Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Все чудеса Сатьи Саи Бабы имели глубокий духовный смысл, они потрясали и преображали всех присутствующих, а также всех, кто узнавал об этих чудесах впоследствии. Читая истории о жизни Сатьи Саи Бабы, старайтесь как можно более ясно и чётко представлять себе все описываемые события. Представьте себе, что и вы тоже присутствуете при этом, тогда вы сможете почувствовать ещё более сильную энергию и обрести благословения.

В высшем смысле цель человеческой жизни заключается в самопознании вечной божественной сущности своей души и самореализации своих, Богом данных талантов. Каждый человек рождён в этом мире с уникальной духовной задачей. Каждый является творцом своей жизни и автором своей реальности.

Духовная эволюция происходит не только в медитации и молитве, но абсолютно во всех событиях жизни. Любой опыт, который вы получаете в жизни, является частью духовной эволюции. Всё, что вы делаете, может стать духовной практикой.

Сатья Саи Баба по сути своей был вне всех религий, однако так как его ашрам находился в Индии, то, естественно, там регулярно проводились традиционные ведические церемонии. Во время церемоний Сатья Саи Баба благословлял всех собравшихся на достижение благих целей, раскрытие дремлющих творческих потенциалов и гармоничную жизнь.

Здоровье, семейное счастье, финансовое положение, социальная успешность, как и всё остальное, является результатом ваших же мыслей. Если вас не устраивают обстоятельства, в которых вы проживаете жизнь, то начать нужно с преображения своих мыслей. Человек является тем, что он думает о себе.

В Ведах и Библии говорится, что каждый человек сотворён по образу и подобию Бога. Каждый человек изначально совершенен, абсолютно гениален, всесильный и мудрый творец своей реальности. Но есть и ещё одна точка зрения о сотворении человека.

Если воспринимать Бога как высшую силу, которая находится вне человека, тогда можно говорить о том, Бог сотворил человека и наделил его определёнными качествами. Однако если понимать Бога как изначальный источник, находящийся внутри души, то получается, что источник вашего бытия находится в духовном сердце. Это означает, что человек сотворил сам себя. На санскрите это называется «самбхава», что означает «самосотворённый».

В этой главе мы вспомнили удивительные истории, из которых ясно, что в ашраме Сатьи Саи Бабы часто совершались традиционные ведические церемонии. Зачем это было нужно? Глубинное значение ведических богослужений заключается в том, чтобы раскрыть внутреннюю божественность каждого человека. Все внешние поклонения в конечном итоге ведут к мистическому переживанию внутреннего Бога, который сияет в духовном сердце каждого человека.

Однажды в ашрам приехала индийская семья: муж, жена и двое детей. Они очень хотели получить возможность аудиенции у Сатьи Саи Бабы для того, чтобы посоветоваться с ним относительно нескольких серьёзных проблем. Они попросили знакомого, который работал в администрации ашрама, походатайствовать о возможности личной встречи с Сатьей Саи Бабой.

В более ранний период жизни Сатьи Саи Бабы, когда вокруг него было не так много людей, такие ситуации были вполне возможны. Впоследствии в ашрам приезжало столь много людей, что договориться о персональной встрече было невозможно.

Каждый раз, пригласить или не пригласить человека на личную беседу, было исключительным выбором самого Сатьи Саи Бабы. Однако в те времена можно было попытаться найти возможность попросить кого-то организовать личную встречу.

Итак, эта индийская семья обратилась к знакомому, работавшему в администрации ашрама, и попросила его помочь в организации аудиенции. Когда администратор обратился к Сатье Саи Бабе с просьбой, тот сразу сказал, что оба ребёнка в этой семье слепые. Это удивило всех присутствующих, потому что раньше Сатья Саи Баба не был знаком с этой семьёй, о том, что дети слепые, также не знал никто из присутствующих.

Прошло несколько дней, но Сатья Саи Баба не приглашал эту семью на личную беседу. Ещё через несколько дней он подошёл к своим помощникам и рассказал о том, что мать двух слепых детей в своём предыдущем рождении в гневе проколола глаза своим детям, как результат этого в этом рождении её двое детей были слепыми.

Сатья Саи Баба также поведал многие подробности прошлых жизней двух слепых детей, которые также совершали всевозможные негативные действия, в результате чего они воплотились в этой жизни слепыми. Услышав это откровение, все были весьма удивлены, насколько точно Сатья Саи Баба знал не только настоящее, но и прошлые жизни.

В большинстве случаев люди воспринимают ситуации поверхностно, не понимая глубинные причины тех или иных событий. Когда начинаются проблемы, возникает вопрос: если я ничего не сделал плохого, почему страдаю? Чаще всего люди воспринимают свою жизнь ограниченно в рамках этого воплощения. Мысли и действия, совершённые в прошлом, буквально выстраивают все обстоятельства жизни в настоящем. Всё, что происходит в этой жизни, сформировано тем, что человек совершал во многих предыдущих рождениях. Точно знать свои прошлые жизни достаточно сложно, именно поэтому в большинстве ситуаций непонятно, почему вы сталкиваетесь с теми или иными ситуациями.

Порой ум и эго с большим энтузиазмом создают фантазии о своём величии и праведности прошлых жизней. Возникает вопрос о том, как именно может выглядеть реальная картинка ваших прошлых жизней. Кто знает, может быть, в своих прошлых воплощениях вы совершили нехорошие поступки.

В наше время всё больше людей получают различные мистические опыты, связанные с видениями своих предыдущих рождений. Большой вопрос заключается в том, насколько точны эти мистические видения и ощущения. Достаточно много людей с энтузиазмом говорят о том, что они были в прошлых жизнях фараонами в Древнем Египте и великими тибетскими ламами.

Достаточно часто видения прошлых жизней базируются на раздутом эго. Люди хотят быть особенными и великими, поэтому возникают идеи о том, что именно вы были Александром Македонским или Клеопатрой в прошлых жизнях. Однако реальность ваших прошлых жизней может быть совершенно другой, и то, что может нашёптывать эго, скорее всего весьма далеко от подлинных событий прошлых жизней.

Сатья Саи Баба точно видел мысли, состояния, энергетику и карму человека, поэтому он выстраивал общение с каждым, исходя из того, что он знал о глубинах внутреннего мира человека. Сатья Саи Баба понимал внутренний мир собеседника столь глубоко, что сам человек мог даже не догадываться о потаённых лабиринтах своего подсознания.

Могло казаться, что Сатья Саи Баба слишком добр и любезен с кем-то и весьма суров с кем-то другим. На всё была своя глубокая причина, чаще всего скрытая от понимания людей. Сатья Саи Баба мог легко исцелить одного человека и проигнорировать проблемы другого. В каждом его действии был свой таинственный и глубокий смысл. Конечно, некоторые, не пытаясь задумываться о глубоком значении его действий, могли обижаться на Сатью Саи Бабу, обвиняя его в том, что он был милосерден к одним и якобы жестокосердным к другим.

Есть много вещей, которые можно попросить сделать за вас кого-то другого. Кто-то может починить ваш компьютер или автомобиль, не нужно делать это своими руками. Вы можете попросить кого-то собрать для вас полезную информацию, не обязательно делать это лично. Но есть вещи, которые нужно делать только самостоятельно, к примеру, понять своё предназначение в жизни, быть осознанным в сновидениях, практиковать медитацию, мантры и молитвы. Махаватар Бабаджи, Кришна, Заратустра, Будда, Иисус Христос и Сатья Саи Баба не могут за вас медитировать и воплотить ваше предназначение в жизни, всё это вы должны сделать только самостоятельно.

Каждое действие аватаров, таких как Кришна, Будда, Христос и Сатья Саи Баба, происходит в духе непривязанности. Действие аватара основано на мудрости и совершенном знании ситуации.

В прошлых жизнях вы накопили карму, которая определяет всё, что с вами происходит сейчас. Карма – это информационный поток, который существует совершенно объективно, вне зависимости от того, знаете вы это или нет, нравится вам это или нет, принимаете вы это или нет. Совершенно очевидно, что Сатья Саи Баба облегчает карму людей, но частично карму всё равно нужно отрабатывать самостоятельно.

Карма накапливается индивидуальной душой в большом количестве прошлых жизней. Карма существует только для индивидуальной души. Не только каждое действие, но и каждая мысль создаёт новую карму.

Отработав старую карму, человек тут же накапливает новую. Создаётся впечатление, что освободиться от круговорота кармы невозможно. Что же делать? Где выход из круговорота кармы?

Осознающий себя как абсолютное божественное сознание выходит за пределы круговорота кармы. Тот, кто совершает действие вне ощущения эгоистической привязанности, превращает действие в медитацию вне накопления новой кармы.

Просветление становится результатом правильного усилия человека и благословения Бога. Мудрец Патанджали в Йога-сутрах говорит, что крийя-йога состоит из трёх элементов. Интенсивная духовная практика медитации, изучение священных текстов и преданность Богу – эти три элемента составляют правильное усилие йога.

Находящийся в состоянии абсолютного божественного сознания совершает действие в любви и сострадании ко всем людям, ощущая присутствие божественности во всех и каждом.

6.16. Повесть о священных Гималаях

В начале 1990-х годов мне в руки попала книга, которая называется «Сатья Саи Баба и Нара-Нараяна Гуха ашрам». Начав читать эту книгу, я тут же понял, что держу в руках нечто совершенно удивительное и драгоценное. В книге повествовалась история о том, как Сатья Саи Баба основал секретный ашрам в Гималаях и направил туда небольшую группу своих учеников.

Книга оставила у меня двоякое впечатление. С одной стороны, я испытал колоссальное вдохновение оттого, что такие уникальные события происходят в наше время. В то же время я задался вопросом: а действительно ли это подлинная история? Могу ли я поверить, что такие события происходят в наши дни?

Если что-то происходило многие столетия и даже тысячелетия тому назад, людям легче поверить в подлинность описываемых событий. Когда что-то удивительное происходит в наше время, иногда закрадываются сомнения о том, в какой степени это достоверно.

Автора книги звали Махешварананда. Я попытался узнать, кто он такой, где живёт и можно ли с ним встретиться. К моему большому удовольствию, я узнал, что он постоянно проживает в ашраме Сатьи Саи Бабы.

Махешварананда всё время посвящал практикам медитации и мантры, он не стремился к тому, чтобы общаться с людьми, менее всего он хотел приковывать к себе внимание аудитории.

Его книга очень быстро стала чрезвычайно известной, и, как следствие этого, он тоже стал известен, однако известность не входила в его планы, ибо он стремился к уединённому стилю жизни.

Самое удивительное было то, что я достаточно часто видел его в ашраме, но не знал, что этот человек и есть тот самый Махешварананда. Когда мне впервые издалека показали этого человека, я был потрясён, потому что многократно видел его, не подозревая, что это и есть легендарный Махешварананда.

Прямо напротив центрального входа в ашрам стоит статуя бога Ганеши. Посетители ашрама давным-давно заметили, что это необычная статуя. Молитвы и поклонения, которые совершались перед статуей, получали ответ от божества. Многие люди, приезжавшие в ашрам, совершали молитвы рядом с чудесной статуей Ганеши.

Один из традиционных ритуалов, который совершали около этой статуи, называется на санскрите парикрама. Эта практика выглядит следующим образом: необходимо ходить вокруг алтаря или статуи по часовой стрелке и повторять мантру.

Я достаточно часто видел, что каждое утро и каждый вечер какой-то пожилой человек с удивительно одухотворённым лицом, одетый в традиционные монашеские оранжевые одежды, быстрой походкой буквально наматывает огромное количество кругов вокруг статуи бога Ганеши. В руках он держал чётки, его губы постоянно двигались, было понятно, что он повторяет про себя мантру.

Друзья показали мне место, где жил Махешварананда. Его маленький домик находился внутри ашрама недалеко от главных ворот. Я набрался смелости и решил попытаться с ним познакомиться, в надежде разузнать о таинственной пещере в Гималаях.

Когда я пришёл к Махешварананде в первый раз, он был достаточно дружелюбен и вежлив со мной, но чувствовалось, что он не очень заинтересован в общении, потому что всё время он посвящал практикам медитации. Он учтиво сказал, что сейчас занят и не может со мной поговорить, и попросил меня прийти к нему на следующий день.

Интуитивно я почувствовал, что он надеялся, что из вежливости я не приду. Но на следующий день я всё же пришёл. Вежливость была в данном случае неуместна, ибо для меня было более важно поговорить с человеком, написавшим уникальную книгу с историей о таинственном гималайском ашраме. Поняв, что от меня не отделаться, Махешварананда спросил, зачем я пришёл и что мне нужно.

Я рассказал ему о том, что я из России, что я прочитал его книгу, также я упомянул о том, что достаточно серьёзно интересуюсь практиками йоги, медитации, мантры и изучаю санскрит. В начале 1990-х достаточно мало людей приезжало из России, и, может быть, ему хотелось уделить внимание русскому человеку, возможно, его заинтересовало то, что я практикую мантры и крийя-йогу.

Махешварананда позволил мне приходить к нему в любое время. Постепенно между нами установились очень хорошие дружеские отношения, хотя он был гораздо старше меня.

Махешварананда был удивительно скромным человеком. Всем своим посетителям он говорил: «Вы имеете уникальную возможность увидеть Сатью Саи Бабу, почувствовать его великую энергию любви, возможно, даже пообщаться с ним лично, не надо терять время в ненужном общении. Вам следует использовать драгоценную возможность и полностью сконцентрироваться только на Сатье Саи Бабе».

Махешварананда родился на севере Индии. В раннем возрасте он получил посвящение в традиционное монашество. Почти всю жизнь он путешествовал по Гималаям, посещал ашрамы, общался с философами и йогами. Так бы и прошла его жизнь в путешествиях по священным Гималаям, если бы не встреча с Сатьей Саи Бабой.

Махешварананда рассказывал мне, что приблизительно в середине 1970-х годов он узнал про Сатью Саи Бабу. В 1978 году он впервые приехал в Путтапарти. Это был совершенно незабываемый опыт, Махешварананда понял, что весь его жизненный путь был подготовкой к этой самой главной встрече в его жизни. Он почувствовал божественные энергии, исходящие от Сатьи Саи Бабы.

Махешварананда буквально со слезами на глазах говорил мне, что даже священные Гималаи не могут сравниться с божественной силой Сатьи Саи Бабы. В 1978 году он прожил в Путтапарти месяц, а затем вернулся на север Индии, в Гималаи.

Спустя четыре года, в 1982 году, Махешварананда ещё раз приехал в Путтапарти с мыслью о том, что никогда уже больше не покинет Сатью Саи Бабу. К его большой радости, Сатья Саи Баба благословил его на то, чтобы остаться в ашраме навсегда.

Махешварананда написал свою знаменитую книгу «Сатья Саи Баба и Нара-Нараяна Гуха ашрам» в конце 1980-х годов. Написанию этой знаменитой книги предшествовали необычные события.