек и каменных лезвий, а они как циркачи, на провисшем канате.

Наступило спокойное и немного грустное молчание. Что-то незавершенное немного давило моего старшего товарища. Нотку скорее не зависти, а меньшей крутости, я увидел в Мироне по отношению к братьям милиционерам. Надо помочь серьезно зарисоваться перед побратимами тем, чего они ожидать никак не смогут.

Я поделился интересной подготовкой, которую получил от своих двоюродных дядек, которые и были то на пяток лет старше меня, но хитрости предков и традиции семейных методик тянущейся еще с рыцарских времен, открывал именно с ними.

То, что изучается сейчас в паркуре, в начале семидесятых как то не было очень распространено. Сейчас немного жалею, что одну интересную технику так и не отработал, не развил. Так, при дядьях отзанимался для галочки. Глупый был, не предполагал, что она мне реально позднее пригодится. Это техника вбегания на стену. Дядя Витя вообще почти без разгона вбегал по стене до балкона второго этажа. Притом второго этажа сталинки, не хрущевки с экономичными размерами.

Мои успехи были поскромнее. Но. Для всяких работ с высотой должна прорабатываться техника возврата. Ведь взбегая на стену, можно не рассчитать усилия, а c трех-пяти метров падать на камни после этого совсем ни к чему. Так вот, техника возврата, правильного спрыгивания была с особыми хитростями, и у меня стала неплохо получаться. Но, что интересно, хотя техника не шпионско – диверсионная, но приземление считалось правильным только тогда, когда было беззвучным.

Научили меня этому неплохо – даже при спрыгивании с двухметрового забора, в не особо мягкой обуви, реально получалось беззвучно. И решил, что если Мирона обучить беззвучному приземлению, то мы сможем очень эффектно появляться за спинами людей, тихо спрыгнув с чего нибудь – высокого дерева или забора. А братьям намекнем, что освоили кошачью технику. Или еще что-нибудь.

Мирону же эту идею преподнес не со своим юношеским намерением – зарисоваться перед кем-то. А как бы ее рассмотреть такое дело как не полностью переданная методика работы с высотой, которую может и стоит развить с позиций звериных трансов.

Некоторое любопытство по данному направлению у Мирона появилось. Для жуликов, подобные техники точно могли бы помогать. Да и нам, наверняка, в случае срочного ухода по-английски, с не очень высокого этажа, было бы весьма здорово такое использовать.

Даже в душе у меня немного загорелась идея стать немного равным наставником у моего старшего побратима.

Не успели, Мирону предложили интересный контракт в Польше, с перспективой на продолжение в Италии. Наши общие проекты пришлось приостановить.

Вот и все, сказочные приключения кончились, буду возвращаться к статуэткам Мирона и прибору для определения артефактов. Парочку нужных мне изделий старшего товарища, я под разными предлогами совершенно бессовестным образом придержал. Так что технические средства для опытов у меня были.

Та часть моей сущности, которая была ближе по духу к инженерам и научным работникам, определила что сочетание места, моего артефакта и статуэток Мирона, приводят к механической вибрации статуэток, и, в некоторых случаях самих артефактов.

Большая проблема, что есть привязка к местам, но их в городе с пяток определил. Но, главное, выделить артефакты теперь реально возможно и даже моими нормальными товарищами. Привязка то не к обладателю прибора.

Вскоре я все же стал направлять свои исследования на раскрытие идеи, что мешочком с артефактом и статуэтками, можно определить особые места. И, если в них найду особые силы, то модный фэн шуй, будет заткнут за пояс.

Поездка в Израиль

Но вновь мои научно-технические исследования были прерваны оборотными в погонах (здесь в прямом смысле). Позвонил Олег, сказал что в Израиле должна состояться весьма интересная встреча для продолжателей нашей традиции, предложил поехать. Дня на три, максимум на неделю.

Выехали без семей, по-спартански, с минимумом багажа. В самолете оказалась весьма шумная публика, но по прилету в Бен-Гурион, все немного замерло. Вышли из аэропорта, и, оказалось, что братьев никто не приехал встречать, а мои друзья, бывшие соседи по дому, приехали на крохотной машинке, но радушно предложили подбросить Пашу и Олега до гостиницы. Поездка в малолитражке втроем на заднем сидении с двумя громадинами, это что-то.

Договорились встретиться на храмовой горе. Когда я с семьей выезжал в Иораданию, мы, под впечатлением от местных библейских мест, загорелись идеей посетить Иерусалим. Местные арабы все решали быстро, лишь бы финансировали. Так что в святых местах побывать мне уже удалось.

До встречи с братьями я успел потолкаться с туристами в паре храмов. Терпеливо жду под ярким солнцем, высматривая лысину Павла, но первым пришел Олег в бейсболке, чуть ссутуленный, совсем не узнан даже на близком расстоянии. Может на горе у них какое-то мероприятие. Нет, напротив, просто гуляют.

Все святыни для нас ценны. Прошлись и прикоснулись к почитаемым местам. Но, на что я обратил внимание, местные по взгляду чувствуют к какой религии ты относишься. Вот мы прошли на вершину храмовой горы. Туда пускают не всех, палестинские охранники проверяют паспорта и требую прочтения первой суры Корана. Я честно выучил по транскрипции суру на арабском языке. Главное, что пропустили. Все, впереди справа краники для омовения. Я более менее правильно повторил порядок, можно вступать в мечеть. Вот здесь-то проявился вороний взгляд местных. Ко мне никто с нагло навязчивым видом не приставал, типа ну очень необходимого гида, а к братьям просто прилипли двое с наигранно серьезным видом.

Очень комично они периодически показывали рукой направление движения, хотя там заблудиться просто невозможно. Олег отмахивался, Паша говорил, чтобы тот в святом месте не ругался, а прилипалы ни на сантиметр не отдалялись.

В христианских святынях, где явные православные туристы-паломники, пытались подольше прильнуть к гробу Господнему и другим почитаемым предметам, тогда их толстяк в выцветшей рясе беспардонно подгонял чем то типа узкой линейки, давай, освобождай место для других. Ничего, что люди выложили кучу средств для приезда сюда. Нет, турист, не задерживай поток.

Мы тогда прошли в церковь вместе с нефтяниками из Сибири. Так что братья размерами не выделялись из толпы, скорее я, казался крошкой. Толстяк в рясе, подгонял всех, кроме братьев.

Так вот, а в мусульманской части, меня не трогали.