Философия физической культуры и спорта. Книга I. Метафилософский анализ: философия физической культуры и спорта как особая философская дисциплина

Не упоминаются (или упоминаются недостаточно) работы многих философов, внесших значительный вклад в формирование и развитие философии спорта.

В их числу относятся, например, философы и социологи:

? Англии – П. Макинтош (P. McIntosh);

? Германии – О. Вайс (О. Weiss), Г. Витт (G. Witt), О. Групе (O. Grupe), С. Гюльденпфенниг (S. G?ldenpfennig), Г. Ленк (H. Lenk), Х. Ю. Шульке (H.-J. Schulke];

? США Э. Берри (Е. Berry), Г. Вандерцвааг (H. Vanderzwaag), К. Томас (K. Thomas), К Фольквайн (K. Volkwein-Caplan), Д. А. Хиланд (D. A. Hyland);

? Финляндии – К. Хейнила (K. Heinil?);

? Францияи Б. Жё (B. Jeu), Х. Посьелло (Ch. Pociello), Э. Франке (E. Franke) и др. (публикации этих авторов см. в. библиографии в конце книги).

В указанных работах, анализирующих историю философии физической культуры и спорта, совсем не упоминаются исследователи стран Восточной Европы.

/26/ В тексте ниже предпринята попыта восполнить этот пробел – дать обзор публикаций и характеристику вклада в развитие философии физической культуры и спорта этих исследователей.

Сначала будет дан анализ процесса формирования и развития философии физической культуры и спорта в СССР и в современной России.

2. Формирование и развитие философии физической культуры и спорта в СССР и современной России

В СССР и современной России проблемам философии физической культуры и спорта посвящены публикации многих исследователей. К их числу относится и автор данной книги.

Авторская концепция философии физической культуры и спорта, как отмечено выше, базируется на результатах разработки проблем диалектики, диалектического метода, логико-методологических и других проблем общей философии (в период работы в Институте философии АН СССР с 1959 по 1972 г.), а также философских, социологических, культурологических, эстетических, педагогических и других проблем спорта, спортивной культуры, спортивного воспитания, физической культуры, физического воспитания, олимпийского движения, олимпийского воспитания и др. (в период работы в ГЦОЛИФК с 1972 г. по настоящее время).

Особенно важное значение для разработки социально-философских проблем физической культуры и спорта имело то обстоятельство, что с 1972 по 1991 гг. мне довелось быть руководителем международной группы ученых Болгарии, Венгрии, ГДР, Польши, СССР, Чехословакии по философско-социологическим проблемам физической культуры и спорта.

/27/ Главной темой совместного международного исследования была избрана тема: «Спорт, образ жизни, культура», которая включает в себя широкий круг важных и сложных философско-социологических проблем физической культуры и спорта:

? что представляют собой эти социальные феномены;

? какое место они занимают и должны занимать в общей системе форм жизнедеятельности, какие социальные функции выполняют в образе жизни людей;

? насколько это место и социальные функции соответствуют гуманистическим ценностям;

? относится ли спорт к сфере культуры;

? какие культурные ценности складываются в спорте, в каком отношении они находятся с другими культурными ценностями;

? каково общественное мнение различных групп населения относительно социокультурной ценности спорта и его разновидностей – «спорта для всех» и спорта высших достижений;

? каково взаимоотношение спорта и физической культуры с другими элементами культуры и т. д. [Столяров, 1982 г].

Данная проблематика была выбрана потому, что она имеет важное теоретическое и практическое значение, а вместе с тем является дискуссионной.

Результаты исследовательской деятельности международного коллектива философов и социологов отражены в многочисленных публикациях. Изданы совместные коллективные труды [Здоровье студентов, 1990; Пути формирования активного отношения женщин… 1986; Спорт и образ жизни, 1979; Физическата култура… 1982; Физическая культура и спорт в жизнедеятельности дошкольников… 1987; Физическая культура и спорт как элементы образа жизни и культуры детей… 1987; Философско-социологические исследования физической культуры и спорта, 1988; Krawczyk, 1989; Physical Culture and Sports… 1987; Sport a valtozo vilagbau, 1985; Telesna kultura ve zpusobu… 1989 и др.].

/28/ На основе многолетней исследовательской деятельности автора данной книги и его учеников сформировалась авторская школа философского анализа физической культуры и спорта с позиций гуманизма и на основе диалектической методологии.

Ниже предпринята попытка кратко охарактризовать основные направления и итоги деятельности этой школы, а также соответствующие публикации.

Авторская школа философии физической культуры и спорта

Указанная исследовательская деятельность автора и его учеников осуществлялась по двум основным направлениям:

? разработка фундаментальных теоретико-методологических проблем философии физической культуры и спорта;

? разработка прикладной философии физической культуры и спорта.

Ниже дается краткая характеристика основных направлений и результатов этой исследовательской деятельности.

1) Метафилософский анализ философии физической культуры и спорта:

• определена ее объектная область на основе анализа понятий «спорт», «физкультурная двигательная деятельность», «телесная (соматическая, физическая) культура» и др.;

• разработана концепция общей философии и на этой основе дана характеристика комплекса взаимосвязанных проблем, составляющих предмет философии физической культуры и спорта;

• обоснованы теоретико-методологические, парадигмальные основания анализа этих проблем;

• выявлена структура философии физической культуры и спорта, определен комплекс составляющих ее взаимосвязанных, но относительно самостоятельных дисциплин;

• обосновано важное значение философии физической культуры и спорта, определены ее место в системе философских дисциплин и наук о спорте, а также основные аспекты взаимоотношения с ними.

/29/

2) Разработка философской гуманистической теории спорта:

а) обоснованы необходимость и значение данной теории, определены основные понятия («спортивное соревнование», «спорт», «спортивное воспитание», «спортивная культура», «спортивно-гуманистическое движение», «спортивно-гуманистическое воспитание» и др.), объектная область предмет, цели, задачи, методология построения;

б) дан анализ комплекса взаимосвязанных проблем гуманистической теории спорта:

• определены возможности для реализации в спорте и посредством спорта гуманистических идеалов и ценностей, а также возможности для негативного влияния на личность и социальные отношения; показано, что гуманистический потенциал спорта реализуется лишь при определенных условиях; определены факторы, влияющие на гуманистическую ценность спорта; впервые обосновано положение о том, что важное место среди этих факторов занимает способ (форма, модель) организации игрового соперничества: принципы подхода к формированию программы соревнования, состава участников, системы выявления и поощрения победителей;

• на основе изучения конкретных факторов показан диалектически-противоречивый характер современного спорта, его роли и значения; выявлены не только положительные стороны, но и существенные недостатки того способа организации игрового соперничества, который чаще всего используется при организации спортивных соревнований;

• охарактеризовано взаимоотношение спорта и культуры и разработана инновационная концепция спортивной культуры, ее моделей;

• дан целостный анализ эстетических проблем спорта, взаимоотношения спорта с искусством; /30/

• впервые разработана целостная концепция роли спорта в формировании и развитии культуры мира;

• показано противоречивое влияние спорта на реализацию целей и задач концепции устойчивого развития;

• всесторонне проанализировано взаимоотношение спорта и политики, разработана концепция спортивно-политической культуры;

• дан анализ влияния процесса глобализации на спорт, места и роли спорта в этом процессе;

в) дана гуманистическая оценка социального значения: