ВНЕ СФЕРЫ РАЗУМНОГО СОМНЕНИЯ. Истина иудаизма. Факты и свидетельства

А вот, что можно сказать насчет идеи о том, что евреи слышали прямо от Б-га «только» Десять Заповедей, а остальную Тору получили через Моше, и поэтому это тоже можно отнести к разряду «частных пророчеств».

Во-первых, есть много существенных различий между пророчествами Моше и всех остальных истинных пророков. Они тоже получали послания Творца, что было не раз в библейской истории, но Моше был иным. Пресвятой, как мы уже говорили, открыто избрал его посредником между Собой и еврейским народом, что показывают чудеса Исхода и Синайского откровения. После этого, пока не построили Мишкан[28 - Переносной Храм в пустыне.], Моше много месяцев на виду у всех, выходил за стан в особый шатер, и, когда приближался к нему, на него спускалось Облако Славы. Это было «приветствие» Б-га, а потом они общались в шатре[29 - См. также Бемидбар, 11:16—17, 12:4—5, 14:10, 16:19.]. Так происходило каждый день.

Следующим ежедневным зрелищем было лицо Моше. После откровения на Синае почти 40 лет оно излучало такой сильный свет, что Моше приходилось набрасывать капюшон, чтобы люди могли на него смотреть (Шмот, 34:29—35).

Еврейский народ видел: у Моше нет никакой корысти, его сыновья не получили никаких привилегий от его руководства народом. И еще он иногда говорил людям, что не знает, как судить и что делать, и ему надо спросить об этом Б-га (Шмот, 18:14—27; Ваикра, 10:17—20; Бемидбар, 15:32—36; 25:6; 36). Хотя, будучи царем и совершая чудеса, он мог бы поверить, что все знает, или внушать это окружающим.

Когда пророчица Мирьям, сестра Моше, упрекнула его, Творец указал ей, что она не понимает его величия и превосходства над всеми пророками (Бемидбар, 12:1—8).

Видя его близость к Творцу, люди могли не сомневаться в истине всех его слов. (О том, что Тору не мог придумать человек, мы скажем позднее.)

Есть и еще существенное отличие между созданием еврейского народа и христианством и исламом. Те, как мы уже упоминали, возникли, когда отдельные люди рассказывали о своих откровениях и пытались убедить других в том, что избраны распространить новую религию.

Но нигде кроме иудаизма никто не обращается к целому народу или массам, чтобы они сами были свидетелями того, что Творец избрал его своим истинным пророком. Вера лжепророкам, как правило, распространяется медленно, свидетелей их достоверности нет, и лишь с течение времени вера в них возрастает и возникает новая религия. Лжепророки никогда не пытаются распространить свою веру, предъявляя много требований к людям и обращаясь к целому народу, чтобы приняли его учение, поскольку он сам слышал, как Б-г обращается к нему. Нелепо думать, что народ примет совершенно новый и трудный образ жизни, основываясь на вызывающей и открытой лжи.

Если бы это было возможно, не сомневайтесь, с этими претензиями выступили бы и другие. Зачем опираться на чужую религию, если можно создать свою[30 - Мой учитель однажды рассказал в классе. Он ехал в поезде, и к нему подошел священник и стал разговаривать о вере, и, между прочим, сказал: «Думаешь, это вам, евреям нужна вера? Это нам, христианам, нужна вера». Действительно, так.]? Разве христиане не хотели сказать: «Перед глазами множества христиан произошли великие чудеса»? Или что многие слышали, как Иисус приходил к Павлу и назначил новым руководителем над своими учениками? Думаете, они бы не заявили об этом, если бы так было? Но они никогда на это не претендовали. И мусульмане не говорили о публичных откровениях и чудесах.

Отметим, что чудеса, упомянутые в Торе (такие как дарование Десяти Заповедей, переход через Красное море и ежедневное выпадение мана, происходили на глазах множества людей. Если евреи могли придумать эти «небылицы», почему не могли так солгать другие? Я имею в виду, что если евреи (а они всегда были неглупые, хоть и упрямые) могли принять эту ложь, почему лидеры христиан и мусульман не думали, что их народы примут такие выдумки? Они понимали, что такую ложь никто не примет. Наоборот, эти публичные чудеса убедили другие религии в истинности Торы[31 - И скептики не могут провозгласить, что эти события произошли в историческом вакууме. Это было в Египте, самой передовой цивилизации того времени. Влияние египтян ощущается во многих культурах: их знание математики, астрономии, языка, архитектуры (ученые до сих пор не знают, как им удалось построить пирамиды) и других дисциплин до сих поражают специалистов. Еще важный факт, о котором стоит подумать. Египет был сверхдержавой древнего мира и вдруг утратил былую силу. Ученые ломают голову, чтобы найти иную причину, кроме событий Исхода. И еще, несмотря на свою мощь в библейский период, воюя со всеми соседями, Египет никогда не угрожал Израилю…].

Христианство и ислам провозгласили себя новыми истинными религиями, и заявили, что начались с откровений одного человека, только когда они уже распространились в массах. Разве Б-г не мог снова провести серию казней или еще откровение на той же горе для Своей новой религии? Но в Писаниях христиан и мусульман ничего об этом не сказано. Малая группа обычных людей и несколько учеников могут заявлять о предполагаемом воскрешении[32 - История о воскрешении копирует предыдущие языческие рассказы, она полна пропусков, добавлений, взаимопротиворечащих фактов и свидетельств, отраженных в различных Евангелиях. Это явный редакционный промах в правке Нового Завета. Вот два примера, как говорят сами неевреи о его достоверности: «Вскоре после восхождения (Иисуса) на небо (после распятия) несколько историй о его жизни и учениях, полные ошибок и вымышленных чудес, сочинили люди, которые, конечно, не имели плохих намерений, но их писания обнаруживали величайшее суеверие и невежество. И не только: появилась продукция, представленная миру мошенниками, (такая) как писания святых апостолов». – Von Mosheim, Ecclesiastical History, London, 1810, vol. 1, p. 109. Следующая цитата – из Святого Фаустуса, французского епископа пятого века: «Многие вещи ввели наши предшественники в речи нашего Господа, но вписанные под его именем, они не согласуются с его верой. Тем более что, как уже часто было доказано, эти вещи не были написаны (Иисусом) или его апостолами, а много позже для усиления, не знаю какого рода, полуевреями, которые даже не соглашались друг с другом…» «Точно, Новый Завет не был написан ни им (Исусом), ни его апостолами, а долгое время спустя, неизвестными людьми, которым бы не поверили, когда они описывали малознакомые события. Поэтому они приписали свои произведения апостолам или тем, кого могли посчитать их компаньонами». (Reverend (Преподобный) Robert Taylor, The Diegesis, Boston, 1873, p.66.) Нужно ли еще что-то к этому добавлять?]. Но нигде мы не встречаем заявлений о том, что кто-то слышал, как Б-г говорил с Павлом или Мохаммедом. Хотя это естественная предпосылка для претензии на то, что «Творец сменил весь план игры» и заменил, по признанию обеих религий, евреев, изначально и навечно (как не раз написано в Торе) избранный Им народ.

Больших чудес у Иисуса и Мохаммеда[33 - См. Lawrence Kelemen, Permission to Receive, Jerusalem, Targum and Feldheim Publishers, 1996, pp. 50—75, 206—211.] не было. Относительно нескольких чудес, якобы совершенных Иисусом, есть спор о том, кто был их свидетелем. И зафиксировано это впервые в Евангелиях, написанных через сто или больше лет после тех событий, которые якобы имели место, что сильно уменьшает возможность их проверить или даже лишает достоверности. Также важно понять: человек не может стать пророком или Мессией – и, конечно, Б-гом, показывая чудеса. Многие из наших пророков, а позднее и великих ученых, делали разные чудеса, даже оживляли мертвых (II Царей 4:18—37). Это ни в коей мере не давало им право претендовать на божественность. Но просто показывает, что по определенной причине Б-г дал им на время силу совершать необычные вещи.

Может возникнуть вопрос, если у истоков христианства и ислама не стояли настоящие пророки, почему у них множество последователей? Задумаемся о социально-политической структуре тех дней, и мы поймем, что массовость этих религий не доказывает их истинности. Когда они начали распространяться, не нужно было советоваться с простым народом. Массы были неграмотными, и среди них было много рабов, к которым относились хуже, чем к скоту. Достаточно было склонить царя или правителя и его советников принять новую религию. После этого у народа практически не было выбора, чему есть много примеров.

Историки знают: многие цари выбирали одну из этих религий, чтобы использовать ее как предлог для ведения «священной войны» против соседних царей. Обычно исторические книги рассказывают нам в целом об этих «святых» войнах (например, жестоких походах крестоносцев), не освещая, как под святыми лозунгами совершали бессмысленные и жестокие кровавые бойни. Часто короли и духовенство побуждали массы вести «священную войну» только, чтобы чем-то занять, и против них не восстал собственный народ.

По контрасту, Тора – не философия или откровение одного человека, который потом распространяет свое послание, пока оно не станет популярным с помощью политических средств, крестовых походов или священных войн. Иудаизм, согласно Торе, возник сразу в одном поколении. Творец вывел весь еврейский народ из Египта чудесным образом и привел к подножию горы Синай, где он получил Тору – все евреи сразу, друг перед другом. История больше не знает таких примеров.

Еще факт, который надо иметь в виду: христиане отказались почти от всех законов Торы. Одно дело создать новую религию, которая очень много требует от людей, и совсем иное – скопировать принципы и этику другой религии, сняв все трудные требования[34 - Христианство часто меняло законы. Но разве Божественные законы не даются на все поколения? И разве люди могут их выбирать?]. Поэтому христианство называют дочерней религией иудаизма, и существует термин «иудео-христианские ценности». На самом деле, все истинные ценности христианства – еврейские. Самым большим «нововведением» христианства была вера в их «спасителя»: поверьте – и «спасетесь», и живите дальше с чистой совестью. Христианство обещает награды Торы – но без жертв ради Торы.

Человек должен быть убежден в истинности новой религии, чтобы принять ее беспрецедентные законы, которые требуют очень специфической, ясной, личной, ежедневной, последовательной верности и жертв[35 - В течение истории, видя, что некоторые евреи начинают делать запрещенные Торой вещи, мудрецы устанавливали строгие ограничения, чтобы это не повторялось.].

Не забудем: Тора бескомпромиссно выступала против идолопоклонства, самой сильной веры древнего мира, которая была распространена повсеместно. Хранить Тору тогда означало постоянную борьбу. Евреи проложили путь всему человечеству, помогли народам принять единобожие[36 - Особенно это касается ислама: за сотни лет проживания в этой местности евреи посеяли необходимые семена для очень похожих идей ислама. См. две научные работы об исламе: Jews and Arabs, by S.D. Goitein, Shoken Books, 1964 и Judaism and the Koran, by A.I. Katsh, 1962. Они показывают, что ислам возник как ветвь иудаизма, но Мохаммед увидел, что евреи его не признают, разозлился, порвал с ними и создал ислам.]. Но что дало евреям силу бороться с окружающим язычеством? Миллионы евреев, соблюдающих Тору, должны были для этого увидеть что-то очень убедительное.

Конечно, простейшая причина распространения христианства и ислама состоит, согласно старой идее, в том, что Творец дал этим колоссальное испытание евреям, которое продолжается многие века. Мощь церкви, жестокие преследования и муки, которым она подвергала евреев, – проверка силы еврейской веры в течение поколений.

Короче, нельзя сравнить, как евреи приняли Тору, и как массы приняли христианство и ислам. Массовость не индикатор истины. Только анализируя начало развития религии, можно судить, есть у нее серьезное подтверждение, возникла она по велению Б-га или выглядит подозрительно, исходит от одного человека, основывается на частном пророчестве, но удачно распространяется в массах.

Все это длинное объяснение сводится к тому, что «мы верим Торе, поскольку получили ее по традиции от наших отцов», как часто говорят: «Я верю в дарование Торы, потому что мой отец не стал бы меня обманывать».

Но отцы христиан и мусульман тоже не станут лгать своим детям. В чем же разница?

В том, что говорят отцы. Еврейский папа говорит сыну, что его папа рассказывал ему: весь еврейский народ слышал у горы Синай, как Б-г говорил с Моше, и видел открытые чудеса в Египте и пустыне в течение сорока лет. А христианский или мусульманский папа говорит сыну, что его папа говорил ему, что Павел или Мохаммед заявлял, что получил пророчество отменить великое откровение Б-га еврейскому народу, когда Он выбирал Себе навеки народ (Берешит, 13:15; Шмот, 12:17,24; 19:3—9). Верно, отцы им не врут – но мы должны послушать, что они говорят: чтобы понять, кто рассказывает историю о начале истинной религии от Б-га, а кто – нет.

Это напомнило мне рассказ племянника. Он ездит в еврейскую школу на специальном автобусе, и однажды шофер нееврей сказал: «Эх, хотел бы я, чтобы был нееврейский Моисей». Я удивился, зачем он ему? Зачем ему вообще Моисей? А потом понял: он знает, что религия начинается с откровения Моисея и учения Торы, которую он получил от Б-га. От него идет все религиозное вдохновение и ценности.

Очень важно, что неевреи основали крупнейшие религии мира на Торе. Не на вере африканских племен, хеттов и шумеров или на собственных переживаниях и учениях, а на Торе. Потому что согласны с тем, что она – единственный источник истины. Если бы они так не думали, могли бы положить в основу своих религий другие формы истины.

Мы видим, что христианство и ислам согласны друг с другом по двум пунктам: 1) другая религия – ложная и 2) евреи получили истинную Тору на горе Синай. И мы с ними в этом согласны: христианство и ислам сфабрикованы людьми, а мы получили Тору истины на Синае.

Еще интересный момент – другие религии проклинают всех, кто не принимает их религии, а Тора нет. Она говорит: если люди из других народов соблюдают Семь законов потомков Ноаха[37 - Не убивать, не воровать, не богохульствовать, не совершать сексуальные преступления, не есть часть от живого, признавать Творца и устраивать суды – это Семь законов Торы для всего человечества.], то удостоятся Будущего мира (Рамбам, Законы царей, гл. 8, закон 11).

Евреи не пытаются вербовать в свои ряды людей из других народов. Наоборот, мы отговариваем их и предупреждаем, чтобы не совершали необдуманного шага, за который потом им придется расплачиваться. Мы принимаем новообращенных только при двух условиях, если убеждаемся: они хорошо понимают, как живут евреи и что обязаны делать; и выясняем, хотят ли они этого по правильной причине – чтобы стать частью избранного Б-гом народа и служить Ему по Его законам.

А другие религии, как мы видим, занимаются миссионерством, крестят огнем и мечом и стараются привлекать людей всеми правдами и неправдами, даже если те не верят и не хотят. Насильственное обращение, например в ислам, в Йемене, продолжалось даже в двадцатом веке. Миссионеры и сегодня уговаривают незнакомых со своей традицией евреев принять ислам или христианство, обманывая их и утверждая, что Иисус – еврейский Мессия. Я думаю, эта страсть привлекать, как можно больше народа, исходит из неуверенности в истине своей веры, и большими числами они хотят доказать себе и окружающим свою правоту и обрести силу.

Но евреи уверены в истине Торы, поэтому не нуждаются в новообращенных, чтобы подтвердить верность иудаизма.

Немного здравого скептицизма

Еврейский народ начал соблюдать Тору, потому что Творец открылся миллионам евреев. Все сами слышали голос Б-га. Но посмотрим на это глазами скептика и поставим вопрос об объективности. Может быть, и Тору создали люди, как христианство или ислам? Да, еврейский народ принял Тору, трепетно и жертвенно хранил ее, но, может быть, она не достоверна, и не происходило все, что там написано? Есть три возможности:

– Все происходило, как говорит Тора.

– Моисей все придумал сам, а потом «продал» своему поколению.

– Все было сделано позже, когда евреи уже давно жили в стране Израиля.

Рассмотрим вторую возможность – Моше все сочинил и убедил поколение поверить ему. Здесь есть проблема: если он был такой умный, что мог всех обмануть, как он мог быть таким глупым, чтобы написать Тору так, как написал? Если вы замыслили большой обман, первое правило: не повторяйте его. Лучше как-то проехать, в надежде, что никто не заметит или забудет. Но Тора возвращается к откровению на Синае много раз[38 - Шмот, 19:1—25; 20:1—19; 24:1—18; 34:27—35; Дварим, 4:9—15; 4:32—40; 5:1—30; 9:8—29; 10:1—11; 18:5—22.]. Моше продолжает напоминать еврейскому народу о том, что они слышали и видели на горе Синай. И строго предупреждает не забыть ни малейшей детали из того, что произошло, говорить это своим детям, которые должны рассказывать об этом своим детям, и так до сего дня (Дварим, 49).

Это откровение становится основой еврейского соблюдения всех заповедей, которые дает Моше от имени Б-га (как мы потом подробно объясним)[39 - Шмот, 20:19—20; Дварим, 4:14,40.]. Если Моше все придумал, зачем возвращается к этому, чтобы сделать это центральным пунктом новой религии?

И как он мог надеяться одурачить целый народ, убедить, что они сами были свидетелями этого уникального события в истории человечества? Было бы умнее сказать о нескольких небольших чудесах, которые видели только главы колен. На основании явного вымысла, как подвигнуть людей соблюдать столько трудных законов? Люди бы восстали против него или даже убили[40 - Мы недавно видели, как можно убедить людей, например, совершить коллективное самоубийство, а отдельные люди делают это по какой-то «причине». Но это нельзя сравнить с тем, что евреи согласились жить согласно Торе и всем законам, которые Моше диктовал им от имени Б-га. Легче убедить одного человека совершить самопожертвование один раз, даже покончить собой, чем убедить целый народ навсегда изменить свою жизнь. Другое фундаментальное отличие в том, что никто не пойдет на самоубийство лишь на том основании, что лидер сказал явную ложь, и человек это прекрасно понимает. Одно дело пообещать людям рай, если они умрут «по причине», как арабским террористам-самоубийцам. Так харизматический лидер убеждает людей во многих вещах, которые они не могут проверить. И множество евреев убили, потому что неевреям «объясняли» опасность «еврейского вопроса». Другое дело, убеждать людей делать трудные вещи на основе открытой лжи. Если бы Моше основывал веру в Десять Заповедей и другие законы на лжи об общем откровении, ему бы никто не поверил. Невозможно выставлять людей такими глупцами. И даже если бы не убили его, все равно не поверили бы и не приняли ни слова из того, что он утверждает.]. В любом случае, в его поколении Тору никто бы не принял.

А еврейский народ принял учение Моше, которое он передавал от Б-га. Целый народ стал изучать, соблюдать Тору и передавать детям. Нигде мы не находим и слова сомнения в том, что говорит Моше. (История о Корахе, если внимательно ее изучить, тоже никак этому не противоречит.) Поэтому сказать, что Моше придумал все, а потом пытался всучить это своему поколению, значит идти против логики.

Теперь возьмем другую теорию о фабрикации, согласно которой Тора придумана, когда евреи уже жили в своей стране. Но и так думать нерезонно, что мы разберем на следующих страницах.

Начнем с того, что великие чудеса, которые происходили сорок лет в пустыне, не могли не оказать влияния на сознание еврейского народа, и действительно на этих событиях основано много праздников и заповедей.

Например, слова «помните, что и вы были рабами в Египте» приведены в разделе, где Тора говорит о запрете притеснять новообращенного и сирот[41 - Шмот, 22:20, Дварим, 24:17—18.]. В разделе об отделении десятины урожая левитам и бедным сказано: «помните, что вы были рабами в Египте» (Дварим, 24:19—22). И опять: «Вы должны помнить день вашего исхода из Египта все дни вашей жизни» (Дварим, 16:3). Причина выкупа первого сына, первенцев рогатого скота и первого осленка в том, что Б-г не поразил в Египте первенцев евреев и их скота (Шмот, 13:11—15). Мы должны жить неделю в суккот (шалашах), «чтобы знали ваши поколения, что в суккот Я поселил Сынов Израиля, когда вывел их из Египта» (Ваикра, 23:43). Весь праздник Песах, включая запрет есть хамец (изделия из заквашенного теста), законы мацы, и вся ночь Седера – основаны на событиях в Египте[42 - Шмот, 13:3—10, Дварим, 16:1—8.]. Даже празднование субботы основано на освобождении из Египта.

Есть еще много свидетельств, удостоверяющих, что Тора написана для поколений людей, которые действительно пережили это. Например, о разных событиях говорится, что они произошли «в присутствии всего Израиля». Так сказано о падении мана в пустыне[43 - Шмот,] и Облаке, Столпе Славы, который вел еврейский народ сорок лет по пустыне днем, а ночью Столп Огненный был «перед глазами всего Израиля» (Шмот, 40:36—38). Есть много подобных мест. Все эти заявления сразу отвергли бы люди того времени, если бы этого не происходило.

Описание Торы показывает, что оно предназначено для непосредственных свидетелей: «Помни, что сделал тебе Амалек» – тебе, а не потомкам. И повеление «Помни… не забудь» (Дварим, 25:17—19) несет эту идею. Иначе бы люди с каждым повторением все сильнее ощущали ложь[44 - Интересно отметить, что нигде в странах, мимо которых проходили евреи, когда шли по пустыне и Стране Ханаан, нет никаких документов, отрицающих какое-либо событие, записанное в Торе.].

Чем глубже даже скептически настроенный человек изучает Тору, тем очевиднее: она обращена к тем, кто пережил чудеса Исхода из Египта. Это так убедительно, что Джон Брайт, всемирно известный ученый, пишет[45 - John Bright, A History of Israel, Westminster Press, p. 122.]:

«Свидетельство самой Библии так впечатляет, что не оставляет сомнения в этих замечательных событиях. Израиль все время помнит Исход и все важные события, которые происходили, когда он становился народом. Это изначально в центре его веры, как свидетельствуют его древнейшие поэмы (Шмот, 15:1—18) [Песнь на море] и другие тексты [включая многие заповеди, связанные с Исходом], которых слишком много, чтобы перечислять. Эта вера такая древняя и прочная, что ее нечем объяснить, кроме того, что все эти события действительно происходили и навечно запечатлелись в их памяти».

Вот еще тема для размышления. Если бы этого не было, почему люди продолжали бы соблюдать заповеди, связанные с этими событиями? Встаньте на их место и представьте диалог:

Приятель спрашивает вас:

– Здесь написано: Я Б-г, который вывел вас из Египта.

– Египта?